無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家，易學(xué)專(zhuān)家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，草藥專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

天火同人

【原文】(同人)：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

【譯文】同人卦：聚眾于郊外，將行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜問(wèn)。

【注釋】同人，原經(jīng)文無(wú)，今補(bǔ)。同人，卦名。本卦為異卦相疊(離下乾上)。本卦上卦為乾，乾為天，為君；下卦為離，離為火，為臣民。此種卦象表明君處于上，而臣處于下，君王號(hào)令大眾，大眾擁戴其君。上天下火，喻君王居高臨下，洞察民情，所行皆得體，臣民齊贊同，故卦名曰同人。同人，《說(shuō)文》：“合會(huì)也”。

同人于野，猶言聚眾于郊外，將行大事。

【原文】《彖》曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰：“同入于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：同人，六二之爻居于下卦中位，而處于乾卦的下位，像臣民忠于職守，擁戴其君，這是同人的卦象。同人卦辭說(shuō)：“聚眾于郊外。將行大事，吉利。有利于涉水渡河”，所以皆吉，因?yàn)槟苁┬袨榫脑瓌t。此卦上乾下離有文明剛健之象，九五陽(yáng)爻居上卦中位，六二陰爻居下卦中位，互相應(yīng)和，這說(shuō)明君子光明正大，秉性中和，以正道為準(zhǔn)則，以忠君為目的，體察天下的隱衷，統(tǒng)一人民的意志。

【注釋】“柔得位”句，此以六二爻像、爻位為據(jù)。六二為陰爻，居陰位(第二爻為陰位)，所處又為下卦中位，所以說(shuō)“得位得中’。

“應(yīng)乎乾’，本卦上卦為乾，六二居下卦，而擁戴、應(yīng)和于乾卦，喻臣民擁戴其君。

“乾行”，本卦上卦為乾，乾為君，乾行，即君道。

“文明”句，本卦下卦為離，離為文明之像；上卦為乾，乾有剛健之性。

“中正而應(yīng)”，本卦九五陽(yáng)爻居上卦中位，六二陰爻居下卦中位，是所處得當(dāng)，與性相符。

【原文】《象》曰：天與火，同人。君子以類(lèi)族辨物。

【譯文】《象辭》說(shuō)：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象征君王上情下達(dá)，臣民下情上達(dá)君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法于火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類(lèi)，辨明情狀。

【注釋】類(lèi)，甩如動(dòng)詞，分析，區(qū)別。族，族類(lèi)，種類(lèi)。辨，辨別。物，物類(lèi)，又統(tǒng)指物象人事。

【原文】初九：同人于門(mén)，無(wú)咎。

《象》曰：出門(mén)同人，又誰(shuí)咎也。

【譯文】初九：聚集大眾于王門(mén)，將行大事，沒(méi)有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：君王走出王門(mén)與國(guó)人打成一片，誰(shuí)又會(huì)遭受災(zāi)禍呢?

【注釋】同人，聚合大眾。門(mén)，王門(mén)。《周札?司徒》：”若國(guó)有大故，則致萬(wàn)民于王門(mén)?！贝蠊?，重大的變故、事情。此卦專(zhuān)講戰(zhàn)爭(zhēng)，初九及六二所記敘的場(chǎng)面當(dāng)為戰(zhàn)前占筮決疑，卜禱吉兇。

《象辭》釋此句，與經(jīng)意稍有區(qū)別。同人，猶言與大眾會(huì)同融洽。

【原文】六二：同人于宗，吝。

《象》曰：同人于宗，吝道也。

【譯文】六二：聚同族于宗廟，卜禱兇吉，因?yàn)槊媾R艱難。

《象辭》說(shuō)：僅僅聚同族于宗廟，這是狹隘的宗法原則。

【注釋】宗，宗廟。

吝，狹隘。

【原文】九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

《象》曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也?

【譯文】九三：將軍隊(duì)隱蔽在深山密林，并且占領(lǐng)了制高點(diǎn)，但長(zhǎng)時(shí)期不能取勝。

《象辭》說(shuō)：將軍隊(duì)隱蔽在深山密林，因?yàn)閿橙颂珡?qiáng)大。長(zhǎng)時(shí)期不能取勝，怎能有所作為呢?

【注釋】伏，埋伏。戎，武裝、軍隊(duì)。莽，草叢，這里泛指草叢密林。

興，起，舉，這里指克服，拔取。三歲，指多年。

安，疑問(wèn)副詞，猶言怎能。行，耔為，作為。

【原文】九四：乘其墉，弗克，攻吉。

《象》曰：乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。

【譯文】九四：爬上了敵人的城墻，城還沒(méi)有攻下來(lái)，繼續(xù)攻打才能獲勝。

《象辭》說(shuō)：爬上了敵人的城墻，從道義上講應(yīng)該停士攻城。之所以繼續(xù)攻打?yàn)榧?，因?yàn)槔刂當(dāng)晨赡艹哑浣圃p。

【注釋】乘，登。墉，城墻。

則，借為側(cè)，反側(cè)，猶言反復(fù)無(wú)常。

【原文】九五：同人先號(hào)咷而后笑，大師克相遇。

《象》曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

【譯文】九五：聚集起來(lái)的大眾先哭號(hào)后歡笑，因?yàn)榇筌娂皶r(shí)增援，大獲勝仗。

《象辭》說(shuō)：聚集起來(lái)的大眾之所以先哭后笑(戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)敗為勝)，因?yàn)轶哂龃素?，九五居上卦之中位，像人得貞正之道，?shì)必化兇為吉。大軍會(huì)師，是說(shuō)我軍壓倒了敵人。

【注釋】號(hào)眺。嚎眺，哭號(hào)。

【原文】上九：同人于郊，無(wú)悔。

《象》曰：同人于郊，志未得也。

【注釋】郊，邑外為郊。無(wú)悔，貞兆辭。侮，悔咎。本卦是講戰(zhàn)爭(zhēng)的專(zhuān)卦。初九、六二講戰(zhàn)前卜禱，九三、九四、九五講幾次戰(zhàn)斗的經(jīng)過(guò)，依其結(jié)構(gòu)發(fā)展。此處“同人予郊”，當(dāng)為聚眾祭神，祝賀勝利。

【譯文】上九：聚眾于郊外，致祭于神靈祝賀勝利，自然沒(méi)有悔咎。

《象辭》說(shuō)：聚眾于郊外，援助不廣，尚不得行其志。