我們?cè)诮毯⒆幼x經(jīng)的過(guò)程當(dāng)中，很重要的一點(diǎn)，就是我們老師，還有家長(zhǎng)，你自己對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)也很重要，就是你認(rèn)為人生意義究竟在哪里？因?yàn)橐粋€(gè)人，他有他的人生觀，有他的價(jià)值觀，你認(rèn)為對(duì)一個(gè)人來(lái)講，究竟什么最重要。你的這個(gè)人生觀，價(jià)值觀一定會(huì)傳遞你的孩子身上，這個(gè)往深來(lái)說(shuō)的話，就是一個(gè)家長(zhǎng)有沒(méi)有向道之心。那我們說(shuō)讓孩子讀經(jīng)，各種原因都有的，各種目的都有的，有人說(shuō)讀經(jīng)可以讓孩子品德好，有人說(shuō)讀經(jīng)可以讓孩子功課好，可以提升各方面能力，以后更有競(jìng)爭(zhēng)力，乃至于以后讓他能夠治國(guó)平天下，有的人說(shuō)私塾教育比較輕松愉快，不像學(xué)校那樣做很多功課，學(xué)生很累，有的怕孩子學(xué)壞，有的是已經(jīng)有點(diǎn)壞了，到私塾來(lái)補(bǔ)救一下！各種心態(tài)都有的，每種心態(tài)對(duì)應(yīng)不同的孩子，它會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，都是一個(gè)書(shū)院，都是一個(gè)班的學(xué)生，差別為什么那么大呢？有的人說(shuō)是天資上的不同，我認(rèn)為還是微乎其微的，最重要的是，我們家長(zhǎng)對(duì)人生怎么看，你對(duì)教育怎么看。我們說(shuō)一個(gè)人，他為什么對(duì)讀經(jīng)總是不放心呢？就是已經(jīng)讓孩子讀經(jīng)了，他為什么總是不放心呢？為什么不能夠堅(jiān)定呢？這里面有一個(gè)很重要的原因，就是他自己對(duì)人生的意義的認(rèn)識(shí)是模糊的，甚至是錯(cuò)誤的，這樣對(duì)孩子的影響就很深刻，雖然孩子也在讀經(jīng)，他可能是很功利的讀經(jīng)，或者說(shuō)是很淺層的讀經(jīng)，這個(gè)是完全不一樣的，所以有的家長(zhǎng)經(jīng)常擔(dān)心孩子的出路，我讓孩子讀經(jīng)，那以后怎么辦呢？你讀經(jīng)能有飯吃嗎？你讀經(jīng)能有工作嗎？我們有些家長(zhǎng)，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)，經(jīng)常有這個(gè)疑問(wèn)，你讀經(jīng)真的能保證我的孩子很好嗎？我也不能保證很好，我做不了這個(gè)保證，但是你不讀經(jīng)就會(huì)很好嗎？好像也不能保證，但是我們要去想一想，為什么一個(gè)人會(huì)這么問(wèn)，我孩子現(xiàn)在讀經(jīng)了，以后究竟有什么出路？這個(gè)是最核心、最關(guān)鍵的問(wèn)題，如果在這個(gè)地方無(wú)法透徹，剛才我們所講的種種問(wèn)題，最后都會(huì)爆發(fā)出來(lái)。就是我們究竟要培養(yǎng)一個(gè)什么樣的孩子，怎么樣培養(yǎng)他才算對(duì)得起他，出路的問(wèn)題究竟要怎么看？我們?yōu)槭裁磽?dān)心一個(gè)孩子的出路呢？究竟這個(gè)出路是什么意思呢？就是擔(dān)心他以后有沒(méi)有一個(gè)好的工作，以后能不能在社會(huì)上立足，不說(shuō)多么成功，至少能夠立足。所以很多人就是在讀經(jīng)與今后的生活當(dāng)中，中間有一個(gè)障礙，他認(rèn)為這個(gè)障礙只是讀經(jīng)過(guò)不去，一定要有第三方的因素或條件來(lái)滿足，才能過(guò)得去，那他在這個(gè)地方就不能獨(dú)立。你如果覺(jué)得讀經(jīng)不能夠給孩子一條真正的出路，你怎么能夠篤定呢？這是為什么呢？是因?yàn)槲覀儗?duì)經(jīng)典還不了解，對(duì)讀經(jīng)還不夠了解，覺(jué)得他去上學(xué)，去考大學(xué)，有一個(gè)文憑，這樣以后比較容易有工作，比較容易混得好。那讀經(jīng)好像沒(méi)有文憑（也不一定沒(méi)有文憑啦，我們這個(gè)另外再說(shuō)），他沒(méi)有文憑，沒(méi)有工作，就接不上，其實(shí)不是這樣啊。我們說(shuō)一個(gè)人啊，他的一生是很漫長(zhǎng)的，一個(gè)人一生是不是幸福，是不是成功，究竟是什么決定的？我們大家都會(huì)說(shuō)，是一個(gè)人的品德和能力決定的嘛。大家都這樣認(rèn)同啊，但是真到我們孩子身上的時(shí)候，他就猶豫了：是真的嗎？真的一個(gè)人的德行可以決定他的幸福嗎？我們好好想一下這個(gè)問(wèn)題。假如不是，那我問(wèn)你，究竟是什么可以保證孩子一生的幸福，你還能找到更好的東西嗎？我們的思想啊，一定要透徹，你究竟怎么樣做對(duì)孩子來(lái)講最安全，因?yàn)槲覀冏龈改赴?，都希望給孩子一個(gè)最可靠的保障，那我們就要好好想一想，究竟是讓孩子讀經(jīng)最有保證，還是不讀經(jīng)更有保證，如果這點(diǎn)我們很清楚以后，我相信大家就不會(huì)有那么多的擔(dān)心，這樣你的心就會(huì)很篤定。當(dāng)你的心定下來(lái)的時(shí)候，孩子的心也定下來(lái)了。他讀書(shū)啊，真的是勢(shì)如破竹。如果我們不客氣地說(shuō)，這個(gè)孩子讀書(shū)狀態(tài)的好壞與家長(zhǎng)對(duì)讀經(jīng)的信心密切相關(guān)，你是不是有這種篤定的信心，是不是認(rèn)為讀經(jīng)自然就有出路，出路根本就不在話下，你有沒(méi)有這個(gè)信心呢？如果你有的話，孩子讀經(jīng)啊，我認(rèn)為就真的會(huì)很好，至少不會(huì)令人失望。

但這種信心不容易建立，這就是一種向道之心，這是我們讀經(jīng)教育與體制教育一個(gè)最重大的區(qū)別，體制的教育不管怎么說(shuō)，它都是世俗的教育，讀經(jīng)的教育是志于道的教育，讀經(jīng)最大的目的是志于道，就讓一個(gè)孩子能夠聞道，能夠了解人生的最高明的道理，然后去安排他的人生這樣來(lái)走。我們看這個(gè)社會(huì)好像是紛亂的，亂糟糟的，其實(shí)啊，我們認(rèn)真去看，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)社會(huì)是有道理的。我們現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)都有一些畏懼，覺(jué)得到處都是潛規(guī)則啊，好像很艱難，確實(shí)不容易，但我們要知道，這個(gè)社會(huì)不管再混亂，這個(gè)道是永遠(yuǎn)存在的，最終人還是要按照道理去做，其實(shí)孔子的時(shí)代不比今天更安寧啊，孟子的時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)，很混亂的，動(dòng)不動(dòng)就把國(guó)君殺掉了，諸侯混戰(zhàn)，民不聊生啊?？鬃用献泳陀羞@么大的信心，就是道是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。所以讀經(jīng)教育最高的精神是志于道，我們每一個(gè)從事讀經(jīng)教育的人，或者家長(zhǎng)，我們也要有一點(diǎn)向道之心，這個(gè)不是世俗的。讀經(jīng)與其他的教育，最根本的區(qū)別就在這里，一般的教育讓孩子掌握知識(shí)，掌握技能，或者有才華，有學(xué)問(wèn)，然后讓他比較有競(jìng)爭(zhēng)力，在社會(huì)過(guò)得比較好，這是我們一般人的看法，那讀經(jīng)呢，其實(shí)不是這樣的。她要讓一個(gè)孩子去明白天地當(dāng)中，最珍貴的人生的道理，因?yàn)槿撕蛣?dòng)物是不一樣啊，動(dòng)物的生存是本能的，它的一切的所作所為，都是為了它生存得更好，那我們?nèi)艘彩沁@樣啊，我們?nèi)艘惨妫覀內(nèi)祟?lèi)有很多很多的思想行為是要讓我們生存得更好，但是我們?nèi)ハ?，人之為人，你的本質(zhì)在哪里呢？動(dòng)物是為了生存，你雖然生存質(zhì)量比它好，層次上不一樣，但你終歸結(jié)底還是為了生存，你與動(dòng)物的區(qū)別在哪里呢？所以所謂的向道之心，不是在人與動(dòng)物相同的地方來(lái)講的，是在人與動(dòng)物不同的地方來(lái)講的，這是兩個(gè)完全不同的方向。

那有些家長(zhǎng)就擔(dān)心，我讓孩子去志于道，那他世俗的東西都沒(méi)有了，怎么辦？其實(shí)你也不要擔(dān)心，一個(gè)孩子真的去志于道，我們真的這樣去培養(yǎng)他，該他有的東西，他也不會(huì)少，乃至于他更容易得到，就是高度的價(jià)值可以籠罩低度的價(jià)值，我們說(shuō)一個(gè)孩子都明白天地人生之道，他難道還不會(huì)做事，他難道還不會(huì)照顧家庭嗎？自然而然他都能夠做到，所以這個(gè)里邊有我們一般人所不容易明白的地方，就是他認(rèn)為，一個(gè)孩子要去做君子，甚至圣賢，他認(rèn)為都一定要舍掉人生很多很多其他的東西，他覺(jué)得這就走上一條很痛苦的路。這與很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們的宣傳有關(guān)系，我們小時(shí)候看電影，那些革命烈士，拋頭顱，灑熱血，那些壞人天天吃喝享樂(lè)，好人都是受苦的，壞人都是享樂(lè)的。所以我們都很恐懼，有時(shí)候做個(gè)好人，做個(gè)君子，都特別恐懼，不愿意。自己理論上知道應(yīng)該做個(gè)好人的，但是事實(shí)上自己不甘愿。其實(shí)不是這樣，一般情況下，不會(huì)那種極端的情況出現(xiàn)，其實(shí)一個(gè)人越按照道理來(lái)為人處世，越順利幸福。

人最重要的目的不是說(shuō)自己的生活照顧好就行了，人更重要的目的，是要去提升自己人生的境界，永遠(yuǎn)地向上提升，自強(qiáng)不息，像孔子這樣去圓滿自己的人格。我們真的要知道，我們的孩子真的這樣做啊，那些世俗的東西，他難道不能得到嗎？我們?cè)龠M(jìn)一步說(shuō)，其實(shí)他沒(méi)有，他也很超脫，他也不在乎。我覺(jué)得還有比這樣教孩子更可靠的嗎？我們?yōu)槭裁匆尯⒆幼x經(jīng)呢？為什么讓他大量讀經(jīng)呢？因?yàn)榻?jīng)典最接近于道嘛，古人說(shuō)：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，教育本來(lái)就是傳道，這個(gè)說(shuō)起來(lái)好像很高遠(yuǎn)似的，其實(shí)也不高遠(yuǎn)，韓愈講這個(gè)話，說(shuō)師者，“所以傳道，授業(yè)，解惑也”，是比較大的學(xué)生，20歲左右了，經(jīng)典都讀完了，老師要講解，就要傳道。那我們現(xiàn)在13歲之前的孩子，我們?cè)趺唇趟?？那我們其?shí)也是傳道，我們所謂的傳道就是把經(jīng)典交給他，就像王教授所講，從左手取過(guò)經(jīng)典，右手交給下一代，我們就已經(jīng)完成我們這個(gè)階段傳道的任務(wù)。如果我們真的明白教育的道理，還有兒童這個(gè)時(shí)期的心理特征，我們就會(huì)知道，這樣就是傳道的方式，所以我們讓一個(gè)孩子老實(shí)大量讀經(jīng)，是保證他，至少是給他創(chuàng)造更大的機(jī)會(huì)去接近于道。其他的學(xué)習(xí)能做到傳道嗎，你想想看，你學(xué)語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)外語(yǔ)能傳道嗎？你學(xué)鋼琴，學(xué)奧數(shù)能傳道嗎？所以我們明白這個(gè)道理之后，就知道啊，這個(gè)讀經(jīng)教育就是唯一之道，這個(gè)并不是武斷，現(xiàn)在人一聽(tīng)這樣說(shuō)，就說(shuō)這個(gè)不可靠，太武斷了。其實(shí)不是的，教育講到最深處，教育的理想講到最高處，就只有一個(gè)道理，就是最高的道理，就只有一個(gè)。所以我們家長(zhǎng)啊，怎么樣能夠讓我們的孩子在讀經(jīng)的路上走得更長(zhǎng)久，走得更有成效，最終能夠達(dá)到我們的目標(biāo)，真的要看我們的家長(zhǎng)有沒(méi)有看到讀經(jīng)教育最高的精神，如果你沒(méi)有看到最高的精神，只是抱著一種朦朧的、似是而非的一種認(rèn)識(shí)來(lái)讓孩子讀經(jīng)，這個(gè)孩子讀經(jīng)的前途是不容易保證的。