情商比智商重要，這一點已成公論。那么，情商是什么？ 


　　 其實，情商就是性格，就是人格，而人格就是我們的內(nèi)在的關(guān)系模式。從這一點而言，父母不必太忙于給孩子灌輸知識，因為他們與孩子的關(guān)系，實際上遠(yuǎn)比這些知識重要。 


　　 假若父母能與孩子提供一個和諧的關(guān)系，那么，孩子的精神胚胎就會在這個關(guān)系中，自由而安全地得到最大程度的成長。


　　 所以，父母應(yīng)切記，他們與孩子的關(guān)系，才是壓倒性的關(guān)鍵所在，至于他們想對孩子灌輸?shù)闹R，其實是配角，甚至還是反角。


　　 新精神分析流派、現(xiàn)代客體關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為，我們每個人都有一個內(nèi)在的關(guān)系模式，這個關(guān)系模式?jīng)Q定了我們與其他人、與社會、與世界乃至與自己的相處方式。 


　　 這個內(nèi)在的關(guān)系模式，用客體關(guān)系理論解釋起來會比較復(fù)雜，但可以用簡單而形象的解釋，那就是“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系。 


　　 這個內(nèi)在的關(guān)系模式也是在6歲前基本建立，所謂“內(nèi)在的小孩”，其實就是孩子自己一方的角色的內(nèi)化。所謂“內(nèi)在的父母”，則是父母一方的角色的內(nèi)化。內(nèi)在的關(guān)系模式，基本也是童年時，孩子與父母等重要親人的現(xiàn)實關(guān)系的內(nèi)化。 
　　 
　　 
　　小標(biāo)題：給予孩子愛，也要給予自由 


　　 由此可以看到，父母與孩子童年時的關(guān)系模式無比重要。衡量這個關(guān)系模式的質(zhì)量有兩點：愛和自由。 


　　 通過對定律一和定律二的探討，我們已經(jīng)知道，自由對孩子而言是非常重要。因為自由意味著孩子的精神胚胎可以充分地獲得發(fā)育，自由也意味著這個孩子的意志得到了尊重，他被允許并被鼓勵走向自我實現(xiàn)，自己為自己的人生做選擇。 


　　 這聽起來有點抽象，但做起來并不難，就是，但孩子開始進行自我探索的時候，既不要常替他完成，更不要經(jīng)常限制他。譬如，當(dāng)一個還不會走路的小家伙辛苦地爬向10米外的一個玩具時，大人不要因為覺得他很辛苦，就把那個玩具替他拿過來。更不要把他抱起來，帶他去拿一個大人認(rèn)為的更好的玩具。 


　　 給予孩子自由的同時，同等重要的是愛。 


　　 愛是什么？按照羅杰斯的定義，愛是深深的理解和接受。那么，相反，假若我們做不到對孩子的理解和接受，而急于將自己的意志強加在孩子身上，這就不是愛。 


　　 我們很容易急于給孩子建議和命令，這是因為，給建議和命令，遠(yuǎn)比理解容易。實際上，無數(shù)父母感受到，理解孩子，太難太難了。譬如，有多少父母能理解，一個3歲的孩子為什么非得要一張完整的大餅？ 


　　 理解了，才能做到接受。談到接受，羅杰斯認(rèn)為，只有無條件的接受，才能令一個孩子感受到被愛。然而，無數(shù)父母對孩子的愛都是有條件的——“你必須做到什么，我才愛你?！?nbsp;


　　 當(dāng)父母這樣做的時候，孩子就會把注意力從內(nèi)部轉(zhuǎn)化到外部上來。原來，他是因為精神胚胎的召喚，才去爬10米遠(yuǎn)去拿一個玩具的。但現(xiàn)在，他不去拿拿個玩具，是因為他知道，那樣做會令父母不高興。這樣一來，這個孩子就會失去對事情本身的原動力，一切行為都以獲得父母的關(guān)注和認(rèn)可為目標(biāo)。于是，他現(xiàn)在很容易被父母控制，等長大了，就很容易被其他人控制。 
　　 
　　 
　　小標(biāo)題：內(nèi)心和諧，才有愛的能力 


　　 這個關(guān)系的平衡性也非常重要。按照客體關(guān)系理論，關(guān)系的兩極——“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”——同等重要，假若關(guān)系中一極過分強大，而另一極過分虛弱，那么這個孩子一定會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。 


　　 若父母溺愛孩子，那么這個內(nèi)在關(guān)系中，“內(nèi)在的父母”就會過于虛弱，而“內(nèi)在的小孩”會過分強大?，F(xiàn)實生活中，實施溺愛的父母是為了孩子而存在。內(nèi)在關(guān)系中，“內(nèi)在的父母”就會淪為“內(nèi)在的小孩”實現(xiàn)自己欲望或目標(biāo)的工具和對象。簡單而言，這個孩子的心中就只有自己，而沒有別人。 


　　 可想而知，正常人不會樂意和一個在溺愛中長大的人建立關(guān)系，因為這個人只知索取，而不知回報。即便他意識到這樣做不好而想改變，也很艱難，因為內(nèi)在的關(guān)系模式一旦建立，再想動大手術(shù)，是很艱難的。 


　　 因癡迷劉德華而聞名的楊麗娟就是這樣的例子。她的父母極度溺愛她，結(jié)果導(dǎo)致她的“內(nèi)在的父母”一極非常虛弱，而“內(nèi)在的小孩”一極非常強大。于是，她在父母和媒體面前，都像是一個只知索取的孩子。她甚至對父親的死，都缺乏正常人應(yīng)有的哀傷。這不難理解，因為有她這樣的內(nèi)在關(guān)系模式的人，嚴(yán)重缺乏愛的能力。 


　　 愛，是我們用得最多的字之一。但什么是愛呢？愛就是自愛和愛別人。 


　　 按照客體關(guān)系的理論，會愛的人，得有一個平衡的內(nèi)在的關(guān)系模式?！皟?nèi)在的父母”愛“內(nèi)在的小孩”，于是這個人就懂得了自愛?！皟?nèi)在的小孩”愛“內(nèi)在的父母”，于是這個人就懂得了愛別人。 


　　 楊麗娟的內(nèi)在的關(guān)系嚴(yán)重失衡，只有“內(nèi)在的父母”愛“內(nèi)在的小孩”，而沒有“內(nèi)在的小孩”尊重“內(nèi)在的父母”，所以她也就沒有愛父母和愛別人的能力。 


　　 相應(yīng)的，楊麗娟的父親的內(nèi)在的關(guān)系模式可能恰恰相反，也是嚴(yán)重失衡，但卻是“內(nèi)在的父母”極其強大，而“內(nèi)在的小孩”卻被嚴(yán)重忽視。于是，他成了一個能愛別人但不能自愛的人，這個邏輯發(fā)展到極點，就是他為了滿足女兒的不合理的需求，而犧牲了自己的一切。他這種嚴(yán)重忽視自己的人格特征，在其他細(xì)節(jié)上也可以得到體現(xiàn)，譬如他去最好的朋友家里，也從不肯坐在沙發(fā)上，甚至連口水都不肯喝。 


　　 我們常講關(guān)系的互補性，其實，這種互補性常隱藏著很大的問題。因為，所謂的關(guān)系互補性，常常是兩個失衡的關(guān)系的相互彌補。譬如，楊麗娟和父親楊勤驥的關(guān)系就是互補的，楊勤驥的“內(nèi)在的父母”過于強大，而楊麗娟的“內(nèi)在的小孩”過于強大，這樣的兩個人在一起，他們的關(guān)系反而是比較和諧的。但是，他們兩個與正常人都無法相處，因為正常人既受不了楊麗娟的只知道索取，也受不了楊勤驥的從不肯索取。 
　　 
　　 
　　小標(biāo)題：孩子忍受不了分分合合 


　　 這個內(nèi)在的關(guān)系模式的穩(wěn)定性也非常重要。一些父母，既能給孩子無條件的愛，又尊重孩子的獨立空間，他們本來是優(yōu)秀的好父親和好母親。然而，因為一些現(xiàn)實的局限，或一些錯誤的觀念，當(dāng)孩子幼小時，他們不斷與孩子分分合合，最終令孩子內(nèi)在的關(guān)系模式極不穩(wěn)定的關(guān)系模式，而這個孩子也因此成為一個無法與別人建立穩(wěn)定關(guān)系的人。 


　　 一位男士，他無法與別人建立良好的親密關(guān)系，既沒有知己朋友，又沒有戀人，而他回憶自己的童年，似乎一直是與父母居住在一起的，且父母一直既愛他又從不過分干涉他的自由。 


　　 后來，在心理醫(yī)生面前，他說他腦子里經(jīng)常有一個畫面：他從一輛轎車中奔入另一輛轎車。這個畫面一出現(xiàn)，他會忍不住地憂傷。


　　 經(jīng)過自由聯(lián)想，答案映現(xiàn)了出來。原來，他的父母事業(yè)都非常成功，并且他的親戚也多是成功人士。他出生后，父母誰都不能天天守護他，又不愿意請保姆照料他，于是想了這樣的一個辦法：誰有時間，誰就照顧他，當(dāng)沒有時間時，就把他轉(zhuǎn)給另一個親人。因為他們家族普遍有錢，大家都有轎車，所以他小時候經(jīng)常被親人從一輛轎車?yán)镛D(zhuǎn)到另一輛轎車?yán)?。親人們對他普遍都很好，但是，一個幼小的孩子是無法承受不斷地分分合合的，因為每一次分分合合給他帶來的都是傷痛。因為這些分分合合，他小時候其實不敢與別人建立親密關(guān)系，因為每次都是剛建立沒多久就又?jǐn)嗔蚜?，這對一個3歲前的孩子而言是難以忍受的傷痛。 


　　 有時，我們還會看到這樣的現(xiàn)象：生下孩子后，年輕的父母太忙了，于是把孩子交給老人帶，時間寬松了，再把孩子接來與自己團聚，忙了，就再送走。這一樣會對孩子造成難以逆轉(zhuǎn)的傷害，總是經(jīng)歷分分合合的孩子，長大后在對人的信任度上勢必會出現(xiàn)問題。 
　　 
　　 
　　破碎三：關(guān)系最容易傷人 


　　 我們最重要的生命訴求是成為自己，而最容易對這一根本性的生命訴求造成阻礙的，就是關(guān)系，尤其是童年時與父母等重要親人的關(guān)系。 


　　 通過上述的描述，我們看到，父母與孩子的良好關(guān)系需要太多的因素：


　　 第一，要有愛。沒有愛，一個孩子可能根本就無法長大，他甚至都不會產(chǎn)生活下去的愿望。一些殘酷的研究發(fā)現(xiàn)，如果沒有皮膚的接觸，嬰兒的夭折率高得可怕，即便生存了下來，他們的智商和情商都會處于一個很低的水平。 


　　 第二，要有自由。沒有自由，一個孩子就會成為撫養(yǎng)者的意志的延伸，他會覺得自己好像不是自己。 


　　 第三，關(guān)系要平衡。我們常喊“一切都為了孩子”這樣的口號，其實這樣的口號是極其糟糕的。假若我們真這么做，那么所有的孩子的內(nèi)在關(guān)系模式都將是只有自己沒有別人，他們都將喪失愛的能力。真正的好的關(guān)系模式是，父母自愛，同時愛孩子，于是也教給孩子自愛并愛別人。 


　　 第四，關(guān)系要穩(wěn)定。愛情中，一個不穩(wěn)定的關(guān)系會給一個成年人造成極大的傷害。童年時，這個傷害會更重。 


　　 這四個條件缺少任何一個，一個孩子就會受傷，他就難以在內(nèi)心中建立起一個好的內(nèi)在的關(guān)系模式來，他的人格就會存在一些缺憾，他的心靈成長就會出現(xiàn)一些問題。




一個人怎樣對你，反映著他的內(nèi)心.


        你怎樣對一個人，反映著你的內(nèi)心。 
        這叫投射。 
　　　　一個人怎樣對你，可能是被你教會的。 
　　　　你怎樣對一個人，可能是被他教會的。 
　　　　這叫認(rèn)同。 


　　　　投射與認(rèn)同，是人際關(guān)系中最重要的心理互動機制，是我們的內(nèi)在的關(guān)系模式相互影響的主要途徑。 
　　　　所以，不必將關(guān)系中發(fā)生的事情簡單地歸到自己身上，或他身上。相反，我們應(yīng)該多一只眼睛，學(xué)會從內(nèi)在關(guān)系的角度上審視你和對方。