《文武之道》400篇

【仁義治企易如反掌】

人跟禽獸的區(qū)別是很少的，所以君子保護(hù)那一點點人性。孟子。

君子是怎么樣去保護(hù)那一點點人性的呢？是用仁，是用義。君子的仁，就表現(xiàn)在有同情心。

你看看當(dāng)新冠疫苗出來后，中國政府除了滿足自己最基本的需求外，幾乎在同一時間首先贈予給那些個友誼深厚的國家和欠發(fā)達(dá)的國家吧，因為他們窮啊，買不起呀，買不起還要等著用怎么辦呢？；先賣給那些最發(fā)達(dá)國家吧，因為他們正在疫情中苦苦掙扎呀，像救火一樣正當(dāng)其時，更是雪中送炭??！

這個就是中國人的仁心。

君子就是要有這樣的仁心，也是最應(yīng)該有這樣的仁心，才會把你的事情辦好的吧。

不信去問問孔子，不信去問問孟子吧。

論語中有一段這樣精彩的對話。

　　子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?

　　子貢說：“假若一個人能給老百姓帶來很多好處又能夠幫助眾人生活得很好，那這個人怎么樣？可以說他是有仁德的人嗎？”孔子說：“哪里僅僅是有仁德，簡直是圣人了！就連堯、舜大概都很難做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了?！?

所以說，真正的君子就是要讓更多人過得好，過得快樂過得幸福。推己及人。

凡事都能做到推己及人的人就是仁人，就是有力量的人，就是有實力的人。就是能夠做到能保存那一點點人性的君子。

真正的君子是能夠在內(nèi)心當(dāng)中剔除掉那怕是最微小的瑕疵雜念的。

這個是需要修煉的，這個是需要修養(yǎng)的，這個是需要你得到天道的。老子早就告訴我們君子應(yīng)該是這樣的修養(yǎng)。

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

[譯文]

精神和形體合一，能不分離嗎？聚結(jié)精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無欲狀態(tài)嗎？清除雜念而深入觀察心靈，能沒有瑕疵嗎？愛民治國能遵行自然無為的規(guī)律嗎？感官與外界的對立變化相接觸，能寧靜吧？明白四達(dá)，能不用心機(jī)嗎？讓萬事萬物生長繁殖，產(chǎn)生萬物、養(yǎng)育萬物而不占為己有，作萬物之長而不主宰他們，這就叫做“玄德”。

企業(yè)家就是要做一個這樣滌除邪欲私念之心的君子，才能遠(yuǎn)離禽獸之態(tài)，像大舜一樣保存住那些個保貴的人性呢。

　　孟子說：“人與禽獸不同的地方就那么一點點，一般老百姓拋棄它，君子卻保存它。大舜明白萬事萬物的道理，又能洞察做人的道理；仁義行事，而不是只去推行仁義。”

（吳琮2021.2.18）