《孫子兵法+管理》1

文武之道一張一弛

內(nèi)容：論語，孫子兵法，道德經(jīng)。

我們學(xué)習(xí)的目的是為了解決問題，就像學(xué)習(xí)駕駛是為了開車方便，學(xué)習(xí)音樂唱歌是為了塑造品格陶冶情操，學(xué)習(xí)書法繪畫就是要提高審美和藝術(shù)修養(yǎng)。孫子兵法是開啟戰(zhàn)爭不戰(zhàn)而勝，知彼知己，避實(shí)擊虛神話的巨著，至它誕生以來就廣受兵家及各界人士的重視甚至頂禮膜拜，好評(píng)如潮。通過多年學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)無論孫子兵法，論語還是道德經(jīng)，這些國學(xué)經(jīng)典的大智慧在人文道德的頂層都是相通的，正像明代著名學(xué)者談愷曾說：“孫子上謀而后攻，修道而保法，論將則曰仁智信勇嚴(yán)，與孔子合”。他把孫子置于圣人的地位上，認(rèn)為《孫子兵法》無論對(duì)武備軍旅還是文事人生，都具有積極的指導(dǎo)作用。很顯然孫子和孔子還有老子在塑造人們精神品格氣質(zhì)方面有著驚人的相似之處，所以后人也就不怪乎把他們都稱之為圣賢了。

那么什么是文武之道呢？

就是結(jié)合了論語，孫子兵法，道德經(jīng)來解讀企業(yè)管理，解讀人生，解讀工作生活學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的問題和困惑，使我們的心靈得到進(jìn)一步的成長，活得更快樂更幸福，事業(yè)更成功。

論語：衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：

“文武之道未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”

譯：衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？”子貢說：“周文王武王的道，并沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人可以了解它的根本，不賢的人只了解它的末節(jié)，沒有什么地方無文王武王之道。我們老師何處不學(xué)，又何必要有固定的老師傳播呢？”

實(shí)際上只要我們留意我們的生活，留意身邊的人和事也處處不有文武之道。比如這次習(xí)近平訪英在唐寧街10號(hào)首相官邸和英國首相卡梅倫握手拍照的細(xì)節(jié)，習(xí)總面對(duì)媒體那種沉穩(wěn)莊重大氣的氣質(zhì)，表現(xiàn)了大國之尊大國威嚴(yán)。正像報(bào)道中說的那樣：英國是既古老又年輕，即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的國家。這和中國又何其相似啊。英國是在歐洲孔子學(xué)院最多的國家，不會(huì)不了解來自東方來自孔子故鄉(xiāng)大國領(lǐng)袖的風(fēng)采：子溫而厲，威而不猛，恭而安。

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改?！?/p>

譯：孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正?！保ù?/p>