南懷瑾先生談教育：讀書是為明理，而非謀生

孔子的一生，三千弟子，七十二賢人，但是真正有成就的，十來個人而已。

釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經(jīng)典講得那么熱鬧。

教育是個犧牲，很難有成果，可是雖然如此，它的影響還是非常大。

我一輩子，受舊式教育出身，然后又受到新的學(xué)堂教育，還受過軍事教育、武術(shù)教育。我專門學(xué)武功兩三年，那很費(fèi)時間，學(xué)出來做什么？學(xué)武功出來可以做總教官，教練。

可是我的目的呢？是興趣，我不想出去教人家練拳，我是興趣，學(xué)會了再說。我學(xué)軍事，帶過兵，也教過兵，也做過官，文的武的，大學(xué)也聽過課，也去上過研究所，所有的教育我都受過了，清清楚楚，那么我個人的總結(jié)下來：教育無用論，教不好一個人的。

我的經(jīng)驗，人不是學(xué)校教育能夠改得了的。一個了不起的孩子，你不給他讀書，給他按在泥巴里頭，他都會站起來，成為一個有用的人；站不起來的孩子，你怎么培養(yǎng)，怎么教育也只能成為一個很平庸的人。

教育首先要知道孩子的秉性

教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個孩子的性情方向?？础洞髮W(xué)》《中庸》，“性”在學(xué)理上叫秉性。秉，就是生下來帶來的，父母遺傳的是其中一部分，分成兩方面，生理、身體上的，還有思想情緒上的。

教育只是一個增上緣，老師盡量幫他，培養(yǎng)他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。

像我的學(xué)生里頭有很多了不起的人，當(dāng)時讀小學(xué)的時候，誰知道他啊，現(xiàn)在覺得很偉大，教育就是這個道理。

中國幾千年都是私人辦教育，現(xiàn)在是政府辦學(xué)校。推翻滿清之后，所謂最好的學(xué)校，你們知道北大、清華第一名的同學(xué)有幾位??？他們做出了什么事業(yè)？

不要迷信了，教育不是這個道理！不管哪一行業(yè)，在社會上有貢獻(xiàn)的，或者成名的，不一定是很好的學(xué)校出來的。

讀書是為明理，而非謀生

一個人為什么要讀書？從中國的傳統(tǒng)文化來說，這是一個重要的老問題。一個人為什么要讀書？傳統(tǒng)中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。

明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族，中國人素來的教育目的是什么？讓我們再重復(fù)一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。

因為“生活”的意義，是人要“生存”在這個世界上，怎樣設(shè)法來維持自己的生命，同時，使人人都有更好的“生活”，過得很舒適快樂的一生。

這都是在“讀書明理”以后，因為“智慧”、“智識”的開發(fā)了，就容易懂得了“謀生”的“技術(shù)”，和各種有利“謀生”的“智識”，也都屬于“讀書明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當(dāng)然、必然的事。

很可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。

甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命迫他去上學(xué)讀書。

完全不考慮孩子們的“性向”個性的所好和興趣，也不了解孩子們的腦力和健康，一味的迫孩子們讀書學(xué)習(xí)，不知道“愛之反而害之”，因此，妨害了孩子一生的后果。

超負(fù)荷教育是“竭澤而漁”

尤其是現(xiàn)代化的學(xué)校和課外補(bǔ)習(xí)等的教育方法，簡直是“竭澤而漁”的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過分負(fù)荷的傷害，最為嚴(yán)重。

望子成龍，望女成鳳，是幾千年人類基本的錯誤觀念。從古至今，外國也一樣，這是一個自私的想法，天下事為什么要你的兒女好，別人的怎么辦？

中國歷史上有多少狀元？你們知道幾個？現(xiàn)在都要考清華北大，一百年后大家知道清華的第一名是誰？

我曾公開講過，現(xiàn)代教育沒有方向的。現(xiàn)在大學(xué)生那么多，就業(yè)有問題，教了知識，沒有教他謀生的技能，（畢業(yè)了）按理說應(yīng)該貢獻(xiàn)社會，但是現(xiàn)在找婆家（工作）也成了教育部的責(zé)任，這是什么社會啊。

現(xiàn)在幾千個大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，都希望到北京、上海，拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。

學(xué)校當(dāng)然可以承擔(dān)（人的品德修養(yǎng)的教育），現(xiàn)在學(xué)校哪有管這些啊？但現(xiàn)在很多中年以上的家長本身就沒有資格做家長啊。

他們受白話文教育開始，中國傳統(tǒng)文化的影子都沒有，西方的也不懂，大家向錢看，賺錢，買房子，買股票最重要，怎么教育啊？

孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發(fā)展。教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。什么叫修佛修道？規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實實做人，有好的人品和教育修養(yǎng)。

古語說‘良田千頃，不如一技在身’。孩子將來能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)問、身份、地位沒有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)問歸學(xué)問，吃飯歸吃飯。

中國原來有很多有學(xué)問有本事的人，但是不出來做‘仕’的，因為他有謀生的本事。

讀經(jīng)無法代替心性修養(yǎng)

現(xiàn)在社會上大家?guī)ьI(lǐng)兒童讀經(jīng)，亂讀。兒童讀經(jīng)，我在臺灣提倡了幾十年，李素美、郭?晏她們到不發(fā)達(dá)地區(qū)去推廣，現(xiàn)在差不多普及了。

但是大家不要弄錯了，不要把讀經(jīng)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識技術(shù)對立，不要以為讀經(jīng)可以代替做人做事的修養(yǎng)，不要以為讀經(jīng)就可以當(dāng)飯吃了，也不要每天讀很久，讀煩了，反感了，一二十分鐘快樂地朗誦慢慢就容易背下來了，不要變成負(fù)擔(dān)。

孔子的心法弟子是曾參，曾子著《大學(xué)》，我前幾年出了《原本大學(xué)微言》就是講這個?！按髮W(xué)”就是大人之學(xué)，是講身心修養(yǎng)的。

所以“大學(xué)之道在明德，在親民，在止于至善”，這是綱要，是身心修養(yǎng)的“三綱”。

下面接著講修養(yǎng)階段程度，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，就是為什么要靜坐。我叫它七個階段：知、止、定、靜、安、慮、得。

這個修行不一定要靜坐，不一定要盤腿，隨時都可以修養(yǎng)，站在那里也好，走路也好，都可以修養(yǎng)心性的寧靜。

《大學(xué)》接下來講，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。身心修養(yǎng)是做一個人的根本?！洞髮W(xué)》講的內(nèi)容，就是觸動中國教育的一個方法。什么是教育的目的？先教做人。做人從什么開始啊？從心性修養(yǎng)開始。