7月18日哈爾濱論壇流程

①　9：00-9：10 開(kāi)場(chǎng)

②　9：10-9：40 風(fēng)水同六爻、梅花易數(shù)、四柱、太乙、奇門(mén)遁甲、六壬等相對(duì)比的地位，太極門(mén)在各門(mén)派中的地位。

③　9：40-9：42 主持人小結(jié)引導(dǎo)下一個(gè)問(wèn)題

④　9：42-10：10 選房選址（小區(qū)的選擇，小區(qū)內(nèi)布局，小區(qū)假山、小湖的影響及作用，河流對(duì)小區(qū)的影響，附近高建筑、路的影響等）

⑤　10：10-10：13 主持人小結(jié)引導(dǎo)下一問(wèn)題

⑥　10：13-10：43 萬(wàn)字符原理

⑦　10：43-10：46 主持小結(jié)

⑧　10：46-11：20 自由發(fā)揮，答疑解惑

⑨　11：20-11：30 主持人對(duì)上午總結(jié)及下午的鋪墊

⑩　午休

11　13：10入場(chǎng)

12　13：30-13：40 主持上場(chǎng)

13　13：40-14：00 招賢圖（運(yùn)用招賢圖催財(cái)、催債、招賢納士）

14　14：00-14：03 主持人

15　14：03-14：33 三元命婚配（夫妻關(guān)系、財(cái)運(yùn)及健康影響）

16　14：33-14：35 主持

17　14：35-14：55 煞

18　14：55-14：58主持人

19　14：58-15：18 吉日良辰

20　15：18-15：20 主持人

21　15：20-15：50 自由提問(wèn)

22　15：50-16：00 主持人總結(jié)及引導(dǎo)第二天　

風(fēng)水與六爻沒(méi)有任何直接的關(guān)系，但六爻技術(shù)可以用于推算陰陽(yáng)宅風(fēng)水的一些情況，甚至有時(shí)還很準(zhǔn)確，很神奇，但決不能代替風(fēng)水，如果誰(shuí)用六爻技法去調(diào)理風(fēng)水，也有可能短時(shí)、快速見(jiàn)證效果，但長(zhǎng)久效果不行，它與“奇門(mén)”、“六壬”、“太乙”等三式技術(shù)一樣，也是立刻能見(jiàn)到效果，也許第二天或者一周以后，時(shí)空一變，效力全失。這是只會(huì)三式學(xué)而不會(huì)風(fēng)水技術(shù)的“大師們”常犯的錯(cuò)誤；只研六爻與八字的“風(fēng)水大師”也同樣會(huì)犯此類(lèi)錯(cuò)誤，數(shù)不勝數(shù)。

有人見(jiàn)風(fēng)水中一些推算，如陽(yáng)宅氣數(shù)運(yùn)算、八卦感應(yīng)氣場(chǎng)之推算，用了一些八卦六爻的知識(shí)，便武斷地下結(jié)論“風(fēng)水是六爻變來(lái)的”，至少“八宅風(fēng)水”是六爻變來(lái)的。這是十分荒謬的結(jié)論。其實(shí)風(fēng)水技術(shù)，是遠(yuǎn)古先民中有“神通”的高人或智者，觀天察地總結(jié)出來(lái)的。他們首先觀察到了各種氣場(chǎng)之氣色之差異，然后再應(yīng)用八卦五行之生克推理技術(shù)找出其內(nèi)在的規(guī)律，從而交給普通人去推演、去應(yīng)用，這樣就自然出現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期最樸素的辯證法，進(jìn)而形成遠(yuǎn)古時(shí)期最樸素的科學(xué)技術(shù)。

梅花易數(shù)，遠(yuǎn)古先民皆用之，只是被宋代最聰明的大儒邵雍（邵康節(jié)）老先生給發(fā)揚(yáng)光大，并普及到民間底層了。它是最為簡(jiǎn)樸、最為靈活、最為實(shí)用的推斷方法，它的要領(lǐng)是由表及里，最喜抓住“外應(yīng)”斷事物，也很準(zhǔn)確。各門(mén)各派都會(huì)或多或少用一些的“梅花易數(shù)”技法，以神其技。但若一味地只會(huì)應(yīng)用梅花易數(shù)來(lái)斷風(fēng)水，久之難達(dá)高峰，化解更是難以長(zhǎng)久見(jiàn)效，畢竟事物的真實(shí)內(nèi)涵它并沒(méi)有抓住，風(fēng)水問(wèn)題終究還是要用風(fēng)水本身的技術(shù)才能找到根本原因，從而準(zhǔn)確有效地解決問(wèn)題，為民解災(zāi)?！杜耸咸珮O門(mén)風(fēng)水技術(shù)》也用了不少，如陰陽(yáng)宅斷樹(shù)、斷坑、斷各種外應(yīng)、時(shí)間之八卦感應(yīng)――《風(fēng)水心易》等等。

四柱技術(shù)，也就是民間所謂的“算命”，批八字。有什么樣的地理形勢(shì)，天運(yùn)地運(yùn)轉(zhuǎn)到什么狀態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人物，也就是出現(xiàn)什么樣的“八字”，人的命其實(shí)就是一個(gè)時(shí)間載體之信息而已。因此，高明的算命先生，從你的四柱中，是可以看出你出生時(shí)陰陽(yáng)宅周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)之狀態(tài)的，依大運(yùn)之運(yùn)行，周?chē)纳姝h(huán)境也會(huì)發(fā)生一些相應(yīng)的變化，這些都是有規(guī)律可循的。但如果將四柱之五行喜用原理用之于調(diào)理風(fēng)水，則是大錯(cuò)特錯(cuò)了，很多只精四柱技術(shù)的所謂的“命學(xué)風(fēng)水大師”常常自以為是，以此為人規(guī)劃風(fēng)水，誤人害己，是要背負(fù)因果報(bào)應(yīng)這個(gè)惡果的。命中有多大作為，干什么職業(yè)，發(fā)展方向，這是四柱的事情；能不能成功，誰(shuí)最可能成功，這是風(fēng)水的事情，也是“三元命”即風(fēng)水命的問(wèn)題。到哪里去好，由四柱即“八字命”決定之；到目的地后，居住什么位置，由三元命即“風(fēng)水命”決定之。這是不容混淆的原則問(wèn)題。二者各有所本。

　太乙、奇門(mén)、六壬，號(hào)稱(chēng)太古三式學(xué)，乃上古時(shí)期之軍事布局之書(shū)，其目的在于如何實(shí)現(xiàn)快速制勝，多是短期效應(yīng)。用于行兵打仗，商業(yè)競(jìng)標(biāo)、臨時(shí)風(fēng)水調(diào)理，是可以的，運(yùn)作得當(dāng)，也可立竿見(jiàn)影，出現(xiàn)奇效。但若用于長(zhǎng)久之風(fēng)水規(guī)劃，則是弊端叢生，誤人害己，萬(wàn)不可取，因果報(bào)應(yīng)也是多多。太乙，重在用“乙”字；遁甲，重在用“甲”字（甲是遁藏著的）；六壬，重在用“壬”字。

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潘氏太極門(mén)風(fēng)水學(xué)簡(jiǎn)介

    潘氏太極門(mén)風(fēng)水學(xué)，是潘長(zhǎng)軍老師經(jīng)過(guò)多年對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)之思悟、實(shí)踐、驗(yàn)證，吸收前人之長(zhǎng)處，挖掘民間之絕技，推演出許多新理論，逐步完善起來(lái)，使之成為更加適合現(xiàn)代社會(huì)居住理念，更好地為當(dāng)今社會(huì)服務(wù)，為民解災(zāi)的具有獨(dú)特風(fēng)格的風(fēng)水新流派。

有同學(xué)曾問(wèn)到，學(xué)完潘長(zhǎng)軍主編《宅居布置學(xué)》系列教材以后，能不能給陽(yáng)宅、樓房看風(fēng)水？我們的回答是肯定的。 本系列教材從氣場(chǎng)角度出發(fā)，對(duì)風(fēng)水二字進(jìn)行了重新定義，對(duì)許多概念皆進(jìn)行了揚(yáng)棄，推陳出新，即不完全脫離傳統(tǒng)，又處處透出新意，同道們讀后，皆有豁然開(kāi)朗、耳目一新之感。本教材思路清晰，學(xué)習(xí)極其容易。本系列教材主要針對(duì)城市（農(nóng)村也可用），講宅居布置，從氣場(chǎng)角度出發(fā)，解決一切問(wèn)題！ 本系列教材徹底拋棄羅盤(pán)，只當(dāng)其為指南針，定出南北方向即可，其余按“尺寸劃分法”確定！真正將風(fēng)水術(shù)還之于民了！ “羅盤(pán)”用于陽(yáng)宅風(fēng)水，即“羅經(jīng)”，純是高師教笨徒之招，實(shí)屬無(wú)奈！后人不明真意，以為玄奧，實(shí)則誤人害己！

    本系列教材與其他人的教材不同之處：

    １，對(duì)“風(fēng)、水”二字，進(jìn)行了嶄新的定義，概念明確、了然！   簡(jiǎn)而言之，風(fēng)，即動(dòng)變之宇宙氣場(chǎng)，天場(chǎng)；水，即靜定之地面格局氣場(chǎng)，即八卦氣場(chǎng)、地場(chǎng)。詳參教材。

  ２，理清了風(fēng)水學(xué)之思路，拋棄一切神煞之說(shuō)，皆從宇宙能量角度看待之，將風(fēng)水學(xué)看作“地場(chǎng)、人場(chǎng)、天場(chǎng)”三部分能量地交互作用，分析其對(duì)人場(chǎng)及三元命之影響，以定吉兇。

    ３，首次廓清了“大游年歌”歌名的真實(shí)而深刻地內(nèi)涵！理清了許多民間密傳絕訣之內(nèi)涵。

  ４，首次披露民間秘傳之“尺寸劃分法”，徹底拋棄了羅盤(pán)（指陽(yáng)宅勘察），解決了狹長(zhǎng)、不規(guī)則等宅子之八卦劃分問(wèn)題。羅盤(pán)僅適于壙野之地、圓形宅子、正方形或近似正方形、八卦形等宅，對(duì)于狹長(zhǎng)方形，則會(huì)出現(xiàn)“角位非角”之現(xiàn)象，十分滑稽可笑！

    ５，首次悟出了“三元命九百年大循環(huán)公式”，并糾正了當(dāng)前流行海內(nèi)外的男、女三元命計(jì)算公式。徹底解決了千秋萬(wàn)代之計(jì)算問(wèn)題。

    ６，首次對(duì)“野馬跳澗訣”名稱(chēng)之深刻內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，對(duì)訣中文字之誤（實(shí)為先賢故布迷陣）進(jìn)行了批評(píng)與糾正。

 ７，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。首次將最為普通的“三元命”發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)其在各方面的應(yīng)用進(jìn)行了廣泛而深刻地探討與推廣。此法，對(duì)于搞“公共關(guān)系”、預(yù)防人身疾病、調(diào)協(xié)夫婦關(guān)系、預(yù)測(cè)子女?dāng)?shù)，極其有用。

  　８，首次悟出“城市高層樓房”之氣場(chǎng)蕃層規(guī)律，解決了人們長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)法準(zhǔn)確、有理有據(jù)地評(píng)判樓房各層之氣場(chǎng)吉兇的問(wèn)題。對(duì)城市之樓房風(fēng)水評(píng)估、首腦之辦公定址、家庭之選購(gòu)樓層居室、單位分房之“因命制宜”地分配各層各間居室，皆有指導(dǎo)意義。

 　 ９，首次從理論上理清了“游年變宅”、“流年小運(yùn)”、“遷移宮”等三者的根本性質(zhì)及其相互關(guān)系。對(duì)宅子之變動(dòng)，尤其有用。

   10，首次用“六爻八變理論”理清了“宅子氣數(shù)之計(jì)算理論”，并糾正了舊法計(jì)算之失誤（實(shí)為古人故意隱瞞了一些真象）。從而提出了“進(jìn)氣”、“退氣”之時(shí)間說(shuō)以及計(jì)算方法。

   11，首次將天場(chǎng)“年月九星臨宮”，以表格的形式列了出來(lái)，使學(xué)者對(duì)其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律一目了然，大大方便了學(xué)習(xí)者。

   12，首次對(duì)“紫白飛宮”之雜亂現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)整理，對(duì)于向深度努力的道友們，是一幫助。民間秘聞之“洛書(shū)會(huì)跑”，即指此說(shuō)。

  13，首次披露一些民間秘傳之“風(fēng)水中的八卦占斷術(shù)”。（與“梅花易”有異曲同工之妙?。?

   14，首次對(duì)《陽(yáng)宅三要》之“門(mén)、主、灶”關(guān)系分析理論進(jìn)行了系統(tǒng)地整理與注釋?zhuān)m正了古書(shū)中許多刊印之誤。

   15，首次披露民間秘傳之《太極化解法》，徹底擺脫了“因果報(bào)應(yīng)”這一關(guān)口，消除了“搞風(fēng)水者，沒(méi)有好下場(chǎng)”之困擾。實(shí)現(xiàn)了“人神共和、人鬼共和、四鄰共和”之太和心愿，真正是把“風(fēng)水術(shù)還之于民”了。（風(fēng)水共和說(shuō)，比黨中央所倡導(dǎo)的“構(gòu)建和諧社會(huì)”提前九年。2006.12.08.訂補(bǔ)?。?

   16，《風(fēng)水答疑應(yīng)用專(zhuān)集》（二），則將《太極化解法》推向了高潮，使得周?chē)磺胁焕蛩?，皆可歸于能量之聚、發(fā)，皆以《太極化解法》轉(zhuǎn)化利用之。達(dá)到了消除矛盾，不浪費(fèi)一切宇宙能源之目的。（2006年年底，再版時(shí)更名為《外勢(shì)初開(kāi)》。）

   17，首次對(duì)“立灶”之“向口”說(shuō)、“用灶壓煞”之說(shuō)，從氣場(chǎng)之角度進(jìn)行了剖析與批判，從理論上確立了“擇優(yōu)場(chǎng)立灶”之說(shuō)。

   18，對(duì)于“安廁”之種種偏面禁忌，也進(jìn)行了批判。提出“東四宅，乾坤艮兌皆可立廁；西四宅，坎離震巽皆可安廁”之說(shuō)，徹底理清了安廁之困惑。

19，首次從理論上闡明了“出水口”與“進(jìn)氣口”之概念，從而確立了“門(mén)為進(jìn)氣口”之觀念；“出水口”則依主定場(chǎng)，壞位開(kāi)口，雨水出口則依繞門(mén)為上，右至左為首選。

20，首次從理論上，理清了八宅派風(fēng)水“以主起游年”與“以門(mén)起游年”的關(guān)系及各自的應(yīng)用場(chǎng)合。

21，此套系列教材，為“理氣派理論”之全方位開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，開(kāi)辟了廣闊燦爛地前景！

22，《活用九星天場(chǎng)》屬本門(mén)風(fēng)水的高級(jí)層次。天場(chǎng)是九星配十二宮，從子年起貪狼，至申年就配完了九星。本門(mén)經(jīng)過(guò)數(shù)年的觀察與檢驗(yàn)，證明古人的規(guī)定是符合天地運(yùn)氣之運(yùn)行法則的，其兆示之喜氣災(zāi)禍也一一得到印證。這對(duì)于指導(dǎo)國(guó)家進(jìn)行大方位之災(zāi)害預(yù)測(cè)提供了參考依據(jù)。(第22條為增補(bǔ))

23，首次將八宅之氣場(chǎng)感應(yīng)學(xué)說(shuō)及年九星臨宮巧妙地與玄空風(fēng)水年場(chǎng)相結(jié)合，將玄空正神、零神與八宅氣場(chǎng)吉兇巧妙地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了兩種體系的大融合。面授時(shí)才講。

（第23條為2013年取得的技術(shù)大突破!）

24，本門(mén)學(xué)說(shuō)有獨(dú)創(chuàng)的化解系列產(chǎn)品，皆獲國(guó)家專(zhuān)利保護(hù)，應(yīng)用此系列產(chǎn)品化解風(fēng)水及各種災(zāi)氣，可有效地避免因果報(bào)應(yīng)問(wèn)題。產(chǎn)品如下：

潘長(zhǎng)軍外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利證書(shū)

一，太極風(fēng)水五色牌（1）：雙色太極圖系列（五個(gè)品種）。

專(zhuān)利號(hào)：ZL2010　3　0140419·X

專(zhuān)利申請(qǐng)日：2010年04月09日。

公告授權(quán)日：2011年01月26日。

二，太極風(fēng)水五色牌（2）：三色太極圖系列（五個(gè)品種）。

　　專(zhuān)利號(hào)：ZL2010　3　0140431·0

　　專(zhuān)利申請(qǐng)日：2010年04月09日。

　　公告授權(quán)日：2010年11月10日。

三，太極風(fēng)水五色牌（3）：萬(wàn)字符系列（五個(gè)品種）。

　　專(zhuān)利號(hào)：ZL2010　3　0140590·0

專(zhuān)利申請(qǐng)日：2010年04月09日。

公告授權(quán)日：2010年11月10日。

四，八卦招賢懸掛圖。

專(zhuān)利號(hào)：ZL20113 0299452·1

專(zhuān)利申請(qǐng)日：2011年08月23日。

公告授權(quán)日：2012年02月15日。

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　―――――――――――附：三式之簡(jiǎn)介――――――――――――

太乙神數(shù)為三式之一，是推算國(guó)家政治命運(yùn)、氣數(shù)以及歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)。周武王時(shí)以術(shù)數(shù)“卜世三十，卜年八百”推國(guó)運(yùn)，后有鄒衍五德終始之說(shuō)，至邵雍形成歷史哲學(xué)而大備。據(jù)太乙神數(shù)推算，上古時(shí)有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)，稱(chēng)作太極上元，上元甲子以來(lái)的年數(shù)，叫太乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年各月的氣運(yùn)兇吉，預(yù)測(cè)一些重大政治事件和天災(zāi)人禍。采用五元六紀(jì)，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉(zhuǎn)一周，七十二年游三期。太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計(jì)神共八將。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，統(tǒng)十六神而知風(fēng)雨、水旱、兵革之事。昔黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，適逢大霧，以此書(shū)授風(fēng)后相，造指南車(chē)克之，是以取太乙之法，傳至今三千余年，例目以為術(shù)數(shù)。外閱龍圖，內(nèi)演龜文，凡天地之所以設(shè)君臣父子，之所以立陰陽(yáng)，太乙了然演數(shù)則理昭著，太乙周行流運(yùn)六十四卦，貴神入門(mén)十精之星，使經(jīng)緯錯(cuò)縮表理，集為一書(shū)。延續(xù)至今三千余年不衰，為當(dāng)今社會(huì)預(yù)測(cè)、決斷，提供了寶貴依據(jù)?！?/p>

太乙的九宮方位與常規(guī)不同，示例如下，以供參考。

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《奇門(mén)遁甲》是中國(guó)古代漢族術(shù)數(shù)著作，也是奇門(mén)、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首最有理法，被稱(chēng)為道家最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱(chēng)帝王之學(xué)、最高預(yù)測(cè)學(xué)，其本質(zhì)是一門(mén)高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽(yáng)系八大行星和地球磁場(chǎng)的作用情況?！捌妗笔侵溉妫匆?、丙、丁，“門(mén)”是指八門(mén)即“休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門(mén)遁甲》又稱(chēng)“奇門(mén)”、“奇門(mén)遁”、“遁甲”，其預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度很高，有古語(yǔ)為證：學(xué)會(huì)奇門(mén)遁，來(lái)人不用問(wèn)。當(dāng)下奇門(mén)遁甲的應(yīng)用主要是預(yù)測(cè)和化解、運(yùn)籌，當(dāng)代奇門(mén)遁甲有所改進(jìn)，讓奇門(mén)遁甲愛(ài)好者快速理解奇門(mén)遁甲運(yùn)作方式方式?！　∑涞湫痛砣宋?，在古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，在當(dāng)代，有李錦泉、曾憲冬、葉洪生等。古代奇門(mén)遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，四兩撥千斤，百點(diǎn)百戰(zhàn)無(wú)往不利。

（潘按，奇門(mén)遁甲所用的九宮八卦，與風(fēng)水術(shù)之九宮基本一致，以至后來(lái)由《八宅之九星臨宮》，衍變出了“紫白九星飛宮”，結(jié)合奇門(mén)遁甲術(shù)，又產(chǎn)生了“奇門(mén)風(fēng)水學(xué)”，進(jìn)而一步一步地完善為“玄空風(fēng)水學(xué)”。但由于它太偏重于天場(chǎng)運(yùn)演，結(jié)合地場(chǎng)少，結(jié)合人場(chǎng)就更少，故其準(zhǔn)確度及判斷速度是無(wú)法與“太極門(mén)風(fēng)水技術(shù)”相比的。但真正掌握了《玄空風(fēng)水學(xué)》技術(shù)的人，對(duì)于陰宅各代情況之推演，應(yīng)該是其它門(mén)派不可比擬的。）

奇門(mén)遁甲之由來(lái)：

約5000年前    黃帝創(chuàng)始---360天/年*12時(shí)辰╱天*1局╱時(shí)辰=4320局╱年

               風(fēng)后簡(jiǎn)之---4320局╱年╱4=1080局/年（四次重復(fù)而簡(jiǎn)）

約3000年前    姜太公再簡(jiǎn)之---3元╱節(jié)氣*24節(jié)氣╱年*1局╱元=72局╱年

約2000年前    張良更簡(jiǎn)之---72局╱年╱4=18局╱年（四次重復(fù)而簡(jiǎn)）

                           （基本局18局---陽(yáng)遁為9局、陰遁為9局）

十天干之分工（一帥三奇六儀）：

          甲（元帥）、乙丙?。ㄈ妫娸o佐）

          戊己庚辛壬癸（六旗軍，謂六儀）

六旗軍的含義：

        正黃旗（戊軍，元帥甲子）

        鑲黃旗（己軍，大將甲戌）

        正白旗（庚軍，大將甲申）

        鑲白旗（辛軍，大將甲午）

        正黑旗（壬軍，大將甲辰）

        鑲黑旗（癸軍，大將甲寅）

六甲隱于六軍之中，

三奇輔佐六軍，

連成太極圈---

三奇六儀落九宮（1~9）

陽(yáng)遁：從1宮到9宮

陰遁：從9宮到1宮

奇門(mén)遁甲的局?jǐn)?shù)=甲子戊遁落的宮數(shù)

陽(yáng)遁共九局；陰遁共九局---合之共18局

陽(yáng)遁一~九局（冬至~芒種，12個(gè)節(jié)氣）

陰遁一~九局（夏至~大雪，12個(gè)節(jié)氣）

* 起局與節(jié)氣、時(shí)辰相關(guān)

一年四季與地支：

寅、申、巳、亥為春夏秋冬季的第一月，稱(chēng)為“四孟”（初月）

子、午、卯、酉為春夏秋冬季的第二月，稱(chēng)為“四仲”（中月）

辰、戌、丑、未為春夏秋冬季的第三月，稱(chēng)為“四季”（后月）

子午卯酉---上元第一天日支

寅申巳亥---中元第一天日支

辰戌丑未---下元第一天日支

上元符頭（上元頭一天）---甲子、甲午、己卯、己酉

中元符頭（中元頭一天）---甲寅、甲申、己巳、己亥

下元符頭（下元頭一天）---甲辰、甲戌、己丑、己未

超神---上元符頭在前，節(jié)氣在后

接氣---節(jié)氣在前，上元符頭在后

置閏---上元符頭超過(guò)節(jié)氣九天

不置閏---拆補(bǔ)法（推薦方法?。?/p>

六甲旬圖（六十甲子圖）

每元為5天，每個(gè)節(jié)氣為3元（上元中元下元）

節(jié)氣主大局（陰遁或陽(yáng)遁）

日旬、節(jié)氣及時(shí)辰定用局

奇門(mén)遁甲局之內(nèi)盤(pán)：陽(yáng)遁8341宮；陰遁9276宮（主近主快）

奇門(mén)遁甲局之外盤(pán)：陽(yáng)遁9276宮；陰遁8341宮（主遠(yuǎn)主慢）

地盤(pán)、九星、八門(mén)、八神：

地盤(pán)（九宮八卦陣）（原駐地）

九星帶天干飛宮（出征地）；值星謂值符

八門(mén)飛宮（出征地）；值門(mén)謂值使

八神隨值符星運(yùn)轉(zhuǎn)

九星（原駐地位置及五行屬性）

天蓬星（一宮，屬水）；天芮星（二宮，屬土）

天沖星（三宮，屬木）；天輔星（四宮，屬木）

天禽星（五宮，屬土）

天心星（六宮，屬金）；天柱星（七宮，屬金）

天任星（八宮，屬土）；天英星（九宮，屬火）

八門(mén)（原駐地位置及五行屬性）

休門(mén)（一宮，屬水）；死門(mén)（二宮/五宮，屬土）

傷門(mén)（三宮，屬木）；杜門(mén)（四宮，屬木）

開(kāi)門(mén)（六宮，屬金）；驚門(mén)（七宮，屬金）

生門(mén)（八宮，屬土）；景門(mén)（九宮，屬火）

九星、八門(mén)駐地及時(shí)辰落宮

九星：蓬任沖輔英芮柱心禽

（禽心任輔為四吉星）

八門(mén)：休生傷杜景死驚開(kāi)

（開(kāi)休生為三吉門(mén)）

八神：符蛇陰合虎武地天

（符天地陰合為五吉神）

八神陽(yáng)遁時(shí)自值符起順時(shí)針行

八神陰遁時(shí)自值符起逆時(shí)針行

上元（5天）第一天日支---子午卯酉

中元（5天）第一天日支---寅申巳亥

下元（5天）第一天日支---辰戌丑未

節(jié)氣與陽(yáng)遁九局、陰遁九局（夏至后為陰遁九局，冬至后為陽(yáng)遁九局）

（由于不是研究奇門(mén)遁甲的專(zhuān)題，我們簡(jiǎn)單就介紹到此。詳細(xì)內(nèi)容可上網(wǎng)查詢(xún)。）

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六壬是中國(guó)民間占卜術(shù)的一種。與太乙、遁甲合稱(chēng)為三式。壬通根于亥，亥屬于乾卦，乾卦為八卦之首，其次亥為水，為萬(wàn)物之源，用亥是突出“源”字，而奇門(mén)、太乙均參考六壬而來(lái)，因此六壬被稱(chēng)為三式之首，通常所說(shuō)的六壬一般通指大六壬。四課三傳是其主要演算法式。

――――――――――2015·7·11·潘長(zhǎng)軍謹(jǐn)識(shí)！――――――――――――

第二講，選房選址。

選房選址（小區(qū)的選擇，小區(qū)內(nèi)布局，小區(qū)內(nèi)假山、小湖的影響及作用，河流對(duì)小區(qū)的影響，附近高建筑、路的影響等）

一，小區(qū)的選擇。

小區(qū)的選擇之一：最好是山環(huán)水抱，明堂寬闊才好。以常見(jiàn)之坐北朝南論之（陰陽(yáng)宅同理）。

小區(qū)后要有靠山，謂之玄武，又稱(chēng)福山，女人之壽山；左后要有山巒相護(hù)，此為子孫山；右后也要有山巒相護(hù)，遮擋西北寒風(fēng)，此為壽山，老父、男人之壽山。

小區(qū)左右要有山脈環(huán)抱，有山巒為砂，有河流或湖泊為沙；左為龍砂，右為虎砂；標(biāo)準(zhǔn)東西護(hù)砂，謂之左青龍、右白虎；左右護(hù)砂，有時(shí)稱(chēng)作“應(yīng)山”或“映山”，左右呼應(yīng)之意；《奇門(mén)》中稱(chēng)38、49、16、27互為坐山與應(yīng)山。

小區(qū)前方要有一片寬闊的平地作為明堂，以方便居住者活動(dòng)、訓(xùn)練，施展拳腳；再往前要有玉帶水環(huán)護(hù)為妙，猶如古時(shí)官員腰間之鞶帶（玉帶），右水向左流最好，此為“金生水”，許多古城都有“金水河”，概源于此。再往前方，要有案山，猶如人之辦公桌，太高太陡太近則不好，要適當(dāng)、適度，以人視覺(jué)舒適為妙，一般案山高度要低于山與宅子大門(mén)之間的距離，即45度視角時(shí)，主人視線要能透過(guò)山頂；故又稱(chēng)之為“照山”。后來(lái)陽(yáng)宅中之“照壁”又稱(chēng)“影背墻”，當(dāng)與此變通有關(guān)。案山后還有案山，可謂之曜山，居住者若從政則官就當(dāng)?shù)么?，若?jīng)營(yíng)則事業(yè)就做得大，俗稱(chēng)“犯星星”了，所出人才之地位會(huì)極高的。前有照，后有靠，左右有護(hù)，明堂前再有水纏腰帶，則完美之布局。

小區(qū)的選擇之二：若無(wú)山環(huán)水抱之理想環(huán)境，則寧選河西，不選河?xùn)|。

古人云：三十年河?xùn)|，四十年河西。河西之宅，單論地氣之?dāng)?shù)就比河?xùn)|長(zhǎng)了10年之氣，若作官衙，則氣數(shù)可長(zhǎng)出50年至100年。仔細(xì)考察各地河流，我們發(fā)現(xiàn)，河西村莊出大官、大老板者比比皆是，而河?xùn)|村莊，能出個(gè)科級(jí)干部都是鳳毛麟角，十分罕見(jiàn)。潘氏太極門(mén)風(fēng)水秘訣：東坑深千丈，家有萬(wàn)石糧；西邊有坑，出外打工。坑、河同斷，十分精準(zhǔn)。再看《太極化解法·外勢(shì)篇》“論八方橋”，大家自然明白。

Ａ，坎宮備橋?？矊m備橋，近宅主兇；百步之外名玄武，無(wú)損亦無(wú)益。

無(wú)論遠(yuǎn)近，扎宅背后有橋門(mén)沖宅為黑虎尋山，主大兇。

Ｂ，艮宮備橋。艮宮備橋，主益人丁，名子孫成龍，主吉慶。

Ｃ，震宮備橋。震宮屬木，有水立橋，水能生震木，名青龍出海，主大吉。

遠(yuǎn)則主吉；近則百步之內(nèi)主兇。 橋門(mén)不可沖宅。

Ｄ，巽宮備橋。巽宮乃為青龍地，門(mén)前有水，去之太急；有備橋?yàn)殒?zhèn)水，主吉慶富貴。名為青龍戲水。斷曰：青龍戲水向右流，有橋鎮(zhèn)口水遲流；

源源辰水多情趣，主人居此永無(wú)憂。發(fā)女秀。

Ｅ，離宮備橋。離宮名曰面山。備橋，遠(yuǎn)則為吉，近則主兇。橋近，乃白虎抬頭，主子孫不留，亦主敗家業(yè)。橋遠(yuǎn)，為朱雀、為面山。

Ｆ，坤宮備橋。坤宮為白虎之地，不可備橋。有橋名曰白虎張口，主人絕戶后敗門(mén)。又出少亡人，一里三里之外無(wú)妨。

Ｇ，兌宮備橋。兌宮不宜備橋。扎宅正西有橋，名曰白虎坐金山，主一家骨肉無(wú)情。宜急去之，百步以外無(wú)妨。骨肉無(wú)情，傷青壯年，少女不利，淫亂殘疾。

Ｈ，乾宮備橋。乾宮不宜備橋。若備橋，則稱(chēng)白虎吃福。近則兇，遠(yuǎn)則無(wú)兇。有橋則折壽。強(qiáng)則存、弱則亡；強(qiáng)者長(zhǎng)壽，弱者折壽。還會(huì)有戴綠帽子、或紅杏出墻等傷風(fēng)敗俗之事。乾巽相沖，男折壽，女無(wú)福也夭壽。

小區(qū)選擇之三：官衙之坎方、離方盡量莫選。詳參“八方廟星”（《宅居布置學(xué)》、《太極化解法.外勢(shì)篇》皆有詳細(xì)論斷）。八方廟星訣：一白有天星，癲狂淫亂生。二黑有天星，富貴旺人丁。三碧有天星，發(fā)科在宅中。四綠有天星，家富貴子生。

六白有天星，富豪科甲登。七赤有天星，宅中無(wú)魯公；雖然發(fā)科甲，但恐無(wú)人丁。八白有天星，豪俊出奇英；富貴誰(shuí)堪敵，戶戶頌升平。九紫有天星，瞎目又絕翁；西方若無(wú)戶，東邊缺人丁。

小區(qū)選擇之四：四邊路低，中間地高，稱(chēng)為坐轎地，這種地勢(shì)，適宜建造居住小區(qū)。若中間低，四邊路高，謂之井字地或囚字地，則不宜居住。

小區(qū)選擇之五：出門(mén)見(jiàn)河也好?？优c之類(lèi)似（門(mén)前坑在其當(dāng)運(yùn)時(shí)出災(zāi)，其余則發(fā)財(cái)）。出門(mén)不遠(yuǎn)有條河流環(huán)護(hù)，河流與大門(mén)中線垂直也行。主出人才、也發(fā)大財(cái)。

古訣：“門(mén)前抵近河，子孫必發(fā)科?！标?yáng)陰宅同理，陰宅叫“墳前抵近河，子孫必發(fā)科”，主出大學(xué)生，文人學(xué)士，進(jìn)而做官，或經(jīng)商發(fā)大財(cái)。

二，小區(qū)內(nèi)的布局。

小區(qū)大門(mén)，盡量統(tǒng)一為同東或同西，形成良性穿宮（延年、天乙、生氣，最次也要形成輔弼穿宮），如艮門(mén)、乾門(mén)、坤門(mén)、兌門(mén)，任意兩個(gè)或三個(gè)以上同開(kāi)；坎門(mén)、離門(mén)、震門(mén)、巽門(mén)，任意兩個(gè)或三個(gè)以上同開(kāi)。形成良性氣場(chǎng)穿宮或稱(chēng)正能量穿宮，不僅工程建設(shè)時(shí)順利且安全，還保證了銷(xiāo)售之優(yōu)良業(yè)績(jī)，更保證了以后居民之安居與幸福指數(shù)，也保證了物業(yè)公司的興旺發(fā)達(dá)，業(yè)主與物業(yè)和諧同樂(lè)，豈不美哉。如此，則風(fēng)水師、設(shè)計(jì)師、建筑師皆獲莫大之善果，豈能沒(méi)有好報(bào)乎？

如果小區(qū)東四門(mén)居多，當(dāng)以坎、離、震、巽等安置高樓，乾、坤、艮、兌安置低樓。

如果小區(qū)西四門(mén)居多，當(dāng)以乾、坤、艮、兌等安置高樓，坎、離、震、巽安置低樓。

若有許多排之樓房，還要按各個(gè)門(mén)排布一下整體，逐個(gè)計(jì)算一下平面蕃層之氣場(chǎng)分布狀況，擇吉棟之樓居之。

至于選某層居住吉利，則依各單元電梯間之門(mén)與電梯位置之相互感應(yīng)，確定起點(diǎn)之氣場(chǎng)性質(zhì)（貪巨祿文廉武破輔，任一種），再依樓層總高數(shù)（有地下車(chē)庫(kù)者，當(dāng)各層車(chē)庫(kù)也計(jì)算在內(nèi)，從最底下找起點(diǎn)之氣場(chǎng)）確定蕃層方案（雙五行之次數(shù)），并依相應(yīng)的生蕃原則向上逐層生蕃，擇吉層而居之。

如果東西混雜，形成不良穿宮氣場(chǎng)，則在各個(gè)大門(mén)兩側(cè)之門(mén)柱或墩子里鑲上相應(yīng)的萬(wàn)字符或太極圖，距地1米即可，則其災(zāi)自解。大門(mén)有橫梁者，門(mén)楣上也貼一枚相應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符。

例如，震門(mén)、乾門(mén)、坤門(mén)同開(kāi)，震門(mén)上鑲黃白中黑三色太極圖2－3枚，坤門(mén)上鑲黃色萬(wàn)字符2－3枚，乾門(mén)上鑲白色萬(wàn)字符2－3枚。

巽門(mén)、乾門(mén)、艮門(mén)同開(kāi)，巽門(mén)上鑲黑白中綠三色太極圖2－3枚，乾門(mén)上鑲白色萬(wàn)字符2－3枚，艮門(mén)上鑲黑綠中紅三色太極圖2－3枚。

震門(mén)、乾門(mén)、艮門(mén)同開(kāi)，震門(mén)上鑲紅綠中黃三色太極圖2－3枚，乾門(mén)上鑲白色萬(wàn)字符2－3枚，艮門(mén)上鑲紅綠中黃三色太極圖2－3枚。…………

限于篇幅，不再一一列舉，詳參潘長(zhǎng)軍著《縱深挺進(jìn)》“穿宮全解”。

同理，如果乾、坤、艮、兌處有高樓，盡量在這些樓之近處選擇西四門(mén)；如果坎、離、震、巽處有高樓，盡量在這些樓之近處選擇開(kāi)東四門(mén)。如此，則居民選購(gòu)，皆大歡喜；人皆合心，房皆合命。

如果方便，小區(qū)之物業(yè)管理會(huì)所，盡量選擇吉處安置一，以便長(zhǎng)治久安地和諧管理整個(gè)小區(qū)。

變電站，盡量?置在最吉處，并用黃色萬(wàn)字符或白色萬(wàn)字符圈護(hù)之，以盡量減少輻射及負(fù)能量對(duì)居民之傷害。各樓之間的變電箱，也要用在基座四周黃色萬(wàn)字符或白色萬(wàn)字符圈護(hù)之。

三，小區(qū)內(nèi)的假山、小湖的影響及作用。

為了小區(qū)之多樣多彩，常點(diǎn)綴一些假山、小湖，以形成起伏之波濤狀，以令人心情舒適甜蜜，浮想連篇。

假山多與小湖配合，有水，利于聚財(cái)；有山，利于之出人才，且利壽。例如，巽方有水，永遠(yuǎn)聚財(cái)（只有四運(yùn)時(shí)，才略微差一些）；有島，利于出人才。

坤方有水，升官發(fā)財(cái)死老婆；在設(shè)一湖心島，則可保老婆不死，防止小三插足。兌方有水，出外打工，不利少女；有湖心島，則內(nèi)外創(chuàng)業(yè)皆可成功。乾方有水，腦子進(jìn)水，水干則腦萎縮，不利壽；有島則延壽。坎方有水，易出黑臉人，女主人容易夭壽，猛發(fā)一陣便會(huì)衰落；設(shè)湖心島，則可延緩衰敗甚至不敗。艮方

有水，為埋兒煞，也主貴氣但無(wú)子；設(shè)湖心島，則可保子保財(cái)保貴氣。震方有水，永遠(yuǎn)吉，發(fā)財(cái)；設(shè)湖心島則發(fā)人才、發(fā)威氣。

四，河流對(duì)小區(qū)的影響。

外部河流對(duì)小區(qū)的影響：已在前面講過(guò)，參照八方橋來(lái)斷吉兇即可?？傮w原則，寧選河西，不選河?xùn)|；河南岸，出怪才；河北岸，出官且出人才。無(wú)論坐山朝向，凡是垂直著、正對(duì)河流者，皆出人才，且升官發(fā)財(cái)。故，如果誤選河?xùn)|居住，不妨把門(mén)改為朝西，垂直對(duì)著河流、河堤，則反敗為勝。

如果四周有河流環(huán)護(hù)，則大吉，謂之“四面水來(lái)朝，五福并相繞?！?/p>

內(nèi)部河流對(duì)各棟樓的影響：首先小區(qū)有水有河流，對(duì)小區(qū)整體生態(tài)及風(fēng)水氣場(chǎng)皆是好的，即增加活力，又增加人文氣息。至于河流對(duì)各棟之影響力度，其判斷方法與外部河流相同。唯反弓、眠弓須要辨別清楚，眠弓環(huán)護(hù)，升官發(fā)財(cái)；反弓相打，風(fēng)流敗財(cái)且易出車(chē)禍。

五，小區(qū)附近高大建筑、路對(duì)小區(qū)的影響。

小區(qū)附近高大建筑對(duì)小區(qū)的影響：若緊鄰小區(qū)，則依小區(qū)之門(mén)（常走之門(mén)，或與此高大建筑較近的門(mén)）依起游年七星氣場(chǎng)，看此高樓與在本小區(qū)的什么氣場(chǎng)氛圍中，若吉，則不必采取任何措施，直接享用此地理成果即可；若兇，則按四兇星之氣場(chǎng)性質(zhì)，在本小區(qū)鄰近之樓上貼上相應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符即可。

若此高樓與本小區(qū)隔條大馬路，則采用將彼此劃在一個(gè)太極圈內(nèi)，找出雙方之八卦感應(yīng)氣場(chǎng)，依此氣場(chǎng)性質(zhì)，或化解，或采納吸收之，總之，其傳輸之能量為我所用即可。詳參潘長(zhǎng)軍著《太極化解法·外勢(shì)篇》。正對(duì)，多用白萬(wàn)化之，斜對(duì)，多用黃萬(wàn)化之。

至于路對(duì)小區(qū)的影響，前面已有敘述。四周路高，中間勢(shì)低，則為坐牢地，囚字地；四周路低，中間勢(shì)高，則為坐轎地。如果四周有環(huán)路相繞，與四周有河流環(huán)護(hù)同斷，大吉，謂之“四面水來(lái)朝，五福并相繞?！?/span>

路沖宅子，正沖傷人，斜沖風(fēng)流，偏沖則失蹤。詳參潘長(zhǎng)軍著《太極化解法·外勢(shì)篇》之“十六路斷”及《風(fēng)水絕技剖析》之“十六路旋轉(zhuǎn)斷”。正沖，多用白萬(wàn)化之，斜沖，多用黃萬(wàn)化之。

（2015·7·11·回復(fù)于大梁子風(fēng)閣。）

六，萬(wàn)字符的原理

萬(wàn)字符是溝通河洛之能量轉(zhuǎn)換器。

如下頁(yè)圖一所示，萬(wàn)字符是溝通河圖、洛書(shū)的能量轉(zhuǎn)換器，這也解釋了潘氏太極門(mén)所創(chuàng)制的五色萬(wàn)字符在風(fēng)水化解中為什么威力如此巨大，效果如此優(yōu)異之原因所在。洛書(shū)方圖圓象，直徑１５。

表面看，洛書(shū)經(jīng)過(guò)萬(wàn)字符內(nèi)收，變?yōu)楹訄D模型；

　　　　河圖經(jīng)過(guò)萬(wàn)字符外放，變?yōu)槁鍟?shū)模型。

其實(shí)，其真正轉(zhuǎn)化模式為“鏡像對(duì)稱(chēng)模式”，如下頁(yè)圖二所示：

即洛書(shū)內(nèi)收，經(jīng)鏡像放大，變?yōu)楹訄D模式；

河圖內(nèi)收，經(jīng)鏡像放大，變?yōu)槁鍟?shū)模式。

這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

（潘按，在氣功態(tài)下，可以看到，雙色太極圖旋轉(zhuǎn)最轉(zhuǎn)，屬輕型坦克；萬(wàn)字符相當(dāng)于兩個(gè)太極圖之疊加，其能量相當(dāng)于兩個(gè)太極圖之能量，旋轉(zhuǎn)速度較慢，屬重型坦克；三色太極圖，旋轉(zhuǎn)速度最慢，相當(dāng)于狙擊步槍?zhuān)瑢?zhuān)門(mén)用于難以溝通之兩種感應(yīng)氣場(chǎng)，屬定點(diǎn)清除式的武器。2015·7·11·補(bǔ)充）

(2013.9.27.為弟子孫鐵柱旭鵬、孫保岐旭麒、孫開(kāi)軍旭燦、黃程浦旭嶺在子風(fēng)閣特別傳授所講。)

           　　　　 關(guān)于太極化解法

太極化解法，乃是利用傳統(tǒng)的太極圖和萬(wàn)字符（萬(wàn)字符乃兩個(gè)太極圖之迭加，其能量大約相當(dāng)于2個(gè)太極圖能量之和），根據(jù)五行相生之道，化泄兇煞之氣，補(bǔ)益優(yōu)良之氣。人場(chǎng)優(yōu)良，則讓天、地二場(chǎng)生扶人場(chǎng)，能兼顧一下三元命則更好；人場(chǎng)惡劣，則以化泄人場(chǎng)為主，使其轉(zhuǎn)化為優(yōu)良之氣，以生扶地場(chǎng)為輔?？傊?，舍棄相克對(duì)抗之鎮(zhèn)法、壓法，只以生扶、化泄、轉(zhuǎn)變調(diào)協(xié)之。

風(fēng)水上的化解方法，傳統(tǒng)的做法是鎮(zhèn)法、制法，就好比武術(shù)中的七傷拳，一練七傷，七者皆傷，實(shí)則是先傷己，再傷敵。上世紀(jì)90年代，最著名的兩位風(fēng)水專(zhuān)家（尊重隱私，名字隱去）英年早逝，即是明證。而潘氏太極化解法，則類(lèi)似北冥神功，惡劣的氣場(chǎng)，雖不好，但它是能量，吸收過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)化后即可為我所用。而鎮(zhèn)壓之法，只能消滅敵人之惡劣氣場(chǎng)，不能引而為我用，猶如取千金而復(fù)棄之于地，豈非暴殄天物也。太極化解法正是如此，不論優(yōu)良?xì)鈭?chǎng)、惡劣氣場(chǎng)，皆能轉(zhuǎn)化、蓄存，留為我用。至此，兩種化解方法，優(yōu)劣立判。

 太極圖、萬(wàn)字符化解原理

“五行各有其色；有其色，必有其氣”、“有其形狀，必有其氣態(tài)”，經(jīng)潘長(zhǎng)軍教授與其他氣功師及特異功能者檢驗(yàn)，確實(shí)如此。五行本色為，綠色代表木，紅色代表火、黃色代表土、白色代表金、黑色代表水（有時(shí)藍(lán)褐色也可代表水色，只在制作潘氏太極圖或萬(wàn)字符之底板時(shí)，才可以通用）。

給太極圖、萬(wàn)字符加持氣場(chǎng)能量，目的是給它一個(gè)原始推動(dòng)力，令其旋轉(zhuǎn)起來(lái)。多年來(lái)的實(shí)踐證明，旋轉(zhuǎn)的圖符，其效力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)靜止的圖符。因而，只是普通的印刷品、刻制品，是不會(huì)有多大效力的，或沒(méi)有效果，如使用不當(dāng)甚至還會(huì)產(chǎn)生相反的作用，所以太極圖、萬(wàn)字符必須正確使用，并經(jīng)加持能量才有奇效！

太極圖之應(yīng)用對(duì)象

六煞水氣場(chǎng)，以黑綠太極圖、綠色萬(wàn)字符、紅綠太極圖、紅色萬(wàn)字符、黑綠中紅三色太極圖、紅綠中黃三色太極圖等，皆可化之。黑色萬(wàn)字符，也有將六煞水之淫慝之氣息訓(xùn)正為中和之氣的功能。

絕命金氣場(chǎng)，以黑白太極圖、黑綠太極圖、黑白中綠三色太極圖、黑綠中紅三色太極圖、黑色萬(wàn)字符等，皆可化之。白色萬(wàn)字符，則具有直接將絕命金轉(zhuǎn)化為延年金之功能（這叫“放下屠刀，立地成佛” ）。

禍害土氣場(chǎng)，以黃白太極圖、黑白太極圖、黑白中綠三色太極圖、黃白中黑三色太極圖、白色萬(wàn)字符等，皆可化之。黃色萬(wàn)字符，則具有直接將禍害土轉(zhuǎn)化為天乙土之功能。

五鬼火氣場(chǎng)，以紅黃太極圖、黃白太極圖、黃色萬(wàn)字符、白色萬(wàn)字符、紅黃中白三色太極圖、黃白中黑三色太極圖等，皆可化之。紅色萬(wàn)字符，也有將五鬼火毒烈之氣訓(xùn)正為中和之氣的功能。

延年金、輔弼木、生氣木、天乙土等優(yōu)良?xì)鈭?chǎng)，一般是不需化解的；有時(shí)幾種氣場(chǎng)五行屬性不同，有相克的一面時(shí)，則可用對(duì)應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符溝通形勢(shì)，使之形成五行相生循環(huán)鏈，各方關(guān)系就相互協(xié)調(diào)了。

由于潘氏太極圖、萬(wàn)字符，猶如能量補(bǔ)償器，皆有蓄存和施放功能，因而，不必?fù)?dān)心哪一五行過(guò)足而偏盛的問(wèn)題。當(dāng)某行之氣偏盛時(shí)，與之相對(duì)應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符就會(huì)自動(dòng)蓄存其氣；當(dāng)某行之氣偏衰時(shí)，與之相應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符就會(huì)自動(dòng)施放同行之氣，以補(bǔ)益之。

氣場(chǎng)化解、調(diào)整之詳細(xì)方法，可參閱潘長(zhǎng)軍教授著《太極化解法》等書(shū)。

七，八卦招賢圖（如何運(yùn)用招賢圖催財(cái)、催債、招賢納士）

此文詳參潘長(zhǎng)軍著《重啟幽浮》一書(shū)。

八卦招賢懸掛圖，屬潘氏太極門(mén)風(fēng)水學(xué)派的獨(dú)門(mén)技術(shù)。

招賢圖法式共8個(gè)樣板，是2008年至2011年間筆者為北京弟子王紅人（太極門(mén)內(nèi)字號(hào)：旭烜）所講引進(jìn)人才之招數(shù)，現(xiàn)為更多人受益，特在此處予以披露。本圖可用于招納賢才，也可將厭惡之人轉(zhuǎn)為于己有利之人，也就是二十世紀(jì)七十年代一句名言“毒草可以化肥料”。即可全盤(pán)使用，也可單列使用。筆者在《正本清源》中略有披露，稱(chēng)作“八卦招賢圖”，弟子們有時(shí)又稱(chēng)之為“八卦求賢圖”，二個(gè)稱(chēng)呼通用。后于2011年底申請(qǐng)了國(guó)家專(zhuān)利，實(shí)現(xiàn)了化解技術(shù)之固化定型兼專(zhuān)利保護(hù)。 （2011·8·1－4·重整）

【潘長(zhǎng)軍《八卦招賢懸掛圖》已獲國(guó)家專(zhuān)利。

申請(qǐng)?zhí)柤磳?zhuān)利號(hào)：ZL201130299452·1，

發(fā)文序號(hào)：2011111400035850，

發(fā)文日期：2011年11月17日，

申請(qǐng)受理日期：以2011年08月23日之文本為基礎(chǔ)。

國(guó)際外觀設(shè)計(jì)分類(lèi)：LOC（9）C1·19－08。

詳情參閱后面記述】

申請(qǐng)專(zhuān)利時(shí)只有八個(gè)圖，制作產(chǎn)品時(shí)，將加上“讖曰”預(yù)示將來(lái)要應(yīng)驗(yàn)之事及其原理。讖（chèn）。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我乾元。

坎以中黃，離貢白萬(wàn)；震以中白，兌亦附兼。

艮以黃白，坤亦同然；巽以中白，乾方亦然。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我坤元。

坎以中紅，離貢黃元；震以黃萬(wàn)，兌亦附兼。

艮以黃極，坤亦同然；巽以黃萬(wàn)，乾予紅暄。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我艮元。

坎以中黃，離貢黃萬(wàn)；震以中黃，兌予紅暄。

艮以中黃，坤亦同然；巽以中紅，乾亦附兼。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我兌元。

坎以黃萬(wàn)，離附白旋；震以白萬(wàn)，兌則白旋。

艮以白萬(wàn)，坤則黃白；巽以中黃，乾予白旋。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我坎元。

坎以中白，離附黑旋；震以中白，兌予白黑。

艮以中黑，坤附黑白；巽以中白，乾予黑萬(wàn)。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我離元。

坎以中紅，離附紅萬(wàn)；震以中紅，兌予紅萬(wàn)。

艮以中綠，坤亦附兼；巽以中綠，乾予紅暄。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我震元。

坎以中綠，離附黑旋；震以綠萬(wàn)，兌亦附兼。

艮以中綠，坤亦同然；巽以中綠，乾予黑旋。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我巽元。

坎以黑綠，離附黑旋；震以綠萬(wàn)，兌亦附兼。

艮以中綠，坤予黑旋；巽以黑綠，乾予綠旋。

附：外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利申請(qǐng)

名　　稱(chēng)：八卦招賢圖。

理論依據(jù)：依據(jù)風(fēng)水中的八卦感應(yīng)規(guī)律（大游年歌），按五行相生之序，令八方或八類(lèi)人，通過(guò)五行轉(zhuǎn)化，皆來(lái)生扶居于中心之八卦或主人。五行本色為，綠色代表木、紅色代表火、黃色代表土、白色代表金、黑色代表水。

五行生序：黑水生綠木、綠木生紅火、紅火生黃土、黃土生白金、白金生黑水。

使用場(chǎng)合：室內(nèi)建筑裝飾、和諧上下級(jí)關(guān)系、扶助招攬引進(jìn)人才、追討欠款、風(fēng)水五行氣場(chǎng)微調(diào)。

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若一對(duì)一招賢，可將雙方之照片貼于各自的位置，寫(xiě)上各自的名字，中間再貼相應(yīng)的溝通圖符，欲照顧誰(shuí)，即將箭頭指向誰(shuí)，并選擇能夠生扶其三元命之溝通圖符生之。如此，效果更好。

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簡(jiǎn)要說(shuō)明

1，本外觀設(shè)計(jì)名稱(chēng)：八卦招賢懸掛圖。

2，本外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品用途：室內(nèi)建筑裝飾、家居裝飾、和諧上下級(jí)關(guān)系、扶助招攬引進(jìn)人才、和諧追討欠款、風(fēng)水五行氣場(chǎng)微調(diào)。

3，本外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品為同一產(chǎn)品的八項(xiàng)相似外觀設(shè)計(jì)，其中設(shè)計(jì)1為基本設(shè)計(jì)；本外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品的立體圖、后視圖、右左視圖、俯仰視圖無(wú)設(shè)計(jì)要求，省略立體圖、后視圖、右左視圖、俯仰視圖。

4，本外觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要點(diǎn)：本外觀設(shè)計(jì)“八卦招賢懸掛圖”圖面為八方咸湊，由太極圖和萬(wàn)字符等八個(gè)單元組合而成，代表八方五行能量聚向中央。本外觀設(shè)計(jì)分為八個(gè)獨(dú)立的圖案，由紅、黃、白、黑、綠五種顏色按五行相生原理（紅火生黃土、黃土生白金、白金生黑水、黑水生綠木、綠木生紅火）分別組合而成。本外觀設(shè)計(jì)請(qǐng)求保護(hù)色彩。

5，指定一幅最能體現(xiàn)本產(chǎn)品的視圖：設(shè)計(jì)1主視圖。

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簡(jiǎn)化應(yīng)用：以右手撥動(dòng)八個(gè)太極圖及萬(wàn)字符，象撥動(dòng)航海輪舵一樣，轉(zhuǎn)兩圈或多圈以后，八方氣皆聚于中心，再以右手引氣到自己的心胸處（俗稱(chēng)“心口嘴”），口中念道：大家都來(lái)幫助我；或者：大家都來(lái)給我送錢(qián)；或者：大家都來(lái)還我錢(qián)；若單催某人還錢(qián)，則念道：某某某，趕快還我錢(qián)！如此，當(dāng)你的內(nèi)氣能與招賢圖渾然一體時(shí)，則隨求隨應(yīng)，十分靈驗(yàn)。快者，當(dāng)天見(jiàn)效；正常情況，一周內(nèi)見(jiàn)效；再慢者，一月內(nèi)見(jiàn)效。（2015·7·11·潘長(zhǎng)軍修訂）

八，三元命婚配（夫妻關(guān)系、財(cái)運(yùn)及健康影響）

三元命與婚姻

（一） 東四命（八種婚配等級(jí)）

西四命：乾、坤、艮、兌

東四命：坎、離、震、巽

西四命和東四命與年份對(duì)應(yīng)表，請(qǐng)參閱本書(shū)《第二章 三元命速查表》進(jìn)行查詢(xún)。

世間男女，若論婚姻，首倡三元。按東四命，西四命，若兩人皆屬東四命或西四命，則相合，若一個(gè)屬東四命，一個(gè)屬西四命，則不合。

若三元相合，則婚姻幸福，健康美滿。

若三元不合，則不是男有災(zāi)，便是女有禍，或者二人小吵不斷；

二人感情好，則必有一方身體不好，或?yàn)?zāi)禍不斷；

若是兩人經(jīng)常吵鬧，或許身體無(wú)恙；

住房與誰(shuí)的三元相合，則誰(shuí)的身體就好，反之則不好；

夫婦是禍害關(guān)系的，誰(shuí)的脾氣大，誰(shuí)的身體就好；誰(shuí)的脾氣好，誰(shuí)的身體就差，甚至夭壽。

實(shí)踐中也有三元不合而婚姻美滿康健的，但比例極小。（若二人感情好，身體也好，則大多子女體殘或智差，至少是不如父母的智商高）

依理論推演及潘長(zhǎng)軍教授幾十年的實(shí)踐來(lái)看，延年婚第一吉，其次是生氣婚、天乙婚、輔弼婚、六煞婚、禍害婚、五鬼婚、絕命婚。

※延年婚、生氣婚、天乙婚、輔弼婚、六煞婚、禍害婚、五鬼婚、絕命婚的概念為八卦上的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，可以不了解?？梢园凑杖缦乱馑紒?lái)理解。分別對(duì)應(yīng)一等婚、二等婚、三等婚、四等婚、五等婚、六等婚、七等婚、八等婚。

注：前四等婚配不需化解，后四等婚配需要化解。為了讓大家知其然亦知其所以然，請(qǐng)參考后面章節(jié)《太極化解法原理》。

下面就東、西兩大陣營(yíng)的婚配及其化解方法分別述于下：

1、東四命人

一等婚配：延年金?？裁c離命、震命與巽命

（陰陽(yáng)相濟(jì)）

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為延年金氣場(chǎng)信息，主夫婦和諧一致，互諒互讓?zhuān)ハ嚓P(guān)心和愛(ài)護(hù)，子嗣興旺，財(cái)源茂盛；命中有官快進(jìn)官，命中有財(cái)廣進(jìn)財(cái)。相濡以沫，攜手前進(jìn)，共同致富。

二等婚配：生氣木?？裁c巽命、震命與離命

（陽(yáng)卦生陰卦，即坎（水）生巽（木），震（木）生（火），陰強(qiáng)子多）。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為生氣木氣場(chǎng)信息，主夫婦一方得益于另一方。卦象為陽(yáng)卦生陰卦，主婦得夫蔭、婦強(qiáng)子眾，生育能力極強(qiáng)。門(mén)庭大旺，事業(yè)發(fā)達(dá)。名在前，利在后；名聲大于收益。高調(diào)求名。

三等婚配：天乙土?？裁c震命、巽命與離命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為天乙土氣場(chǎng)信息，主夫婦內(nèi)外諧和之象，心地慈善。夫婦身體安平，后代人丁中等，喜好施舍。門(mén)庭興旺，助人為樂(lè)。經(jīng)濟(jì)殷實(shí)有根基。

四等婚配：輔弼木。坎命與坎命、震命與震命、巽命與巽命、離命與離命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為輔弼木氣場(chǎng)信息，屬中性。主夫婦關(guān)系一般，愛(ài)情平淡。同甘共苦，子嗣不弱。誰(shuí)家住址偏東，誰(shuí)先提這門(mén)婚事；若雙方為正南正北方向，則偏北者追求偏南者。名在前，利在后；名聲大于收益。低調(diào)求名。

前四等婚配（延年、生氣、天乙、輔弼）屬吉利婚配，不須化解。

后四等婚配（六煞、禍害、五鬼、絕命）屬不利婚配，需要化解。

五等婚配：六煞水?？裁c乾命、震命與艮命、巽命與兌命、離命與坤命。（雖是陰陽(yáng)同類(lèi)相配，卻是年代相隔，常理不容。因年齡懸殊太大，國(guó)外則有同性之戀的可能?。?。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為六煞水氣場(chǎng)信息。主性關(guān)系不正常，要么互不中意，同床異夢(mèng)；要么關(guān)系過(guò)密，性欲過(guò)旺。日常生活常鬧氣，子嗣雖有，不太旺。經(jīng)濟(jì)狀況不夠好，經(jīng)常對(duì)不住帳目。

分列如下：

1、坎與乾：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。若女為坎，則男追女，若自由戀愛(ài)，則女方婚前委身；若男為坎，則女追男，若自由戀愛(ài)，則男方婚前濕腳，難以自拔?；楹螅坏l件允許，則被動(dòng)一方將會(huì)自悔而暗中另尋歡娛！性欲興旺，錢(qián)財(cái)難存，常常吵架。

化解方法：

在床墊下貼置一塊紅綠中黃之三色太極圖，以溝通全局，形成良性循環(huán)。（注明，本書(shū)之圖，皆為參考圖，不是正品制作的化解圖；正品“太極風(fēng)水五色牌”已經(jīng)獲得外觀專(zhuān)利，詳參《中華人民共和國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局·外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利公報(bào)》2010年第26卷第45號(hào)，專(zhuān)利號(hào)：ZL201030140590.0；ZL201030140431.0；《中華人民共和國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)局·外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利公報(bào)》2011年第27卷第4號(hào)，專(zhuān)利號(hào)：ZL201030140419.X。專(zhuān)利技術(shù)，未經(jīng)授權(quán)，仿冒必究?。?/span>專(zhuān)利證書(shū)已全部收到）

2、震與艮：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。艮追震（或艮之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與艮方較近），盡管震恨艮，或打罵艮，艮仍堅(jiān)持不懈地追求之，最終得手，關(guān)系卻依如從前。震易尋新歡。

化解方法：

在床墊下置一塊紅綠太極圖、或紅綠中黃三色太極圖，化相克為相生，形成水—木—火—土之良性循環(huán)。若震命者體弱多病，則在床墊下置一塊黑綠太極圖。

3、巽與兌：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。兌追巽（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近），得手后，又常常虐待巽，不珍惜到來(lái)的愛(ài)情，只貪圖新鮮、獵奇之快樂(lè)；或兌對(duì)巽關(guān)心過(guò)分，或關(guān)心不到點(diǎn)上，越幫越忙。盡管如此，巽仍對(duì)兌有所企盼，令人怒其不爭(zhēng)。

化解方法：

在床墊下貼置一塊紅綠中黃三色太極圖，以溝通全局，形成良性氣場(chǎng)循環(huán)。

4、離與坤：

雙方結(jié)合，實(shí)屬無(wú)奈?；ハ嘀g好感不強(qiáng)。雖屬離來(lái)追坤，坤雖被引誘失去把持（此指自由戀愛(ài)狀態(tài)）而后反追離，自認(rèn)為不與離結(jié)婚就對(duì)不起離，自認(rèn)為能夠拯救離于水深火熱的痛苦之中，婚后卻沒(méi)有給離帶給多少實(shí)質(zhì)的幸福。常常過(guò)得烏煙瘴氣，或疏冷，或過(guò)密，兩種極端。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠太極圖即可溝通形勢(shì)。

總之，六煞婚配，多半對(duì)正派女人不利。六煞之婚配，要么關(guān)系非常親昵，要么同床異夢(mèng)；不是中間狀態(tài)。

六等婚配：禍害土?？裁c兌命、震命與坤命、巽命與乾命、離命與艮命。（雖是陰陽(yáng)相配，卻是生克非義，八卦所代表之輩份、歲差有悖常理，中男找少女，長(zhǎng)男找老母、長(zhǎng)女找老父、中女找少男（會(huì)有如男小女大，中男找少女等情況），皆非正常年齡之結(jié)合。）

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為禍害土氣場(chǎng)信息。主性關(guān)系不正常，互不服氣，日常生活常鬧氣。無(wú)子則女壯，有子則子敗。子敗有兩種，一指兒子不聽(tīng)話，到處闖禍，雖則兒子身體本身無(wú)礙，卻有吃官之虞；二指兒子很聽(tīng)話，很孝順，則此子女多有傷殘之疾或智商比父母低，背后又有許多事情瞞著父母，或瞞著父母干了許多令父母擔(dān)驚、傷心之事；（如果遠(yuǎn)離父母，反而能取得好成績(jī)）。經(jīng)濟(jì)狀況不夠好，經(jīng)常遇到阻力或困難。

分列如下：

1、坎與兌：

卦象為中年男人籠絡(luò)少女之象，坎命人追求兌命人（或坎之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坎方較近），因?yàn)榭矁痘ジ械満ν粒辽鷥督?，令兌悅。兌則投桃報(bào)李，生助坎水。故此類(lèi)結(jié)合，沒(méi)能和諧，尚且過(guò)得去。也可能是，兌一坎即有意（金生水），拋個(gè)眼神，坎即拼命追了起來(lái)；先期兌有意，后期坎追兌。

化解方法：

可以床墊下置一塊黑白太極圖，或黃白太極圖，或黃白中黑三色太極圖，化泄禍害土信息。

2、震與坤：

卦象為青壯年男人親近老年婦女之象，震追坤（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近），成婚之后，對(duì)雙方皆無(wú)大益。木克土，土泄木。震有另尋新歡之隱患。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，或黃白中黑三色太極圖，以溝通形勢(shì)，補(bǔ)扶震命。

3、巽與乾：

卦象為長(zhǎng)女親近長(zhǎng)輩男性之象，巽追求乾（或巽之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與巽方較近）?；楹?，乾反不珍惜巽給予的愛(ài)情，對(duì)巽漠不關(guān)心。雙方皆有另尋新歡之虞。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，以溝通形勢(shì)，形成土—金—水—木之良性循環(huán)。也可用黃白太極圖，化泄禍害土，補(bǔ)助乾命。誰(shuí)弱就補(bǔ)誰(shuí)。

4、離與艮：

卦象為中年婦女籠絡(luò)青少年男子這象，離追過(guò)艮（或離之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與離方較近）。婚后，雙方倒也恩愛(ài)。只是難以白頭到老。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白中綠三色太極圖，以溝通全局，形成良性循環(huán)，火—土—金—水—木—火，更妙。用黃白太極圖，也可引化禍害之氣。

禍害之配，則易出現(xiàn)外遇之事。不是自己勾引別家男人，就是自家男人勾引別家女人（即不是女人紅杏出墻，就是男人在沾花惹草），要么就是一方脾氣暴烈，常常酗酒鬧事。誰(shuí)的脾氣大，誰(shuí)的身體就好，壽命就長(zhǎng)；誰(shuí)的脾氣好，誰(shuí)的身體就差，甚至夭壽；脾氣大者，反而易有外遇。做事事情常常意見(jiàn)相背，有一方反對(duì)時(shí)，事情可以辦成；二人一致時(shí)，反而是有災(zāi)了。

七等婚配：五鬼火?？裁c艮命、震命與乾命、巽命與坤命、離命與兌命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為五鬼火氣場(chǎng)信息。主夫婦關(guān)系時(shí)常頂撞、無(wú)端鬧事、無(wú)名之火時(shí)常爆發(fā)，相互之間脾氣大。經(jīng)濟(jì)狀況表面紅火，實(shí)則利潤(rùn)很虛，經(jīng)常遇到欠賬不還但認(rèn)賬的現(xiàn)象，男易患心臟病，女易患婦科病。

分列如下：

1、坎與艮：

坎追求艮（或坎之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坎方較近）。坎常常主動(dòng)發(fā)火；有時(shí)候盡管坎對(duì)艮已經(jīng)盡心盡力，但艮總感覺(jué)坎對(duì)自己關(guān)心不到，或坎做的事自己不滿意。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，即可化泄五鬼火信息。黑白太極圖、紅黃中白太極圖，也可溝通形勢(shì)。

2、震與乾：

雙方皆感別扭。表面上乾占上風(fēng)，實(shí)際震居主動(dòng)。震先追乾（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近）。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，以溝通全局，形成木—火—土—金—水—木之良性循環(huán)。

3、巽與坤：

坤受巽誘（雙方感應(yīng)氣五鬼火生坤土），亦服巽管（木克土）；巽卻不能聽(tīng)坤的話，常欲令坤服從自己的意志。巽追坤（或巽之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與巽方較近）。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，以溝通全局，形成火—土—金—水—木之良性循環(huán)。紅黃太極圖、或黑白太極圖也行。

4、離與兌：

兌追求離（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近）。兌雖舍己從離，離仍時(shí)常不滿。相處十分別扭。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白太極圖，以溝通形勢(shì)，形成火—土—金之良性循環(huán)。若用黃白中黑三色太極圖也行。

八等婚配：絕命金?？裁c坤命、震命與兌命、巽命與艮命、離命與乾命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為絕命金氣場(chǎng)信息。主夫婦關(guān)系不融洽，雙方身體皆不強(qiáng)壯。家庭財(cái)富不易積存。每當(dāng)財(cái)富積累到四七數(shù)，便會(huì)來(lái)一次大的破財(cái)或傷人事件?；疾”厥羌辈?、惡疾。

分列如下：

1、坎與坤：

坤追求坎（或坤之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坤方較近）。坎即受坤克，又受坤生。又打又愛(ài)，易致身以受創(chuàng)，心緒不寧。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠中紅三色太極圖，即可溝通全局，形成土—金—水—木—火—土之良性循環(huán)。若黑白太極圖也行。

2、震與兌：

震追求兌（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近）。震即受兌克，又受絕命金克。震不好過(guò)。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，生扶震命。誰(shuí)體弱，就補(bǔ)誰(shuí)。

3、巽與艮：

誰(shuí)也相不中誰(shuí)，勉強(qiáng)湊合。巽即克艮，艮亦克巽，這是因?yàn)槎吒袘?yīng)氣場(chǎng)為金，艮又生金，金又克木，二者互克，都無(wú)好結(jié)果。硬斷誰(shuí)先動(dòng)心，當(dāng)然是艮先追求巽。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠中紅三色太極圖，即可溝通全局，形成土—金—水—木—火—土之良性循環(huán)。也可采用黑白太極圖、或黑白中綠太極圖、或黑綠太極圖，以照顧巽命人。

4、離與乾：

起初，離追求乾（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近）?；楹螅x克乾，乾金、絕命金皆耗離。一方痛苦，一方力竭。整個(gè)斗志不旺，精神不振。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠太極圖，生扶離命。誰(shuí)體弱，就補(bǔ)誰(shuí)。

總之，絕命之配，即便后天修為極好，一方關(guān)心、寬讓另一方，也必然會(huì)有一方身體病弱的；越是關(guān)心誰(shuí)，誰(shuí)越是有病災(zāi)。至于經(jīng)濟(jì)，一定不會(huì)特別好！此配多會(huì)絕戶。如果子女雙全或成堆，到老無(wú)人盡孝。

第二節(jié) 西四命（八種婚配等級(jí)）

1、西四命人

一等婚配：乾命與坤命、艮命與兌命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為延年金氣場(chǎng)信息，主夫婦和諧一致，互諒互讓?zhuān)ハ嚓P(guān)心和愛(ài)護(hù)，子嗣興旺，財(cái)源茂盛；命中有官快進(jìn)官，命中有財(cái)廣進(jìn)財(cái)。相濡以沫，攜手前進(jìn)，共同致富。

二等婚配：乾命與艮命、坤命與兌命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為天乙土氣場(chǎng)信息，主夫婦內(nèi)外諧和之象，心底慈善。夫婦身體安平，后代人丁中等，喜好施舍。門(mén)庭興旺，助人為樂(lè)。經(jīng)濟(jì)殷實(shí)有根基。

三等婚配：乾命與兌命、坤命與艮命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為生氣木氣場(chǎng)信息，主夫婦雙方互相補(bǔ)益。卦象為陰陽(yáng)比和，主夫婦齊眉，夫強(qiáng)婦榮（也主雙方皆自命清高，互比高低而進(jìn)步，易形成德高望重之結(jié)局），男主第三代（金水木）、四代（土金水木）旺且眾，大有四世同堂之氣象。但不免泄氣耗力。名在前，利在后；名聲大于收益。高調(diào)求名。

東四命配成生氣木，表示當(dāng)代人丁大旺（子女眾多）；

西四命配成生氣木，表示隔代之后人丁興旺（孫子、重孫眾多）。

四等婚配：乾命與乾命、坤命與坤命、艮命與艮命、兌命與兌命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為輔弼木氣場(chǎng)信息，屬中性。主夫婦關(guān)系一般，愛(ài)情平淡。同甘共苦，子嗣不弱。誰(shuí)家住址偏東，誰(shuí)先提這門(mén)婚事。若雙方坐正南北，則北方追求南方。名在前，利在后；名聲大于收益。低調(diào)求名。

前四等婚配屬吉利婚配，不須化解。

后四等婚配屬不利婚配，需要化解。

五等婚配：六煞水。乾命與坎命、艮命與震命、兌命與巽命、乾命與離命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為六煞水氣場(chǎng)信息。主性關(guān)系不正常，要么互不中意，同床異夢(mèng)；要么關(guān)系過(guò)密，性欲過(guò)旺。日常生活常鬧氣，子嗣雖有，不太旺。經(jīng)濟(jì)狀況不夠好，經(jīng)常對(duì)不住帳目。

分列如下：

1、坎與乾：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。若女為坎，則男追女，若自由戀愛(ài)，則女方婚前委身；若男為坎，則女追男，若自由戀愛(ài)，則男方婚前濕腳，難以自拔。婚后，一旦條件允許，則被動(dòng)一方將會(huì)自悔而暗中另尋歡娛！性欲興旺，錢(qián)財(cái)難存，常常吵架。

化解方法：

在床墊下貼置一塊紅綠中黃之三色太極圖，以溝通全局，形成良性循環(huán)。

2、震與艮：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。艮追震（或艮之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與艮方較近），盡管震恨艮，或打罵艮，艮仍堅(jiān)持不懈地追求之，最終得手，關(guān)系卻依如從前。震易尋新歡。

化解方法：

在床墊下置一塊紅綠太極圖、或紅綠中黃三色太極圖，化相克為相生，形成水—木—火—土之良性循環(huán)。若震命者體弱多病，則在床墊下置一塊黑綠太極圖。

3、巽與兌：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。兌追巽（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近），得手后，又常常虐待巽，不珍惜到來(lái)的愛(ài)情，只貪圖新鮮、獵奇之快樂(lè)；或兌對(duì)巽關(guān)心過(guò)分，或關(guān)心不到點(diǎn)上，越幫越忙。盡管如此，巽仍對(duì)兌有所企盼，令人怒其不爭(zhēng)。

化解方法：

在床墊下貼置一塊紅綠中黃之三色太極圖，以溝通全局，形成良性循環(huán)。

4、離與坤：

雙方結(jié)合，實(shí)屬無(wú)奈?；ハ嘀g好感不強(qiáng)。雖屬離來(lái)追坤，坤雖被引誘失去把持（此指自由戀愛(ài)狀態(tài)）而后反追離，自認(rèn)為不與離結(jié)婚就對(duì)不起離，認(rèn)為能夠拯救離于水深火熱的痛苦之中，婚后卻沒(méi)有給離帶給多少實(shí)質(zhì)的幸福。常常過(guò)得烏煙瘴氣，或疏冷，或過(guò)密，兩種極端。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠太極圖即可溝通形勢(shì)。

總之，六煞婚配，多半對(duì)正派女人不利。六煞之婚配，要么關(guān)系非常親昵，要么同床異夢(mèng)；不是中間狀態(tài)。

六等婚配：禍害土。兌命與坎命、坤命與震命、乾命與巽命、艮命與離命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為禍害土氣場(chǎng)信息。主性關(guān)系不正常，互不服氣，日常生活常鬧氣。無(wú)子則女壯，有子則子敗。子敗有兩種，一指兒子不聽(tīng)話，到處闖禍，雖則兒子身體本身無(wú)礙，卻有吃官之虞；二指兒子很聽(tīng)話，很孝順，則此子女多有傷殘之疾或智商比父母低，背后又有許多事情瞞著父母，或瞞著父母干了許多令父母擔(dān)驚、傷心之事。如果子女遠(yuǎn)離父母，則能取得好成績(jī)，但仍會(huì)有美中不足之憾。經(jīng)濟(jì)狀況不夠好，經(jīng)常遇到阻力或困難。

分列如下：

1、坎與兌：

卦象為大男人引誘小女孩?？裁俗非髢睹耍ɑ蚩仓议L(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坎方較近），因?yàn)榭矁痘ジ械満ν?，土生兌金，令兌悅。兌則投桃報(bào)李，生助坎水。故此類(lèi)結(jié)合，沒(méi)能和諧，尚且過(guò)得去。也可能是，兌一見(jiàn)坎即有意（金生水），拋個(gè)眼神，坎即拼命追了起來(lái)；先期兌有意，后期坎追兌。

化解方法：

可在床墊下置一塊黑白太極圖，或黃白太極圖，或黃白中黑三色太極圖，化泄禍害土信息。

2、震與坤：

卦象為青壯年男子親近老嫗之象，震追坤（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近），成婚之后，對(duì)雙方皆無(wú)大益。木克土，土泄木。震有另尋新歡之隱患。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，或黃白中黑三色太極圖，以溝通形勢(shì)，補(bǔ)扶震命。

3、巽與乾：

卦象為長(zhǎng)女親近長(zhǎng)輩老者之象，巽追求乾（或巽之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與巽方較近）?；楹?，乾反不珍惜巽給予的愛(ài)情，對(duì)巽漠不關(guān)心。雙方皆有另尋新歡之虞。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，以溝通形勢(shì)，形成土—金—水—木之良性循環(huán)。也可用黃白太極圖，化泄禍害土，補(bǔ)助乾命。誰(shuí)弱就補(bǔ)誰(shuí)。

4、離與艮：

卦象為中年婦女籠絡(luò)青少年之象，離先追艮（或離之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與離方較近）。婚后，雙方倒也恩愛(ài)，只是難以白頭到老。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白中綠三色太極圖，以溝通全局，形成良性循環(huán)，火—土—金—水—木—火，更妙。用黃白太極圖，也可引化禍害之氣。

禍害之配，則易出現(xiàn)外遇之事。不是自己勾引別家男人，就是自家男人勾引別家女人（即不是女人紅杏出墻，就是男人在外沾花惹草）。要么就是一方脾氣暴烈，常常酗酒鬧事。誰(shuí)的脾氣大，誰(shuí)的身體就好，壽命就長(zhǎng)；脾氣大者，反而易有外遇。做事情常常意見(jiàn)相背，有一方反對(duì)時(shí)，事情倒辦成了；二人一致時(shí)，倒是有災(zāi)了。

七等婚配：五鬼火。艮命與坎命、乾命與震命、坤命與巽命、兌命與離命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為五鬼火氣場(chǎng)信息。主夫婦關(guān)系時(shí)常頂撞、無(wú)端鬧事、無(wú)名之火時(shí)常爆發(fā)，相互之間脾氣大。經(jīng)濟(jì)狀況表面紅火，實(shí)則利潤(rùn)很虛，經(jīng)常遇到欠賬不還但認(rèn)賬的現(xiàn)象，男易患心臟病，女易患婦科病。

分列如下：

1、坎與艮：

坎追求艮（或坎之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坎方較近）。坎常常主動(dòng)發(fā)火；有時(shí)候盡管坎對(duì)艮已經(jīng)盡心盡力，但艮總感覺(jué)坎對(duì)自己關(guān)心不到，或坎做的事自己不滿意。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，即可化泄五鬼火信息。黑白太極圖、紅黃中白太極圖，也可溝通形勢(shì)。

2、震與乾：

雙方皆感別扭。表面上乾占上風(fēng)，實(shí)際震居主動(dòng)。震先追乾（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近）。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，以溝通全局，形成木—火—土—金—水—木之良性循環(huán)。

3、巽與坤：

坤受巽誘（雙方感應(yīng)之五鬼火火生坤土），亦服巽管（木克土）；巽卻不能聽(tīng)坤的話，常欲令坤服從自己的意志。巽追坤（或巽之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與巽方較近）。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，以溝通全局，形成火—土—金—水—木之良性循環(huán)。紅黃太極圖、或黑白太極圖也行。

4、離與兌：

兌追求離（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近）。兌雖舍已從離，離仍時(shí)常不滿。相處十分窩囊（別扭）。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白太極圖，以溝通形勢(shì)，形成火—土—金之良性循環(huán)。若用黃白中黑三色太極圖也行。

八等婚配：絕命金。坤命與坎命、兌命與震命、艮命與巽命、乾命與離命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為絕命金氣場(chǎng)信息。主夫婦關(guān)系不融洽，雙方身體皆不強(qiáng)壯。家庭財(cái)富不易積存。每當(dāng)財(cái)富積累到四七數(shù)，便會(huì)來(lái)一次大的破財(cái)或傷人事件。患病必是急病、惡疾。

分列如下：

1、坎與坤：

坤追求坎（或坤之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坤方較近）。坎即受坤克，又受坤生。又打又愛(ài)，易致身心受創(chuàng)，心緒不寧。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠中紅三色太極圖，即可溝通全局，形成土—金—水—木—火—土之良性循環(huán)。若黑白太極圖也行。

2、震與兌：

震追求兌（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近）。震即受兌克，又受絕命金克，震不好過(guò)。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，生扶震命。誰(shuí)體弱，就補(bǔ)誰(shuí)。

3、巽與艮：

誰(shuí)也相不中誰(shuí)，勉強(qiáng)湊合。巽即克艮，艮亦克巽，這是因?yàn)槎吒袘?yīng)氣場(chǎng)為金，艮又生金，金又克木，二者互克，都無(wú)好結(jié)果。硬斷誰(shuí)先動(dòng)心，當(dāng)然是艮先追求巽。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠中紅三色太極圖，即可溝通全局，形成土—金—水—木—火—土之良性循環(huán)。也可采用黑白太極圖、或黑白中綠太極圖、或黑綠太極圖，以照顧巽命人。

4、離與乾：

起初，離追求乾（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近）?；楹?，離克乾，乾金、絕命金皆耗離。一方痛苦，一方力竭。整個(gè)斗志不旺，精神不振。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠太極圖，生扶離命。誰(shuí)體弱，就補(bǔ)誰(shuí)。

總之，絕命之配，即便后天修為極好，一方關(guān)心、寬讓另一方，也必然會(huì)有一方身體病弱的；越是關(guān)心誰(shuí)，誰(shuí)越是有病災(zāi)。至于經(jīng)濟(jì)，一定不會(huì)特別好！此配多會(huì)絕戶。如果子女雙全或成堆，到老無(wú)人盡孝。

三，用三元命推測(cè)身體健康情況

西四位：乾、坤、艮、兌

東四位：坎、離、震、巽

東四宅：大門(mén)位于東四位之一（坎、離、震、巽）的宅子

西四宅：大門(mén)位于西四位之一（乾、坤、艮、兌）的宅子

西四位和東四位與年份對(duì)應(yīng)表，請(qǐng)參閱本書(shū)《第二章 三元命速查表》進(jìn)行查詢(xún)。

有些時(shí)候，有的人病災(zāi)連連，必求助醫(yī)院，其中有查出病因的，但有查不出病因的。查不出病因的，往往與風(fēng)水氣場(chǎng)有關(guān)，此即俗稱(chēng)之“風(fēng)水病”；能查出病因的，亦可從風(fēng)水氣場(chǎng)中找出根由并改善。所以奇妙處不可不細(xì)究矣。

風(fēng)水界有句俗語(yǔ)：“是什么命，就得什么病”此句話從道理上講，并不多么牢靠；但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，應(yīng)驗(yàn)率幾乎在80%以上。為什么這樣呢？這是因?yàn)?0%甚至90%的家庭布置，是違背風(fēng)水氣場(chǎng)原理的。有的風(fēng)水病則是在醫(yī)院治好了，回到家則又犯病了，這樣的病經(jīng)風(fēng)水氣場(chǎng)調(diào)整，見(jiàn)效最快。

作為預(yù)防措施，首先要調(diào)整好自己的床位，因?yàn)槿松蟛糠謺r(shí)間是在床上度過(guò)的；其次調(diào)整好灶位，這樣對(duì)全家都有利； 最后，大家可以在胸前的口袋中（或隨身）攜帶一枚相應(yīng)的太極圖，即可時(shí)刻調(diào)整自己五行氣場(chǎng)之平衡，補(bǔ)益于身心。下面就八種宅命及相應(yīng)的預(yù)防化解方法分述如下：

乾命人

宜住西四宅、西四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患呼吸系統(tǒng)的疾??；其次是頭疼及筋骨疼痛、膿痂血瘡、腦血栓或腦溢血、甚至精神障礙、精神異常等癥。

預(yù)防措施：佩帶黃白太極圖或白色萬(wàn)字符。

坤命人

宜住西四宅、西四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患脾、胃等消化系統(tǒng)的疾病。其次是腹痛、神經(jīng)麻痹等五行失衡、中氣失和之癥。因土克水，也會(huì)有血脂稠、腦血栓、腦溢血、腎虧之虞。如果周?chē)h(huán)境五鬼火、禍害土信息，又會(huì)有“結(jié)石”之患。

預(yù)防措施：佩帶紅黃太極圖或黃色萬(wàn)字符。

艮命人

宜住西四宅、西四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患脾、胃等消化系統(tǒng)的?。黄浯问羌沽汗牵◤奈补侵链笞担┮壮霾』蚴軅?；最后是手上傷疾，及神經(jīng)麻痹等五行失衡、中氣失和之癥。如果周?chē)h(huán)境五鬼火、禍害土信息重，又有“結(jié)石”之患。女人最易患椎間盤(pán)突出癥。

預(yù)防措施：佩帶紅黃太極圖或黃色萬(wàn)字符。

※艮、坤土命人

根據(jù)潘長(zhǎng)軍教授多年實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)，易患神經(jīng)麻痹等五行失衡、中氣失和之癥。從原理上講，土居中央，乃制衡四方之力量，如果土受制，必然減弱、甚至喪失中央對(duì)四方的控制，這種氣象對(duì)應(yīng)到人體，則是神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)故障，造成心臟對(duì)四肢百骸之控制失衡。這樣就會(huì)出現(xiàn)神經(jīng)麻痹、半癱、反應(yīng)遲鈍、癡呆等癥。因腦血栓引起的半癱，亦在此列。

艮為山、為脊背，故脊梁也會(huì)有病傷，如椎間盤(pán)突出、腰肌勞損等癥。

艮、坤土命人，若處禍害土、五鬼火氣場(chǎng)信息較強(qiáng)之環(huán)境中，則有患各種“結(jié)石”之可能，因?yàn)槎净稹耐?，燒結(jié)成塊之故。

兌命人

宜住西四宅、西四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患呼吸系統(tǒng)的疾病，其次是口舌瘡疾、筋骨疼痛、小腸、頸椎病、右肩臂癱軟（兌為右）。

預(yù)防措施：佩帶黃白太極圖或白色萬(wàn)字符。

※兌金命人

根據(jù)潘長(zhǎng)軍教授多年實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)，易患“頸椎病”，包括頭昏、頭痛、脖子痛。從原理上講，兌的八卦符號(hào)“”，很像脊椎上的一個(gè)舀窩，托著頭顱。故將其理解為“頸椎”是再恰當(dāng)不過(guò)了。

坎命人

宜住東四宅、東四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患腎臟及泌尿系統(tǒng)的疾病；其次是胃冷水瀉肚疼、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎；再次是耳部、血液及血管之病。

預(yù)防措施：佩帶黑白太極圖或綠色萬(wàn)字符。

離命人

宜住東四宅、東四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患心臟??；其次影響視力，患眼疾；再次則是火氣大（包括醫(yī)學(xué)上的火和個(gè)性脾氣之火）。頭昏耳鳴、心慌意亂、精神錯(cuò)亂，亦火大沖頭之果；談對(duì)象則朝秦暮楚、不知所從。也有頸椎病患者（火氣積于“玉枕穴”以下）。以其卦象及原始人體意義，此命婦女易患宮頸、子宮、卵巢之病。

預(yù)防措施：佩帶紅黃太極圖或黃白萬(wàn)字符或黃色萬(wàn)字符，或白色萬(wàn)字符（火強(qiáng)時(shí)）。也可佩帶紅綠太極圖，或綠色萬(wàn)字符（火弱時(shí)）。

震命人

宜住東四宅、東四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患膝以下之足疾、足傷；其次是肝病及筋骨疼痛等癥，最后是胰腺之病。因震木屬纖維性質(zhì)之物，也會(huì)患神經(jīng)麻痹之癥、心肌梗塞之癥。

預(yù)防措施：佩帶黑綠太極圖或綠色萬(wàn)字符或黑白太極圖。

巽命人

宜住東四宅、東四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患膝以上、腰以下等腿股、胯部位的疾病、或受傷，或筋骨疼痛；其次是肝膽之病、中風(fēng)等；再次是肺、心等反復(fù)擴(kuò)張?zhí)幱虚g歇性疼痛等癥。肩板骨也是經(jīng)常開(kāi)合的，故也會(huì)有肩膀疼痛之患，包括肩周炎等癥；最后是胰腺之病。也有患哮喘及胰腺炎之病者。

預(yù)防措施：佩帶黑綠太極圖或綠色萬(wàn)字符或黑白太極圖。

※巽木命人

根據(jù)本人多年實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)，易患“肺、心等反復(fù)擴(kuò)張?zhí)幱虚g歇性疼痛等癥”。從原理上講，巽為風(fēng)、為呼吸，巽受克（住絕命地或乾、兌位、甚至住延年之地），必會(huì)在肺、心等反復(fù)擴(kuò)張?zhí)幱虚g歇性疼痛等癥，甚或還有肩板骨處疼痛等癥（肩周炎也在此列）。以卦象論，還會(huì)襠部出病，即有風(fēng)流病或性病、婦科病，患胰腺炎者也不少。

震巽木命之人，若處乾兌位，嚴(yán)重者還有胰腺癌之癥。取木之纖維受克之象，應(yīng)照人體為營(yíng)養(yǎng)或分泌不暢或通路暢阻不勻等癥。這種例子不多。

以上，是本人多年實(shí)踐之總結(jié)，并以理相推而找出了理論依據(jù)。這就是從實(shí)踐至理論的一次升華。希望讀者即要循理而推，又不要完全拘于舊理；即要不斷創(chuàng)新，又要不脫離基本原理。這樣，才能將我中華傳統(tǒng)文化推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。

（學(xué)術(shù)之自由灑脫境界：脫乎規(guī)矩而行乎規(guī)矩，復(fù)成乎規(guī)矩。）

九，關(guān)于煞的問(wèn)題。

我們最常用的是戊己煞、年月三煞。詳參潘長(zhǎng)軍著《縱深挺進(jìn)》一書(shū)。

（一），何謂“三煞”？

一般指“劫煞、災(zāi)煞、歲煞”

1，劫煞

申子辰見(jiàn)巳，亥卯未見(jiàn)申，

寅午戌見(jiàn)亥，巳酉丑見(jiàn)寅。

查法：以年柱或日柱為主，四柱地支見(jiàn)之者為是。

（潘按，當(dāng)以日柱為主。）

劫煞在長(zhǎng)生帝旺死絕表中處絕地，如木絕在申，亥卯未以申為劫煞。劫者，奪也，自外奪之謂之劫。劫煞又名大耗。古歌云：“劫煞為災(zāi)不可當(dāng)，徒然奔走名利場(chǎng)；須防祖業(yè)盡消亡，妻子如何得久長(zhǎng)？”又云：“劫神包里遇官星，主執(zhí)兵權(quán)助圣明；不怒而威人仰慕，須合華夏得安榮?！薄度〞?huì)》說(shuō)：“劫煞，吉，則聰慧敏捷，才智過(guò)人，事不留行，胸羅萬(wàn)象，高明爽邁，武德橫財(cái)，即生旺興于貴煞建祿并也；兇，則昏濁邪侈，毒窖性重（一作“毒害性重”），宿疾刑徒，兵刀扦傷（一作“折傷”），執(zhí)拗內(nèi)狠（一作“內(nèi)猥”），貪奪無(wú)情（一作：貧奪無(wú)情），即死絕與惡煞并也”?？傊?，劫煞若為命局中所喜用的地支，為人多具競(jìng)爭(zhēng)心，肯求上進(jìn)，做事有魄力，敢擔(dān)當(dāng)；如果與七殺或羊刃、亡神等四兇星相并，又為命局中所忌的地支，自是爭(zhēng)妒剛暴，奸妄巧詐，甚至常遭災(zāi)厄橫禍了。

凡是有權(quán)需帶煞，權(quán)星需用煞相扶。劫煞主兇，主病傷刑法之災(zāi)。如為忌神，性剛暴好妒，奸猾狡詐，常招兇災(zāi)；如為吉神，則好學(xué)上進(jìn)，事業(yè)心強(qiáng)，工作勤勉，遇事果斷。劫煞和亡神之影響力頗為相近，相同之點(diǎn)是同為偏激的基本因素，不同之點(diǎn)是劫煞如果生旺則智慧過(guò)人，如死絕則愚蠢固執(zhí)；但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力，生旺則狡智用于正途，死絕則狡智而招來(lái)災(zāi)禍。亡神較有政治關(guān)系，而劫煞比較屬于個(gè)人個(gè)性。神煞最宜一位，不宜多見(jiàn)；一位劫煞，自生于臨官帝旺，則煞化為權(quán)，必然顯達(dá)；若兩三重，雖然早發(fā)，必主癆疾身亡。

劫煞是外來(lái)的劫奪，五行的絕處，如巳酉丑金局絕寅即是劫煞。劫煞一名“大煞”，人命帶之，大多性格強(qiáng)烈，與吉星同宮，有大發(fā)展；與兇星同宮，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。歲、運(yùn)、限逢之主破財(cái)：如被倒會(huì)錢(qián)遭小價(jià)（錢(qián)財(cái)縮水或減少），被搶劫、勒索，為人保證、背書(shū)賠錢(qián)（背書(shū)：違犯協(xié)議），被敲詐、遭退票等。

劫煞，在風(fēng)水中，即與三合會(huì)局之五行相對(duì)沖之方局之第一個(gè)地支。如申子辰會(huì)水，對(duì)沖之方局為巳午未南方火，第一個(gè)巳火，即為劫煞。逢申子辰年，巳位即屬劫煞降臨之位置，動(dòng)土則生災(zāi)。

2，災(zāi)煞

申子辰見(jiàn)午，亥卯未見(jiàn)酉，

寅午戌見(jiàn)子，巳酉丑見(jiàn)卯。

查法：以年支為主，四柱地支中見(jiàn)之者為是。

（潘按，當(dāng)以日柱為主。）

災(zāi)煞是將星受沖克之煞，如申子辰將星是子，沖克子者為午，午即為災(zāi)煞。災(zāi)煞怕克，生處卻見(jiàn)祥；四柱交加見(jiàn)，福少禍連綿。此煞主血光橫死，在水火，防焚溺；金木，防杖刃（潘批，酉金，防酒傷、刀傷、車(chē)禍、醫(yī)療事故；卯木，防棍棒杖擊之傷），在土，防墜落瘟疫?？松?，大兇。若有吉神相助，多有武權(quán)。

一名：“白虎殺”，其性勇猛，與將星對(duì)沖。此殺主血光，橫死于火災(zāi)、水災(zāi)、被棒棍打死，墜死、瘟疫（流行性病毒），若克身大兇。

若災(zāi)煞是正官、正印的生旺之支，多是武權(quán)。災(zāi)煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，沖破將星，謂之災(zāi)煞。如申子辰將星在子，午卻去沖子；寅午戌在午，子卻去沖；巳酉丑在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖。是災(zāi)煞也。此煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木，杖刃；土，墜落瘟疫?？松?，大兇。　　若有福神相助，多是武權(quán)。亦如劫煞之類(lèi)，要見(jiàn)官星、印綬，生旺處為佳。《神白經(jīng)》云：“災(zāi)煞畏乎克，生處卻為祥?！闭^此也。

災(zāi)煞，在風(fēng)水中，即與三合會(huì)局之五行相對(duì)沖之方局之第二個(gè)地支(正中心位置)。如申子辰會(huì)水，對(duì)沖之方局為巳午未南方火，第二個(gè)午火，即為災(zāi)煞。逢申子辰年，午位即屬災(zāi)煞降臨之位置，動(dòng)土則生災(zāi)。

3，歲煞　

歲煞，常居四季（辰戌丑未），成為“四季之陰氣”，極其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿鑿、修營(yíng)和移徙。不慎而沖犯之，家中子孫六畜將受傷害。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南，向東逆行，一日一位，四日一周，循環(huán)往復(fù)。（摘自：www.dgfdc.net/html/627.asp信息來(lái)源：中華農(nóng)歷網(wǎng)：www.nongli.com/item7/hf.asp?id=2495。潘按，此查法與現(xiàn)實(shí)所選“辰戌丑未”吻合不上。）

風(fēng)水學(xué)中，當(dāng)指“某局將星所沖之后一位”。與某匯局之將星上下相刑、左右相合之地支。

潘按，歲煞，在風(fēng)水中，即與三合會(huì)局之五行相對(duì)沖之方局之最后一個(gè)地支。如申子辰會(huì)水，對(duì)沖之方局為巳午未南方火，第三個(gè)即最后一個(gè)地支未土，即為歲煞。逢申子辰年，未位即屬歲煞降臨之位置，穿地動(dòng)土則生災(zāi)。

申子辰年三煞在南，劫煞在巳、災(zāi)煞在午、歲煞在未。水至巳為滅絕，子與午相沖，子與未相刑（相穿）。

寅午戌年三煞在北，劫煞在亥、災(zāi)煞在子、歲煞在丑?；鹬梁闇缃^，午與子相沖，午與丑相刑（相穿）。

亥卯未年三煞在西，劫煞在申、災(zāi)煞在酉、歲煞在戌。木至申為滅絕，卯與酉相沖，卯與戌相合。（東方辰?jīng)_戌）

巳酉丑年三煞在東，劫煞在寅、災(zāi)煞在卯、歲煞在辰。金至寅為滅絕，酉與卯相沖，酉與辰相合。（西方戌沖辰）。

室內(nèi)三煞如何檢驗(yàn)：以拳擂墻，若某墻有空虛破敗之聲，則必是建造時(shí)犯了三煞，即寅午戌年月煞在北墻，申子辰年月煞在南墻，亥卯未年月煞在西墻，巳酉丑年月煞在東墻。犯者半夜房上有各種聲響。犯三煞也可統(tǒng)一用黃色萬(wàn)字符化之，一面墻，至少三枚；若屬大型廠房類(lèi)，則每2米鑲崁1枚，一般需30－60枚左右。實(shí)踐證明，黃色萬(wàn)字符化解三煞，十分有效。

　　（二），戊己煞

（1），中央戊己煞。

中央戊己煞，處單指城鎮(zhèn)村落之中央戊己土位置上建有廟院或高大建筑。若院中建獨(dú)高之樓，也為中央戊己煞，主第一領(lǐng)導(dǎo)人患心肌梗死、心血管梗塞、胃癌等；若院四周高，中間有獨(dú)立之小房，也屬中央戊己煞類(lèi)，也稱(chēng)“埋兒煞”，主死青少年學(xué)生，學(xué)校犯之尤其如此，青少年無(wú)故患心梗而死者，相當(dāng)普遍。故風(fēng)水學(xué)中，城鎮(zhèn)村落之正中心皆不可建廟（土地廟僅其一種），犯之主招殘傷、車(chē)禍、心梗，損傷人口；建寺院無(wú)妨（如開(kāi)封市之大相國(guó)寺即在市中心），因?yàn)樗略核┲鸺捌兴_，全是正義之化身，具有自動(dòng)優(yōu)化氣場(chǎng)之功能。而廟內(nèi)所供，多是鬼神之類(lèi)，全身而修成正果者很少，其自身尚有冤恨未了，何以公正度人？

化法：在中央建筑四周埋上黃色萬(wàn)字符化，字面朝上，每?jī)擅茁褚幻叮话憬ㄖ夹?0－60枚。

（2），戊己督天煞。

風(fēng)水學(xué)中還常用“戊己督天煞”（或都天），也為“戊己煞”，此指依流年時(shí)間而定之某月（時(shí)間）某位（空間）之動(dòng)土吉兇信息。

其查法為《五虎遁》，即以年上起月論之：

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；

丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流；

更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。

  　戊己都天煞（又稱(chēng)戊己煞）：戊己煞為一年之土煞，犯之主傷人口。修造、埋葬、開(kāi)門(mén)、動(dòng)土皆不可用。以五虎遁看戊己與某月相配，相配之地支即為戊己煞之時(shí)間與方位。犯處宜靜，不可增物，亦不可減物。

　　陽(yáng)年支重“戊都”；陰年支重“己都”。

　　甲己年──辰、巳；  　　　?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

　　乙庚年──寅、卯、子、丑；?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

　　丙辛年──戌、亥；  　　　?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

　　丁壬年──申、酉；  　　　?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

戊癸年──午、未！  　　　?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

開(kāi)門(mén)蓋屋動(dòng)土，戊己煞也是必須避之忌之。

戊己煞在山，兇在向，尤重行動(dòng)。故也不可犯，犯之，主一年多災(zāi)，都天到方，不可修房、動(dòng)土、建宅、堆木料，甚至移挪增減物什家具，釘釘、拔釘，皆會(huì)有災(zāi)。

【潘按，舊書(shū)云“戊己煞在山，兇在向，尤重行動(dòng)?！逼渲小皟丛谙颉敝f(shuō)是不夠確切的，其實(shí)并非向上動(dòng)土兇。所謂“兇在向”，不過(guò)是犯三煞或戊己煞時(shí)，“容易沖傷向上的三種或直種屬相的人”而已，其中三煞類(lèi)沖傷三種屬相之人，戊己煞沖傷兩種屬相之人。后邊有詳述。從這個(gè)意義上來(lái)講，“尤重行動(dòng)”當(dāng)作“尤重沖”，更妙?！?/p>

化法：在中央建筑四周埋上黃色萬(wàn)字符化，字面朝上，每?jī)擅茁褚幻?，一般建筑都?0－60枚。

（3），戊己督天太歲。

　　最厲害的，屬戊己督天太歲。犯之，則門(mén)坎或門(mén)下地板皆裂，房頂有響聲、墻壁墻角也裂，年年傷人。

如：甲辰年在辰位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　己巳年在巳位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　　　庚寅年在寅位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　乙卯年在卯位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　　　丙戌年在戌位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　辛亥年在亥位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　　　壬申年在申位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　丁酉年在酉位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　　　戊午年在午位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　癸未年在未位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　戊己都天太歲之關(guān)鍵在于，戊己煞有一種與流年太歲位置相同，如甲辰年戊辰月，戊煞在辰位，與太歲重合，大兇；

己巳年己巳月，己煞在巳位，與太歲重合，大兇。

（化法：在所犯的位置，貼或埋黃色萬(wàn)字符數(shù)枚即可。）

　　以上所列，屬最嚴(yán)重的類(lèi)型，共１０種。其余也須避之為妙：

　　如：甲年見(jiàn)巳、己年見(jiàn)辰；（月及方位）

　　　　乙年見(jiàn)寅、庚年見(jiàn)卯；（月及方位）（子、丑位置）

　　　　丙年見(jiàn)亥、辛年見(jiàn)戌；（月及方位）

　　　　丁年見(jiàn)申、壬年見(jiàn)酉；（月及方位）

　　　　戊年見(jiàn)未、癸年見(jiàn)午。（月及方位）

損害對(duì)象：戊己督天煞所對(duì)沖之屬相或相串之屬相。

（此處，刑穿之害，應(yīng)該很?。灰蚱洳辉诿魈帲朴幸庀嗖坏街：?，類(lèi)似被劈空掌所中，但危害不會(huì)太甚。上下相害，又叫刑穿、刑害、相串，因十二地支共有六對(duì)相串，故又稱(chēng)“六害”。如，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。）

如：

甲己年戊煞在辰、己煞在巳，若在辰字或巳字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬狗或?qū)儇i的災(zāi)氣大。辰字動(dòng)土，先傷狗，次傷豬；巳字動(dòng)土，先傷豬，次傷狗。（在辰還傷卯，在巳還傷寅）

　　乙庚年戊煞在寅、己煞在卯，若在寅字或卯字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬猴或?qū)匐u的災(zāi)氣大。寅字動(dòng)土，先傷猴，次傷雞；卯字動(dòng)土，先傷雞，次傷猴。此二年，子、丑位置也犯戊己煞，子字動(dòng)土，先傷馬，次傷羊；丑字動(dòng)土，先傷羊，次傷馬。（在寅還傷巳，在卯還傷辰，危害不重。）

　　丙辛年戊煞在戌、己煞在亥，若在戌字或亥字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬龍或?qū)偕叩臑?zāi)氣大。戌字動(dòng)土，先傷龍，次傷蛇；亥字動(dòng)土，先傷蛇，次傷龍。（在戌還傷酉，在亥還傷申）

　　丁壬年戊煞在申、己煞在酉，若在申字或酉字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬虎或?qū)偻玫臑?zāi)氣大。申字動(dòng)土，先傷虎，次傷兔；酉字動(dòng)土，先傷兔，次傷虎。（在申還傷亥，在酉還傷戌）

　　戊癸年戊煞在午、己煞在未，若在午字或未字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬鼠或?qū)倥５臑?zāi)氣大。午字動(dòng)土，先傷鼠，次傷牛；未字動(dòng)土，先傷丑，次傷鼠。（在午還傷丑，在未還傷子）

戊己都天歌訣：

　　甲己之年辰巽方，若然修動(dòng)不安康；（巽＝巳）

　　若是相沖皆戌亥，庚戌辛亥命早亡。

?。ㄔ挘喝羰窍鄾_皆庚戌，辛亥之人命早亡。）

　　乙庚之歲寅卯方，甲申乙酉命難當(dāng)。

　　丙辛之年戌亥上，庚辰辛巳產(chǎn)中亡。

　　丁壬之歲申酉方，甲寅乙卯主空房。

　　戊癸之年終午未，甲子乙丑入泉鄉(xiāng)。

　　戊己煞在山，兇在向，尤重動(dòng)也，犯之主一年多災(zāi)。

戊己都天煞之化法：

　　化法：皆用黃色萬(wàn)字符卍埋于犯處。

　　――――原見(jiàn)潘長(zhǎng)軍著《吉日良辰》修訂版。

（三），金神七煞歌

角亢奎婁牛鬼星，出兵便是不回兵，

行船定被大風(fēng)打，居官未滿即遭刑，

起造婚姻逢此日，不出三年見(jiàn)哭聲，

世人若知避三煞，官商士庶永豐榮。

角－木蛟、亢－金龍、奎－木狼、婁－金狗、牛－金牛、鬼－金羊、星－日馬，遇此七星諸事忌之。

金神乃金氣最旺的肅殺之氣。金神有“天金神”、“地金神”之分。天干遁得庚辛為“天金神”，地支申酉，納音又為金，即“地金神”。甲、己年，庚午、辛未為天金神……

金神七煞為人剛烈，常遭災(zāi)禍，甚且橫死。查法如下：

甲己年：午、未日，即庚午、辛未，天金神。

乙庚年：辰、巳日，即庚辰、辛巳，天金神。

丙辛年：子丑寅卯日，即庚子、辛丑、庚寅、辛卯，

　　　　亦為天金神。

丁壬年：戌、亥日，即庚戌、辛亥，天金神。

戊癸年：申、酉日，即庚申、辛酉，地金神。

詳參：《玉匣記·金符經(jīng)》。納音為金則未必全是：

庚午辛未路旁土，庚辰辛巳白臘金，庚子辛丑壁上土，庚寅辛卯松柏木，庚戌辛亥釵釧金，庚申辛酉石榴木。

其實(shí)質(zhì)是：以年起月（五虎遁），查得庚辛所臨之月柱，與此月柱相同的日子，即為“金神七煞”。

實(shí)用中，金神日再遇上“角亢奎婁牛鬼星”七宿者兇。

―――――――――金神方位－――――――

《金神方位歌》：金神：叢辰名。陰陽(yáng)家、堪輿家所謂的兇煞。它是太白之精，白獸之神，主兵戈、喪亂、水旱、瘟疫，所理之地忌營(yíng)建、出行、移徏、嫁娶、赴任。若沖犯金神，禍殃尤甚。金神每年在不同方位，甲己之年在午未申酉，乙庚之年在辰巳，丙辛之年在卯子丑寅，丁壬之年寅卯戌亥，戊癸之年在子丑酉申。（潘按，把納音金也算上了）：

每年地支四金神，唯有乙庚只巳辰；

甲己年午未申酉，丙辛歲卯子丑寅；

丁壬在寅卯戌亥，戊癸居子丑酉申。

―――――――――――――――――――

現(xiàn)象：

犯三煞者，所犯之墻，必有裂紋。尤以窗戶下墻裂最為明顯。房上也響。犯年三煞者，每隔三年出一次大兇（實(shí)際就是四年出一次大兇），每年三次小兇。犯月三煞者，當(dāng)時(shí)即有人摔傷或跌倒在此，以后經(jīng)常摔倒依此所犯之方位所應(yīng)的人物。犯年三煞，最遲4年以后走背運(yùn)，快者當(dāng)年出兇；犯年月三煞，門(mén)口（地面）當(dāng)有裂紋，或上邊板上有裂紋。無(wú)論年月三煞，所犯之墻面，以拳擂之，皆有空破之音。

犯戊己煞者，其所犯地支方位必然墻裂，但裂得輕。窗戶下墻裂最常見(jiàn)。（若是廣場(chǎng)犯了戊己煞，其犯處必然是地磚碎裂。堯山大佛之蓮花座下之廣場(chǎng)申酉方即犯戊己煞，2002年壬午年戊煞在申、己煞在酉）。一般當(dāng)年即出兇，以后兇氣減輕，但到戊己煞再次來(lái)臨之時(shí)，仍需慎防出兇。

金神七煞（角亢奎婁牛鬼星）打地基、上大梁或打梁、上板時(shí)犯此煞，也是在犯處出現(xiàn)裂紋。

三煞響聲：

最輕者：半夜子時(shí)，房頂常有拋磚頭，或彈石子、彈琉璃蛋之響聲?；驂w、物什有開(kāi)裂、炸裂之聲。居者經(jīng)常遭遇小背運(yùn)或小病災(zāi)、小傷災(zāi)。

略重一些：房頂有腳步走動(dòng)之聲音。災(zāi)又重一些。居者會(huì)經(jīng)常遭遇中等之背運(yùn)或相對(duì)嚴(yán)重一些的病災(zāi)、傷災(zāi)。

再重一些：房頂有婦女哭聲或其他哭聲。災(zāi)氣更重了。居者會(huì)有血光之災(zāi)，或重大疾病、甚至傷亡事故。

最重者：房頂突然有貓笑之聲，或人笑之聲，則家中很快就該死人了，且多是車(chē)禍或兇災(zāi)、急病致死。

化解方法：

若墻體開(kāi)裂，在所犯方位之墻內(nèi)（開(kāi)裂處），立置，字面對(duì)著室內(nèi)，鑲?cè)霐?shù)枚黃色萬(wàn)字符即可化之。

若地基開(kāi)裂，在所犯方位之地下（開(kāi)裂處），平置，字面向上，埋入數(shù)枚黃色萬(wàn)字符即可化之。

金神七煞應(yīng)兆：

最大特點(diǎn)是犯處之墻上，常年潮濕類(lèi)似滲水現(xiàn)象，鏟之修后又變潮。其次是犯處也有墻體或天花板頂面有開(kāi)裂現(xiàn)象，最終也有類(lèi)如犯三煞時(shí)之響聲。窮苦，常遭災(zāi)禍，甚至橫死。其最輕之時(shí)，也是房頂有彈琉璃蛋的聲音。（與千斤煞、墻上開(kāi)黑花相似。）

化解方法：

將潮濕墻面及開(kāi)列墻面鏟去，置入白色萬(wàn)字符糾正金神之行為，或黑綠中紅三色太極圖，化去金氣及潮氣，最好二種圖符并用，太極圖、萬(wàn)字符皆立置，面對(duì)室內(nèi)；然后重新涂抹粉飾墻體。

―――――――――2011·05·08·潘長(zhǎng)軍謹(jǐn)識(shí)！―――――――――

十，吉日良辰之選擇

　　　　（一），常規(guī)吉日良辰之選法。

１，如何選取吉日良辰？

  　首先，列出當(dāng)事人的生辰八字，依據(jù)書(shū)后所附《四時(shí)五行宜忌》及取用總原則，找出喜用神。

   其次，依據(jù)喜用神之五行，選取相同五行之吉日；

   最后，依據(jù)吉日之地支，確定良辰。

        如此則成矣！

   補(bǔ)充：如求完美，再搖一卦，用六爻預(yù)測(cè)學(xué)推測(cè)一下所選那天之天氣、人事等狀況。

   （搖卦者，一要身心俱佳，二要靜心接收宇宙信息十分鐘左右，待雙手氣滿時(shí)再搖卦。這樣信息才會(huì)準(zhǔn)確靈驗(yàn)，以神明卦師自身。）

如果不方便接收信息來(lái)?yè)u卦，則可以結(jié)合潘長(zhǎng)軍所著《沖天炮》氣象錄系列著作，提前推測(cè)出當(dāng)天之天氣狀況，則選擇之技神矣！

２，擇吉時(shí)，是否所有神煞都要考慮？

    答曰：不必考慮所有神煞！  原因如下：

    A，“擇日”所用的“十二神直”，實(shí)際上是全宇宙

　　　　所有能量的縮影歸類(lèi)，一切神煞之作用都已包括

　　　　進(jìn)去了，它是一種綜合后的效應(yīng)，是各類(lèi)宇宙能

　　　　量的總代表。 故不須考慮其它神煞了！  這就如

　　　　現(xiàn)今之“人民代表大會(huì)”一樣，只須各族人民、

　　　　各區(qū)、各界選出自己的代表去參與國(guó)家大事就可

　　　　以了，并不需要每一個(gè)人都去北京開(kāi)“人民代表

　　　　大會(huì)”，既無(wú)必要，大會(huì)堂也容納不下。

  　 B，“擇時(shí)”同“擇日”一樣，只須參考十二種代表

　　　　　性宇宙能量即可，不須再考慮更多的神煞。道理

　　　　　同上。

   “擇時(shí)”時(shí)，先不分時(shí)間順序，只須將十二時(shí)神，依據(jù)秘訣中的順序先整盤(pán)安置到位，再論當(dāng)日之各時(shí)辰吉兇。

注意，十二時(shí)神，是同時(shí)整盤(pán)出現(xiàn)，輪流依時(shí)發(fā)揮作用的；不是輪流出現(xiàn)的。  這是大家最容易搞混、搞錯(cuò)的地方。

３，十二神直：

 　建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開(kāi)、閉

        ＊  　　 　 ＊ ＊      ＊  ＊      ＊

  ───────────────────────

   十二時(shí)神：

   青 明 天 朱 金 寶 白 玉 天 元 司 勾

   龍 堂 刑 雀 柜 光 虎 堂 牢 武 命 陳

   ＊ ＊      　?。?nbsp; ＊      ＊          ＊   

   道 遠(yuǎn) 幾 時(shí) 通 達(dá) 路 遙 何 日 還 鄉(xiāng)

  ───────────────────────

   帶“＊”者吉；帶“走之旁”者，吉。

                  詳參潘長(zhǎng)軍著《吉日良辰》一書(shū)。

４，年、月之選擇，可參閱潘長(zhǎng)軍著《宅居布置學(xué)》之

   “九星臨宮”、“游年變宅”、“流年小運(yùn)”、“遷移宮”等，

甚至“紫白九星飛宮”等皆可參之。

                    （1997.04.08.潘長(zhǎng)軍.撰.）

（二）關(guān)于改門(mén)問(wèn)題。

至于“窗戶改門(mén)，必定死人”是沒(méi)有實(shí)在可信道理可言的。其兇在“改門(mén)之方位吉兇與所選日子吉兇”上。這與“墻上改門(mén)，容易死人”是一樣的道理。如果此處犯年三煞、月三煞、戊己煞、庚辛白虎煞、五黃煞、二黑煞等宜靜不宜動(dòng)之兇煞，如果貿(mào)然改門(mén)，也會(huì)傷人的；再進(jìn)一步說(shuō)，如果犯了“門(mén)光星”之忌，也是會(huì)死人的。后一條才是風(fēng)水師們堅(jiān)持“寧扒十座墳，不改一個(gè)門(mén)”之信條的根本原因。

正確的改門(mén)方法與流程如下：

①，首先根據(jù)《宅居布置學(xué)》（潘長(zhǎng)軍著）所記載的“游年變宅”來(lái)推定宅主本年度是否適合“改門(mén)”，因?yàn)椤案拈T(mén)”意味著宅子格局將要改變，故要用“游年變宅”之原理來(lái)首先推斷宅主是否適合此年度內(nèi)“改門(mén)”。如果不適合，則改選家中適合之人來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。如果宅中人都不適合此年度“改門(mén)”，則根據(jù)“游年變宅”理論中的“大運(yùn)主管”與“行年卦位”之感應(yīng)氣場(chǎng)，宅中每人都佩戴上通關(guān)用的相應(yīng)之萬(wàn)字符或太極圖，方可施工。

②，查詢(xún)改門(mén)位置是否好觸犯年三煞、月三煞、戊己煞、庚辛白虎煞、五黃煞、二黑煞、千斤煞等。除庚辛白虎煞、千斤煞等用白色萬(wàn)字符化之，其余全可用黃色萬(wàn)字符化之。扒開(kāi)門(mén)后，將相應(yīng)的萬(wàn)字符埋入左、右、上之墻壁內(nèi)，以及門(mén)嵌下之地板內(nèi)，將整個(gè)門(mén)護(hù)住為妙。

五黃、二黑，用紫白飛星查（詳參《宅居布置學(xué)》高級(jí)班內(nèi)容）。戊己煞、庚辛白虎煞，用“五虎遁”查（詳參《陰陽(yáng)規(guī)制》）。年月三煞：申子辰年月煞在南，寅午戌年月煞在北；巳酉丑年月煞在東，亥卯未年月煞在西。

“千斤煞”方位，一定要避開(kāi)方好。春巽夏坤秋在乾，冬天艮宮不可言。人若犯了千斤煞，死的牛羊千千萬(wàn)。舊時(shí)化法：可在門(mén)頭上埋桿稱(chēng)與稱(chēng)砣來(lái)化之，“稱(chēng)砣雖小壓千斤”哪?。ㄔ攨⑴碎L(zhǎng)軍著《陰陽(yáng)規(guī)制》）

③，選擇“門(mén)光星”之好日子。其訣為“添添消，昨夜雨淋漓，雨過(guò)長(zhǎng)沙滿洞庭，倒在江湖流不盡，得澄清處是亦澄清”。這三十個(gè)字正好與陰歷之大進(jìn)月相符。如果是小進(jìn)月（29天），則去掉“添添消”中任何一個(gè)“添”字或“消”即可。凡遇上“帶三點(diǎn)水旁的字”，這樣的日子就是門(mén)光星日，是適合改門(mén)的日子。（舊法，犯“人”字者，要傷人；犯“●”黑點(diǎn)者，晦氣，出病人，損牲畜；占“○”空圈者，屬門(mén)光吉星），詳參《陰陽(yáng)規(guī)制》（潘長(zhǎng)軍著）。

④，選好門(mén)光星吉日后，再?gòu)闹羞x中“黃道吉日”及“良辰吉時(shí)”來(lái)。然后再結(jié)合宅主或主事人“四柱喜用神”，所選日子要與四柱喜用神之五行一致，方才是真正的吉日。這叫“人天合一”觀點(diǎn)，這是潘氏太極門(mén)風(fēng)水學(xué)獨(dú)特的“擇日”方法。詳參潘長(zhǎng)軍著《吉日良辰》一書(shū)。

經(jīng)過(guò)以上四個(gè)步驟后，進(jìn)行破墻改門(mén)，就不會(huì)有兇事出現(xiàn)了。請(qǐng)同學(xué)們好好掌握這門(mén)技術(shù)之精髓，才能更好地為人民服務(wù)。

至于“窗戶門(mén)對(duì)窗戶門(mén)，不打官司就死人?！敝f(shuō)法，更是毫無(wú)根據(jù)，聊作“民俗禁忌”看待可也。從堪輿學(xué)角度來(lái)看，至多是一種建筑上的規(guī)程而已。

――――2012·2·1·潘長(zhǎng)軍撰于大梁子風(fēng)閣。

（三）關(guān)于從何處動(dòng)土之問(wèn)題。

以2015年乙未年為例，年三煞在西，亥卯未三煞在西，則申酉戌三位不敢先動(dòng)土。乙庚之歲戊為頭，戊己煞在寅卯、子丑這四個(gè)位置，顯然也不宜先從此處下手；白虎臨辰巳（庚辰辛巳）、盜賊星玄武臨午未（壬午癸未），顯然這四處也是不宜優(yōu)先動(dòng)土。雖然青龍臨申酉（甲申乙酉）、朱雀臨戌亥（丙戌丁亥），四處吉利，但申酉戌犯三煞，也不宜優(yōu)先動(dòng)之。排查的結(jié)果是，十二地支，只有亥位是吉利的。故2015年乙未年，無(wú)論陰宅、陽(yáng)宅，建議動(dòng)土優(yōu)先從亥方動(dòng)第一鏟土。

（四）關(guān)于從新娘從何方位上下車(chē)的問(wèn)題。

建議，根據(jù)結(jié)婚當(dāng)日的地支，依據(jù)三合匯局來(lái)定之。例如：

子日，上車(chē)從申方上，下車(chē)從辰方下。

丑日，上車(chē)從巳方上，下車(chē)從酉方下。

寅日，上車(chē)從午方上，下車(chē)從戌方下。

卯日，上車(chē)從亥方上，下車(chē)從未方下。

辰日，上車(chē)從申方上，下車(chē)從子方下。

巳日，上車(chē)從酉方上，下車(chē)從丑方下。

午日，上車(chē)從寅方上，下車(chē)從戌方下。

未日，上車(chē)從亥方上，下車(chē)從卯方下。

申日，上車(chē)從子方上，下車(chē)從辰方下。

酉日，上車(chē)從巳方上，下車(chē)從丑方下。

戌日，上車(chē)從寅方上，下車(chē)從午方下。

亥日，上車(chē)從卯方上，下車(chē)從未方下。

可以靈活動(dòng)用，不必拘泥！

（2015·7·11·潘長(zhǎng)軍謹(jǐn)識(shí)?。?/p>

　　　（五），如何測(cè)天氣

以年日干支五行測(cè)天氣法，是我的好友董新凱先生悟創(chuàng)的，在我手里給發(fā)揚(yáng)光大了。本人每年出一本《沖天炮》之氣象錄，以供后人參研?，F(xiàn)將總結(jié)之經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律全文介紹如下：

(一).《沖天炮·氣象錄》總法則

以年支為本氣（即下面的“我”)，結(jié)合未來(lái)所測(cè)所選那天日柱之干支五行，推定天氣。

A，亥子之年，年支五行本氣為水。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如亥子年逢申酉庚辛日，主陰雨雪。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如亥子年逢寅卯甲乙日。逢雨季還會(huì)有雷陣雨的可能性。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如亥子年逢巳午丙丁日。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如亥子年逢辰戌丑未戊己日。

與我比和者為兄弟（比和，即五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如亥子年逢亥子壬癸日。但由于它們皆屬濕氣。故還有陰天下雨之可能。

B，寅卯之年，年支五行本氣為木。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如寅卯年逢亥子壬癸日，主陰雨雪。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如寅卯年逢巳午丙丁日。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如寅卯年逢辰戌丑未戊己日。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如寅卯年逢申酉庚辛日皆為官鬼。

與我比和者為兄弟（五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如寅卯年逢寅卯甲乙日。

C，巳午之年，年支五行本氣為火。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如巳午年逢寅卯甲乙日，主陰雨雪。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如巳午年逢辰戌丑未戊己日。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如巳午年逢申酉庚辛日。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如巳午年逢亥子壬癸日。

與我比和者為兄弟（比和，即五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如巳午年逢巳午丙丁日。

D，申酉之年，年支五行本氣為金。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如申酉年逢辰戌丑未戊己日，主陰雨雪。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如申酉年逢亥子壬癸日。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如申酉年逢寅卯甲乙日。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如申酉年逢巳午丙丁日。

與我比和者為兄弟（比和，即五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如申酉年逢申酉庚辛日。

E，辰戌丑未之年，年支五行本氣為土。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如辰戌丑未年逢巳午丙丁日，主陰雨雪。由于巳午丙丁本身皆熱氣，若無(wú)雨雪，也指潮而暖和。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如辰戌丑未年逢申酉庚辛日。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如辰戌丑未年逢亥子壬癸日。由于亥子壬癸本身皆為濕氣，故還主潮而暖和。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如辰戌丑未年逢寅卯甲乙日。

與我比和者為兄弟（比和，即五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如辰戌丑未年逢辰戌丑未戊己日。

――2014·10·24·潘長(zhǎng)軍歸納《氣象錄》真?zhèn)鳌?015·7·11·應(yīng)哈爾濱“利道正方”公司龐子申之邀，特為7月18號(hào)之風(fēng)水高級(jí)班作教材之準(zhǔn)備。

7月18日哈爾濱論壇流程

①　9：00-9：10 開(kāi)場(chǎng)

②　9：10-9：40 風(fēng)水同六爻、梅花易數(shù)、四柱、太乙、奇門(mén)遁甲、六壬等相對(duì)比的地位，太極門(mén)在各門(mén)派中的地位。

③　9：40-9：42 主持人小結(jié)引導(dǎo)下一個(gè)問(wèn)題

④　9：42-10：10 選房選址（小區(qū)的選擇，小區(qū)內(nèi)布局，小區(qū)假山、小湖的影響及作用，河流對(duì)小區(qū)的影響，附近高建筑、路的影響等）

⑤　10：10-10：13 主持人小結(jié)引導(dǎo)下一問(wèn)題

⑥　10：13-10：43 萬(wàn)字符原理

⑦　10：43-10：46 主持小結(jié)

⑧　10：46-11：20 自由發(fā)揮，答疑解惑

⑨　11：20-11：30 主持人對(duì)上午總結(jié)及下午的鋪墊

⑩　午休

11　13：10入場(chǎng)

12　13：30-13：40 主持上場(chǎng)

13　13：40-14：00 招賢圖（運(yùn)用招賢圖催財(cái)、催債、招賢納士）

14　14：00-14：03 主持人

15　14：03-14：33 三元命婚配（夫妻關(guān)系、財(cái)運(yùn)及健康影響）

16　14：33-14：35 主持

17　14：35-14：55 煞

18　14：55-14：58主持人

19　14：58-15：18 吉日良辰

20　15：18-15：20 主持人

21　15：20-15：50 自由提問(wèn)

22　15：50-16：00 主持人總結(jié)及引導(dǎo)第二天　

風(fēng)水與六爻沒(méi)有任何直接的關(guān)系，但六爻技術(shù)可以用于推算陰陽(yáng)宅風(fēng)水的一些情況，甚至有時(shí)還很準(zhǔn)確，很神奇，但決不能代替風(fēng)水，如果誰(shuí)用六爻技法去調(diào)理風(fēng)水，也有可能短時(shí)、快速見(jiàn)證效果，但長(zhǎng)久效果不行，它與“奇門(mén)”、“六壬”、“太乙”等三式技術(shù)一樣，也是立刻能見(jiàn)到效果，也許第二天或者一周以后，時(shí)空一變，效力全失。這是只會(huì)三式學(xué)而不會(huì)風(fēng)水技術(shù)的“大師們”常犯的錯(cuò)誤；只研六爻與八字的“風(fēng)水大師”也同樣會(huì)犯此類(lèi)錯(cuò)誤，數(shù)不勝數(shù)。

有人見(jiàn)風(fēng)水中一些推算，如陽(yáng)宅氣數(shù)運(yùn)算、八卦感應(yīng)氣場(chǎng)之推算，用了一些八卦六爻的知識(shí)，便武斷地下結(jié)論“風(fēng)水是六爻變來(lái)的”，至少“八宅風(fēng)水”是六爻變來(lái)的。這是十分荒謬的結(jié)論。其實(shí)風(fēng)水技術(shù)，是遠(yuǎn)古先民中有“神通”的高人或智者，觀天察地總結(jié)出來(lái)的。他們首先觀察到了各種氣場(chǎng)之氣色之差異，然后再應(yīng)用八卦五行之生克推理技術(shù)找出其內(nèi)在的規(guī)律，從而交給普通人去推演、去應(yīng)用，這樣就自然出現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期最樸素的辯證法，進(jìn)而形成遠(yuǎn)古時(shí)期最樸素的科學(xué)技術(shù)。

梅花易數(shù)，遠(yuǎn)古先民皆用之，只是被宋代最聰明的大儒邵雍（邵康節(jié)）老先生給發(fā)揚(yáng)光大，并普及到民間底層了。它是最為簡(jiǎn)樸、最為靈活、最為實(shí)用的推斷方法，它的要領(lǐng)是由表及里，最喜抓住“外應(yīng)”斷事物，也很準(zhǔn)確。各門(mén)各派都會(huì)或多或少用一些的“梅花易數(shù)”技法，以神其技。但若一味地只會(huì)應(yīng)用梅花易數(shù)來(lái)斷風(fēng)水，久之難達(dá)高峰，化解更是難以長(zhǎng)久見(jiàn)效，畢竟事物的真實(shí)內(nèi)涵它并沒(méi)有抓住，風(fēng)水問(wèn)題終究還是要用風(fēng)水本身的技術(shù)才能找到根本原因，從而準(zhǔn)確有效地解決問(wèn)題，為民解災(zāi)?！杜耸咸珮O門(mén)風(fēng)水技術(shù)》也用了不少，如陰陽(yáng)宅斷樹(shù)、斷坑、斷各種外應(yīng)、時(shí)間之八卦感應(yīng)――《風(fēng)水心易》等等。

四柱技術(shù)，也就是民間所謂的“算命”，批八字。有什么樣的地理形勢(shì)，天運(yùn)地運(yùn)轉(zhuǎn)到什么狀態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人物，也就是出現(xiàn)什么樣的“八字”，人的命其實(shí)就是一個(gè)時(shí)間載體之信息而已。因此，高明的算命先生，從你的四柱中，是可以看出你出生時(shí)陰陽(yáng)宅周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)之狀態(tài)的，依大運(yùn)之運(yùn)行，周?chē)纳姝h(huán)境也會(huì)發(fā)生一些相應(yīng)的變化，這些都是有規(guī)律可循的。但如果將四柱之五行喜用原理用之于調(diào)理風(fēng)水，則是大錯(cuò)特錯(cuò)了，很多只精四柱技術(shù)的所謂的“命學(xué)風(fēng)水大師”常常自以為是，以此為人規(guī)劃風(fēng)水，誤人害己，是要背負(fù)因果報(bào)應(yīng)這個(gè)惡果的。命中有多大作為，干什么職業(yè)，發(fā)展方向，這是四柱的事情；能不能成功，誰(shuí)最可能成功，這是風(fēng)水的事情，也是“三元命”即風(fēng)水命的問(wèn)題。到哪里去好，由四柱即“八字命”決定之；到目的地后，居住什么位置，由三元命即“風(fēng)水命”決定之。這是不容混淆的原則問(wèn)題。二者各有所本。

　太乙、奇門(mén)、六壬，號(hào)稱(chēng)太古三式學(xué)，乃上古時(shí)期之軍事布局之書(shū)，其目的在于如何實(shí)現(xiàn)快速制勝，多是短期效應(yīng)。用于行兵打仗，商業(yè)競(jìng)標(biāo)、臨時(shí)風(fēng)水調(diào)理，是可以的，運(yùn)作得當(dāng)，也可立竿見(jiàn)影，出現(xiàn)奇效。但若用于長(zhǎng)久之風(fēng)水規(guī)劃，則是弊端叢生，誤人害己，萬(wàn)不可取，因果報(bào)應(yīng)也是多多。太乙，重在用“乙”字；遁甲，重在用“甲”字（甲是遁藏著的）；六壬，重在用“壬”字。

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潘氏太極門(mén)風(fēng)水學(xué)簡(jiǎn)介

    潘氏太極門(mén)風(fēng)水學(xué)，是潘長(zhǎng)軍老師經(jīng)過(guò)多年對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)之思悟、實(shí)踐、驗(yàn)證，吸收前人之長(zhǎng)處，挖掘民間之絕技，推演出許多新理論，逐步完善起來(lái)，使之成為更加適合現(xiàn)代社會(huì)居住理念，更好地為當(dāng)今社會(huì)服務(wù)，為民解災(zāi)的具有獨(dú)特風(fēng)格的風(fēng)水新流派。

有同學(xué)曾問(wèn)到，學(xué)完潘長(zhǎng)軍主編《宅居布置學(xué)》系列教材以后，能不能給陽(yáng)宅、樓房看風(fēng)水？我們的回答是肯定的。 本系列教材從氣場(chǎng)角度出發(fā)，對(duì)風(fēng)水二字進(jìn)行了重新定義，對(duì)許多概念皆進(jìn)行了揚(yáng)棄，推陳出新，即不完全脫離傳統(tǒng)，又處處透出新意，同道們讀后，皆有豁然開(kāi)朗、耳目一新之感。本教材思路清晰，學(xué)習(xí)極其容易。本系列教材主要針對(duì)城市（農(nóng)村也可用），講宅居布置，從氣場(chǎng)角度出發(fā)，解決一切問(wèn)題！ 本系列教材徹底拋棄羅盤(pán)，只當(dāng)其為指南針，定出南北方向即可，其余按“尺寸劃分法”確定！真正將風(fēng)水術(shù)還之于民了！ “羅盤(pán)”用于陽(yáng)宅風(fēng)水，即“羅經(jīng)”，純是高師教笨徒之招，實(shí)屬無(wú)奈！后人不明真意，以為玄奧，實(shí)則誤人害己！

    本系列教材與其他人的教材不同之處：

    １，對(duì)“風(fēng)、水”二字，進(jìn)行了嶄新的定義，概念明確、了然！   簡(jiǎn)而言之，風(fēng)，即動(dòng)變之宇宙氣場(chǎng)，天場(chǎng)；水，即靜定之地面格局氣場(chǎng)，即八卦氣場(chǎng)、地場(chǎng)。詳參教材。

  ２，理清了風(fēng)水學(xué)之思路，拋棄一切神煞之說(shuō)，皆從宇宙能量角度看待之，將風(fēng)水學(xué)看作“地場(chǎng)、人場(chǎng)、天場(chǎng)”三部分能量地交互作用，分析其對(duì)人場(chǎng)及三元命之影響，以定吉兇。

    ３，首次廓清了“大游年歌”歌名的真實(shí)而深刻地內(nèi)涵！理清了許多民間密傳絕訣之內(nèi)涵。

  ４，首次披露民間秘傳之“尺寸劃分法”，徹底拋棄了羅盤(pán)（指陽(yáng)宅勘察），解決了狹長(zhǎng)、不規(guī)則等宅子之八卦劃分問(wèn)題。羅盤(pán)僅適于壙野之地、圓形宅子、正方形或近似正方形、八卦形等宅，對(duì)于狹長(zhǎng)方形，則會(huì)出現(xiàn)“角位非角”之現(xiàn)象，十分滑稽可笑！

    ５，首次悟出了“三元命九百年大循環(huán)公式”，并糾正了當(dāng)前流行海內(nèi)外的男、女三元命計(jì)算公式。徹底解決了千秋萬(wàn)代之計(jì)算問(wèn)題。

    ６，首次對(duì)“野馬跳澗訣”名稱(chēng)之深刻內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，對(duì)訣中文字之誤（實(shí)為先賢故布迷陣）進(jìn)行了批評(píng)與糾正。

 ７，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。首次將最為普通的“三元命”發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)其在各方面的應(yīng)用進(jìn)行了廣泛而深刻地探討與推廣。此法，對(duì)于搞“公共關(guān)系”、預(yù)防人身疾病、調(diào)協(xié)夫婦關(guān)系、預(yù)測(cè)子女?dāng)?shù)，極其有用。

  ?。?，首次悟出“城市高層樓房”之氣場(chǎng)蕃層規(guī)律，解決了人們長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)法準(zhǔn)確、有理有據(jù)地評(píng)判樓房各層之氣場(chǎng)吉兇的問(wèn)題。對(duì)城市之樓房風(fēng)水評(píng)估、首腦之辦公定址、家庭之選購(gòu)樓層居室、單位分房之“因命制宜”地分配各層各間居室，皆有指導(dǎo)意義。

 　 ９，首次從理論上理清了“游年變宅”、“流年小運(yùn)”、“遷移宮”等三者的根本性質(zhì)及其相互關(guān)系。對(duì)宅子之變動(dòng)，尤其有用。

   10，首次用“六爻八變理論”理清了“宅子氣數(shù)之計(jì)算理論”，并糾正了舊法計(jì)算之失誤（實(shí)為古人故意隱瞞了一些真象）。從而提出了“進(jìn)氣”、“退氣”之時(shí)間說(shuō)以及計(jì)算方法。

   11，首次將天場(chǎng)“年月九星臨宮”，以表格的形式列了出來(lái)，使學(xué)者對(duì)其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律一目了然，大大方便了學(xué)習(xí)者。

   12，首次對(duì)“紫白飛宮”之雜亂現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)整理，對(duì)于向深度努力的道友們，是一幫助。民間秘聞之“洛書(shū)會(huì)跑”，即指此說(shuō)。

  13，首次披露一些民間秘傳之“風(fēng)水中的八卦占斷術(shù)”。（與“梅花易”有異曲同工之妙?。?

   14，首次對(duì)《陽(yáng)宅三要》之“門(mén)、主、灶”關(guān)系分析理論進(jìn)行了系統(tǒng)地整理與注釋?zhuān)m正了古書(shū)中許多刊印之誤。

   15，首次披露民間秘傳之《太極化解法》，徹底擺脫了“因果報(bào)應(yīng)”這一關(guān)口，消除了“搞風(fēng)水者，沒(méi)有好下場(chǎng)”之困擾。實(shí)現(xiàn)了“人神共和、人鬼共和、四鄰共和”之太和心愿，真正是把“風(fēng)水術(shù)還之于民”了。（風(fēng)水共和說(shuō)，比黨中央所倡導(dǎo)的“構(gòu)建和諧社會(huì)”提前九年。2006.12.08.訂補(bǔ)?。?

   16，《風(fēng)水答疑應(yīng)用專(zhuān)集》（二），則將《太極化解法》推向了高潮，使得周?chē)磺胁焕蛩?，皆可歸于能量之聚、發(fā)，皆以《太極化解法》轉(zhuǎn)化利用之。達(dá)到了消除矛盾，不浪費(fèi)一切宇宙能源之目的。（2006年年底，再版時(shí)更名為《外勢(shì)初開(kāi)》。）

   17，首次對(duì)“立灶”之“向口”說(shuō)、“用灶壓煞”之說(shuō)，從氣場(chǎng)之角度進(jìn)行了剖析與批判，從理論上確立了“擇優(yōu)場(chǎng)立灶”之說(shuō)。

   18，對(duì)于“安廁”之種種偏面禁忌，也進(jìn)行了批判。提出“東四宅，乾坤艮兌皆可立廁；西四宅，坎離震巽皆可安廁”之說(shuō)，徹底理清了安廁之困惑。

19，首次從理論上闡明了“出水口”與“進(jìn)氣口”之概念，從而確立了“門(mén)為進(jìn)氣口”之觀念；“出水口”則依主定場(chǎng)，壞位開(kāi)口，雨水出口則依繞門(mén)為上，右至左為首選。

20，首次從理論上，理清了八宅派風(fēng)水“以主起游年”與“以門(mén)起游年”的關(guān)系及各自的應(yīng)用場(chǎng)合。

21，此套系列教材，為“理氣派理論”之全方位開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，開(kāi)辟了廣闊燦爛地前景！

22，《活用九星天場(chǎng)》屬本門(mén)風(fēng)水的高級(jí)層次。天場(chǎng)是九星配十二宮，從子年起貪狼，至申年就配完了九星。本門(mén)經(jīng)過(guò)數(shù)年的觀察與檢驗(yàn)，證明古人的規(guī)定是符合天地運(yùn)氣之運(yùn)行法則的，其兆示之喜氣災(zāi)禍也一一得到印證。這對(duì)于指導(dǎo)國(guó)家進(jìn)行大方位之災(zāi)害預(yù)測(cè)提供了參考依據(jù)。(第22條為增補(bǔ))

23，首次將八宅之氣場(chǎng)感應(yīng)學(xué)說(shuō)及年九星臨宮巧妙地與玄空風(fēng)水年場(chǎng)相結(jié)合，將玄空正神、零神與八宅氣場(chǎng)吉兇巧妙地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了兩種體系的大融合。面授時(shí)才講。

（第23條為2013年取得的技術(shù)大突破!）

24，本門(mén)學(xué)說(shuō)有獨(dú)創(chuàng)的化解系列產(chǎn)品，皆獲國(guó)家專(zhuān)利保護(hù)，應(yīng)用此系列產(chǎn)品化解風(fēng)水及各種災(zāi)氣，可有效地避免因果報(bào)應(yīng)問(wèn)題。產(chǎn)品如下：

潘長(zhǎng)軍外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利證書(shū)

一，太極風(fēng)水五色牌（1）：雙色太極圖系列（五個(gè)品種）。

專(zhuān)利號(hào)：ZL2010　3　0140419·X

專(zhuān)利申請(qǐng)日：2010年04月09日。

公告授權(quán)日：2011年01月26日。

二，太極風(fēng)水五色牌（2）：三色太極圖系列（五個(gè)品種）。

　　專(zhuān)利號(hào)：ZL2010　3　0140431·0

　　專(zhuān)利申請(qǐng)日：2010年04月09日。

　　公告授權(quán)日：2010年11月10日。

三，太極風(fēng)水五色牌（3）：萬(wàn)字符系列（五個(gè)品種）。

　　專(zhuān)利號(hào)：ZL2010　3　0140590·0

專(zhuān)利申請(qǐng)日：2010年04月09日。

公告授權(quán)日：2010年11月10日。

四，八卦招賢懸掛圖。

專(zhuān)利號(hào)：ZL20113 0299452·1

專(zhuān)利申請(qǐng)日：2011年08月23日。

公告授權(quán)日：2012年02月15日。

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　―――――――――――附：三式之簡(jiǎn)介――――――――――――

太乙神數(shù)為三式之一，是推算國(guó)家政治命運(yùn)、氣數(shù)以及歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)。周武王時(shí)以術(shù)數(shù)“卜世三十，卜年八百”推國(guó)運(yùn)，后有鄒衍五德終始之說(shuō)，至邵雍形成歷史哲學(xué)而大備。據(jù)太乙神數(shù)推算，上古時(shí)有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時(shí)，稱(chēng)作太極上元，上元甲子以來(lái)的年數(shù)，叫太乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年各月的氣運(yùn)兇吉，預(yù)測(cè)一些重大政治事件和天災(zāi)人禍。采用五元六紀(jì)，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉(zhuǎn)一周，七十二年游三期。太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計(jì)神共八將。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，統(tǒng)十六神而知風(fēng)雨、水旱、兵革之事。昔黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，適逢大霧，以此書(shū)授風(fēng)后相，造指南車(chē)克之，是以取太乙之法，傳至今三千余年，例目以為術(shù)數(shù)。外閱龍圖，內(nèi)演龜文，凡天地之所以設(shè)君臣父子，之所以立陰陽(yáng)，太乙了然演數(shù)則理昭著，太乙周行流運(yùn)六十四卦，貴神入門(mén)十精之星，使經(jīng)緯錯(cuò)縮表理，集為一書(shū)。延續(xù)至今三千余年不衰，為當(dāng)今社會(huì)預(yù)測(cè)、決斷，提供了寶貴依據(jù)?！?/p>

太乙的九宮方位與常規(guī)不同，示例如下，以供參考。

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《奇門(mén)遁甲》是中國(guó)古代漢族術(shù)數(shù)著作，也是奇門(mén)、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首最有理法，被稱(chēng)為道家最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱(chēng)帝王之學(xué)、最高預(yù)測(cè)學(xué)，其本質(zhì)是一門(mén)高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽(yáng)系八大行星和地球磁場(chǎng)的作用情況?！捌妗笔侵溉?，即乙、丙、丁，“門(mén)”是指八門(mén)即“休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”?！镀骈T(mén)遁甲》又稱(chēng)“奇門(mén)”、“奇門(mén)遁”、“遁甲”，其預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度很高，有古語(yǔ)為證：學(xué)會(huì)奇門(mén)遁，來(lái)人不用問(wèn)。當(dāng)下奇門(mén)遁甲的應(yīng)用主要是預(yù)測(cè)和化解、運(yùn)籌，當(dāng)代奇門(mén)遁甲有所改進(jìn)，讓奇門(mén)遁甲愛(ài)好者快速理解奇門(mén)遁甲運(yùn)作方式方式?！　∑涞湫痛砣宋?，在古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，在當(dāng)代，有李錦泉、曾憲冬、葉洪生等。古代奇門(mén)遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，四兩撥千斤，百點(diǎn)百戰(zhàn)無(wú)往不利。

（潘按，奇門(mén)遁甲所用的九宮八卦，與風(fēng)水術(shù)之九宮基本一致，以至后來(lái)由《八宅之九星臨宮》，衍變出了“紫白九星飛宮”，結(jié)合奇門(mén)遁甲術(shù)，又產(chǎn)生了“奇門(mén)風(fēng)水學(xué)”，進(jìn)而一步一步地完善為“玄空風(fēng)水學(xué)”。但由于它太偏重于天場(chǎng)運(yùn)演，結(jié)合地場(chǎng)少，結(jié)合人場(chǎng)就更少，故其準(zhǔn)確度及判斷速度是無(wú)法與“太極門(mén)風(fēng)水技術(shù)”相比的。但真正掌握了《玄空風(fēng)水學(xué)》技術(shù)的人，對(duì)于陰宅各代情況之推演，應(yīng)該是其它門(mén)派不可比擬的。）

奇門(mén)遁甲之由來(lái)：

約5000年前    黃帝創(chuàng)始---360天/年*12時(shí)辰╱天*1局╱時(shí)辰=4320局╱年

               風(fēng)后簡(jiǎn)之---4320局╱年╱4=1080局/年（四次重復(fù)而簡(jiǎn)）

約3000年前    姜太公再簡(jiǎn)之---3元╱節(jié)氣*24節(jié)氣╱年*1局╱元=72局╱年

約2000年前    張良更簡(jiǎn)之---72局╱年╱4=18局╱年（四次重復(fù)而簡(jiǎn)）

                           （基本局18局---陽(yáng)遁為9局、陰遁為9局）

十天干之分工（一帥三奇六儀）：

          甲（元帥）、乙丙?。ㄈ妫娸o佐）

          戊己庚辛壬癸（六旗軍，謂六儀）

六旗軍的含義：

        正黃旗（戊軍，元帥甲子）； 鑲黃旗（己軍，大將甲戌）

        正白旗（庚軍，大將甲申）；鑲白旗（辛軍，大將甲午）

        正黑旗（壬軍，大將甲辰）；鑲黑旗（癸軍，大將甲寅）

六甲隱于六軍之中，三奇輔佐六軍，連成太極圈---三奇六儀落九宮（1~9）

節(jié)氣與陽(yáng)遁九局、陰遁九局（夏至后為陰遁九局，冬至后為陽(yáng)遁九局）

（由于不是研究奇門(mén)遁甲的專(zhuān)題，我們簡(jiǎn)單就介紹到此。詳細(xì)內(nèi)容可上網(wǎng)查詢(xún)。）

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六壬是中國(guó)民間占卜術(shù)的一種。與太乙、遁甲合稱(chēng)為三式。壬通根于亥，亥屬于乾卦，乾卦為八卦之首，其次亥為水，為萬(wàn)物之源，用亥是突出“源”字，而奇門(mén)、太乙均參考六壬而來(lái)，因此六壬被稱(chēng)為三式之首，通常所說(shuō)的六壬一般通指大六壬。四課三傳是其主要演算法式。

――――――――――2015·7·11·潘長(zhǎng)軍謹(jǐn)識(shí)！――――――――――――

第二講，選房選址。

選房選址（小區(qū)的選擇，小區(qū)內(nèi)布局，小區(qū)內(nèi)假山、小湖的影響及作用，河流對(duì)小區(qū)的影響，附近高建筑、路的影響等）

一，小區(qū)的選擇。

小區(qū)的選擇之一：最好是山環(huán)水抱，明堂寬闊才好。以常見(jiàn)之坐北朝南論之（陰陽(yáng)宅同理）。

小區(qū)后要有靠山，謂之玄武，又稱(chēng)福山，女人之壽山；左后要有山巒相護(hù)，此為子孫山；右后也要有山巒相護(hù)，遮擋西北寒風(fēng)，此為壽山，老父、男人之壽山。

小區(qū)左右要有山脈環(huán)抱，有山巒為砂，有河流或湖泊為沙；左為龍砂，右為虎砂；標(biāo)準(zhǔn)東西護(hù)砂，謂之左青龍、右白虎；左右護(hù)砂，有時(shí)稱(chēng)作“應(yīng)山”或“映山”，左右呼應(yīng)之意；《奇門(mén)》中稱(chēng)38、49、16、27互為坐山與應(yīng)山。

小區(qū)前方要有一片寬闊的平地作為明堂，以方便居住者活動(dòng)、訓(xùn)練，施展拳腳；再往前要有玉帶水環(huán)護(hù)為妙，猶如古時(shí)官員腰間之鞶帶（玉帶），右水向左流最好，此為“金生水”，許多古城都有“金水河”，概源于此。再往前方，要有案山，猶如人之辦公桌，太高太陡太近則不好，要適當(dāng)、適度，以人視覺(jué)舒適為妙，一般案山高度要低于山與宅子大門(mén)之間的距離，即45度視角時(shí)，主人視線要能透過(guò)山頂；故又稱(chēng)之為“照山”。后來(lái)陽(yáng)宅中之“照壁”又稱(chēng)“影背墻”，當(dāng)與此變通有關(guān)。案山后還有案山，可謂之曜山，居住者若從政則官就當(dāng)?shù)么?，若?jīng)營(yíng)則事業(yè)就做得大，俗稱(chēng)“犯星星”了，所出人才之地位會(huì)極高的。前有照，后有靠，左右有護(hù)，明堂前再有水纏腰帶，則完美之布局。

小區(qū)的選擇之二：若無(wú)山環(huán)水抱之理想環(huán)境，則寧選河西，不選河?xùn)|。

古人云：三十年河?xùn)|，四十年河西。河西之宅，單論地氣之?dāng)?shù)就比河?xùn)|長(zhǎng)了10年之氣，若作官衙，則氣數(shù)可長(zhǎng)出50年至100年。仔細(xì)考察各地河流，我們發(fā)現(xiàn)，河西村莊出大官、大老板者比比皆是，而河?xùn)|村莊，能出個(gè)科級(jí)干部都是鳳毛麟角，十分罕見(jiàn)。潘氏太極門(mén)風(fēng)水秘訣：東坑深千丈，家有萬(wàn)石糧；西邊有坑，出外打工?？印⒑油瑪?，十分精準(zhǔn)。再看《太極化解法·外勢(shì)篇》“論八方橋”，大家自然明白。

Ａ，坎宮備橋?？矊m備橋，近宅主兇；百步之外名玄武，無(wú)損亦無(wú)益。

無(wú)論遠(yuǎn)近，扎宅背后有橋門(mén)沖宅為黑虎尋山，主大兇。

Ｂ，艮宮備橋。艮宮備橋，主益人丁，名子孫成龍，主吉慶。

Ｃ，震宮備橋。震宮屬木，有水立橋，水能生震木，名青龍出海，主大吉。

遠(yuǎn)則主吉；近則百步之內(nèi)主兇。 橋門(mén)不可沖宅。

Ｄ，巽宮備橋。巽宮乃為青龍地，門(mén)前有水，去之太急；有備橋?yàn)殒?zhèn)水，主吉慶富貴。名為青龍戲水。斷曰：青龍戲水向右流，有橋鎮(zhèn)口水遲流；

源源辰水多情趣，主人居此永無(wú)憂。發(fā)女秀。

Ｅ，離宮備橋。離宮名曰面山。備橋，遠(yuǎn)則為吉，近則主兇。橋近，乃白虎抬頭，主子孫不留，亦主敗家業(yè)。橋遠(yuǎn)，為朱雀、為面山。

Ｆ，坤宮備橋。坤宮為白虎之地，不可備橋。有橋名曰白虎張口，主人絕戶后敗門(mén)。又出少亡人，一里三里之外無(wú)妨。

Ｇ，兌宮備橋。兌宮不宜備橋。扎宅正西有橋，名曰白虎坐金山，主一家骨肉無(wú)情。宜急去之，百步以外無(wú)妨。骨肉無(wú)情，傷青壯年，少女不利，淫亂殘疾。

Ｈ，乾宮備橋。乾宮不宜備橋。若備橋，則稱(chēng)白虎吃福。近則兇，遠(yuǎn)則無(wú)兇。有橋則折壽。強(qiáng)則存、弱則亡；強(qiáng)者長(zhǎng)壽，弱者折壽。還會(huì)有戴綠帽子、或紅杏出墻等傷風(fēng)敗俗之事。乾巽相沖，男折壽，女無(wú)福也夭壽。

小區(qū)選擇之三：官衙之坎方、離方盡量莫選。詳參“八方廟星”（《宅居布置學(xué)》、《太極化解法.外勢(shì)篇》皆有詳細(xì)論斷）。八方廟星訣：一白有天星，癲狂淫亂生。二黑有天星，富貴旺人丁。三碧有天星，發(fā)科在宅中。四綠有天星，家富貴子生。

六白有天星，富豪科甲登。七赤有天星，宅中無(wú)魯公；雖然發(fā)科甲，但恐無(wú)人丁。八白有天星，豪俊出奇英；富貴誰(shuí)堪敵，戶戶頌升平。九紫有天星，瞎目又絕翁；西方若無(wú)戶，東邊缺人丁。

小區(qū)選擇之四：四邊路低，中間地高，稱(chēng)為坐轎地，這種地勢(shì)，適宜建造居住小區(qū)。若中間低，四邊路高，謂之井字地或囚字地，則不宜居住。

小區(qū)選擇之五：出門(mén)見(jiàn)河也好?？优c之類(lèi)似（門(mén)前坑在其當(dāng)運(yùn)時(shí)出災(zāi)，其余則發(fā)財(cái)）。出門(mén)不遠(yuǎn)有條河流環(huán)護(hù)，河流與大門(mén)中線垂直也行。主出人才、也發(fā)大財(cái)。

古訣：“門(mén)前抵近河，子孫必發(fā)科?！标?yáng)陰宅同理，陰宅叫“墳前抵近河，子孫必發(fā)科”，主出大學(xué)生，文人學(xué)士，進(jìn)而做官，或經(jīng)商發(fā)大財(cái)。

二，小區(qū)內(nèi)的布局。

小區(qū)大門(mén)，盡量統(tǒng)一為同東或同西，形成良性穿宮（延年、天乙、生氣，最次也要形成輔弼穿宮），如艮門(mén)、乾門(mén)、坤門(mén)、兌門(mén)，任意兩個(gè)或三個(gè)以上同開(kāi)；坎門(mén)、離門(mén)、震門(mén)、巽門(mén)，任意兩個(gè)或三個(gè)以上同開(kāi)。形成良性氣場(chǎng)穿宮或稱(chēng)正能量穿宮，不僅工程建設(shè)時(shí)順利且安全，還保證了銷(xiāo)售之優(yōu)良業(yè)績(jī)，更保證了以后居民之安居與幸福指數(shù)，也保證了物業(yè)公司的興旺發(fā)達(dá)，業(yè)主與物業(yè)和諧同樂(lè)，豈不美哉。如此，則風(fēng)水師、設(shè)計(jì)師、建筑師皆獲莫大之善果，豈能沒(méi)有好報(bào)乎？

如果小區(qū)東四門(mén)居多，當(dāng)以坎、離、震、巽等安置高樓，乾、坤、艮、兌安置低樓。

如果小區(qū)西四門(mén)居多，當(dāng)以乾、坤、艮、兌等安置高樓，坎、離、震、巽安置低樓。

若有許多排之樓房，還要按各個(gè)門(mén)排布一下整體，逐個(gè)計(jì)算一下平面蕃層之氣場(chǎng)分布狀況，擇吉棟之樓居之。

至于選某層居住吉利，則依各單元電梯間之門(mén)與電梯位置之相互感應(yīng)，確定起點(diǎn)之氣場(chǎng)性質(zhì)（貪巨祿文廉武破輔，任一種），再依樓層總高數(shù)（有地下車(chē)庫(kù)者，當(dāng)各層車(chē)庫(kù)也計(jì)算在內(nèi)，從最底下找起點(diǎn)之氣場(chǎng)）確定蕃層方案（雙五行之次數(shù)），并依相應(yīng)的生蕃原則向上逐層生蕃，擇吉層而居之。

如果東西混雜，形成不良穿宮氣場(chǎng)，則在各個(gè)大門(mén)兩側(cè)之門(mén)柱或墩子里鑲上相應(yīng)的萬(wàn)字符或太極圖，距地1米即可，則其災(zāi)自解。大門(mén)有橫梁者，門(mén)楣上也貼一枚相應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符。

例如，震門(mén)、乾門(mén)、坤門(mén)同開(kāi)，震門(mén)上鑲黃白中黑三色太極圖2－3枚，坤門(mén)上鑲黃色萬(wàn)字符2－3枚，乾門(mén)上鑲白色萬(wàn)字符2－3枚。

巽門(mén)、乾門(mén)、艮門(mén)同開(kāi)，巽門(mén)上鑲黑白中綠三色太極圖2－3枚，乾門(mén)上鑲白色萬(wàn)字符2－3枚，艮門(mén)上鑲黑綠中紅三色太極圖2－3枚。

震門(mén)、乾門(mén)、艮門(mén)同開(kāi)，震門(mén)上鑲紅綠中黃三色太極圖2－3枚，乾門(mén)上鑲白色萬(wàn)字符2－3枚，艮門(mén)上鑲紅綠中黃三色太極圖2－3枚。…………

限于篇幅，不再一一列舉，詳參潘長(zhǎng)軍著《縱深挺進(jìn)》“穿宮全解”。

同理，如果乾、坤、艮、兌處有高樓，盡量在這些樓之近處選擇西四門(mén)；如果坎、離、震、巽處有高樓，盡量在這些樓之近處選擇開(kāi)東四門(mén)。如此，則居民選購(gòu)，皆大歡喜；人皆合心，房皆合命。

如果方便，小區(qū)之物業(yè)管理會(huì)所，盡量選擇吉處安置一，以便長(zhǎng)治久安地和諧管理整個(gè)小區(qū)。

變電站，盡量?置在最吉處，并用黃色萬(wàn)字符或白色萬(wàn)字符圈護(hù)之，以盡量減少輻射及負(fù)能量對(duì)居民之傷害。各樓之間的變電箱，也要用在基座四周黃色萬(wàn)字符或白色萬(wàn)字符圈護(hù)之。

三，小區(qū)內(nèi)的假山、小湖的影響及作用。

為了小區(qū)之多樣多彩，常點(diǎn)綴一些假山、小湖，以形成起伏之波濤狀，以令人心情舒適甜蜜，浮想連篇。

假山多與小湖配合，有水，利于聚財(cái)；有山，利于之出人才，且利壽。例如，巽方有水，永遠(yuǎn)聚財(cái)（只有四運(yùn)時(shí)，才略微差一些）；有島，利于出人才。

坤方有水，升官發(fā)財(cái)死老婆；在設(shè)一湖心島，則可保老婆不死，防止小三插足。兌方有水，出外打工，不利少女；有湖心島，則內(nèi)外創(chuàng)業(yè)皆可成功。乾方有水，腦子進(jìn)水，水干則腦萎縮，不利壽；有島則延壽。坎方有水，易出黑臉人，女主人容易夭壽，猛發(fā)一陣便會(huì)衰落；設(shè)湖心島，則可延緩衰敗甚至不敗。艮方

有水，為埋兒煞，也主貴氣但無(wú)子；設(shè)湖心島，則可保子保財(cái)保貴氣。震方有水，永遠(yuǎn)吉，發(fā)財(cái)；設(shè)湖心島則發(fā)人才、發(fā)威氣。

四，河流對(duì)小區(qū)的影響。

外部河流對(duì)小區(qū)的影響：已在前面講過(guò)，參照八方橋來(lái)斷吉兇即可。總體原則，寧選河西，不選河?xùn)|；河南岸，出怪才；河北岸，出官且出人才。無(wú)論坐山朝向，凡是垂直著、正對(duì)河流者，皆出人才，且升官發(fā)財(cái)。故，如果誤選河?xùn)|居住，不妨把門(mén)改為朝西，垂直對(duì)著河流、河堤，則反敗為勝。

如果四周有河流環(huán)護(hù)，則大吉，謂之“四面水來(lái)朝，五福并相繞?！?/p>

內(nèi)部河流對(duì)各棟樓的影響：首先小區(qū)有水有河流，對(duì)小區(qū)整體生態(tài)及風(fēng)水氣場(chǎng)皆是好的，即增加活力，又增加人文氣息。至于河流對(duì)各棟之影響力度，其判斷方法與外部河流相同。唯反弓、眠弓須要辨別清楚，眠弓環(huán)護(hù)，升官發(fā)財(cái)；反弓相打，風(fēng)流敗財(cái)且易出車(chē)禍。

五，小區(qū)附近高大建筑、路對(duì)小區(qū)的影響。

小區(qū)附近高大建筑對(duì)小區(qū)的影響：若緊鄰小區(qū)，則依小區(qū)之門(mén)（常走之門(mén)，或與此高大建筑較近的門(mén)）依起游年七星氣場(chǎng)，看此高樓與在本小區(qū)的什么氣場(chǎng)氛圍中，若吉，則不必采取任何措施，直接享用此地理成果即可；若兇，則按四兇星之氣場(chǎng)性質(zhì)，在本小區(qū)鄰近之樓上貼上相應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符即可。

若此高樓與本小區(qū)隔條大馬路，則采用將彼此劃在一個(gè)太極圈內(nèi)，找出雙方之八卦感應(yīng)氣場(chǎng)，依此氣場(chǎng)性質(zhì)，或化解，或采納吸收之，總之，其傳輸之能量為我所用即可。詳參潘長(zhǎng)軍著《太極化解法·外勢(shì)篇》。正對(duì)，多用白萬(wàn)化之，斜對(duì)，多用黃萬(wàn)化之。

至于路對(duì)小區(qū)的影響，前面已有敘述。四周路高，中間勢(shì)低，則為坐牢地，囚字地；四周路低，中間勢(shì)高，則為坐轎地。如果四周有環(huán)路相繞，與四周有河流環(huán)護(hù)同斷，大吉，謂之“四面水來(lái)朝，五福并相繞?！?/span>

路沖宅子，正沖傷人，斜沖風(fēng)流，偏沖則失蹤。詳參潘長(zhǎng)軍著《太極化解法·外勢(shì)篇》之“十六路斷”及《風(fēng)水絕技剖析》之“十六路旋轉(zhuǎn)斷”。正沖，多用白萬(wàn)化之，斜沖，多用黃萬(wàn)化之。

（2015·7·11·回復(fù)于大梁子風(fēng)閣。）

六，萬(wàn)字符的原理

萬(wàn)字符是溝通河洛之能量轉(zhuǎn)換器。

如下頁(yè)圖一所示，萬(wàn)字符是溝通河圖、洛書(shū)的能量轉(zhuǎn)換器，這也解釋了潘氏太極門(mén)所創(chuàng)制的五色萬(wàn)字符在風(fēng)水化解中為什么威力如此巨大，效果如此優(yōu)異之原因所在。洛書(shū)方圖圓象，直徑１５。

表面看，洛書(shū)經(jīng)過(guò)萬(wàn)字符內(nèi)收，變?yōu)楹訄D模型；

　　　　河圖經(jīng)過(guò)萬(wàn)字符外放，變?yōu)槁鍟?shū)模型。

其實(shí)，其真正轉(zhuǎn)化模式為“鏡像對(duì)稱(chēng)模式”，如下頁(yè)圖二所示：

即洛書(shū)內(nèi)收，經(jīng)鏡像放大，變?yōu)楹訄D模式；

河圖內(nèi)收，經(jīng)鏡像放大，變?yōu)槁鍟?shū)模式。

這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

（潘按，在氣功態(tài)下，可以看到，雙色太極圖旋轉(zhuǎn)最轉(zhuǎn)，屬輕型坦克；萬(wàn)字符相當(dāng)于兩個(gè)太極圖之疊加，其能量相當(dāng)于兩個(gè)太極圖之能量，旋轉(zhuǎn)速度較慢，屬重型坦克；三色太極圖，旋轉(zhuǎn)速度最慢，相當(dāng)于狙擊步槍?zhuān)瑢?zhuān)門(mén)用于難以溝通之兩種感應(yīng)氣場(chǎng)，屬定點(diǎn)清除式的武器。2015·7·11·補(bǔ)充）

(2013.9.27.為弟子孫鐵柱旭鵬、孫保岐旭麒、孫開(kāi)軍旭燦、黃程浦旭嶺在子風(fēng)閣特別傳授所講。)

           　　　　 關(guān)于太極化解法

太極化解法，乃是利用傳統(tǒng)的太極圖和萬(wàn)字符（萬(wàn)字符乃兩個(gè)太極圖之迭加，其能量大約相當(dāng)于2個(gè)太極圖能量之和），根據(jù)五行相生之道，化泄兇煞之氣，補(bǔ)益優(yōu)良之氣。人場(chǎng)優(yōu)良，則讓天、地二場(chǎng)生扶人場(chǎng)，能兼顧一下三元命則更好；人場(chǎng)惡劣，則以化泄人場(chǎng)為主，使其轉(zhuǎn)化為優(yōu)良之氣，以生扶地場(chǎng)為輔?？傊?，舍棄相克對(duì)抗之鎮(zhèn)法、壓法，只以生扶、化泄、轉(zhuǎn)變調(diào)協(xié)之。

風(fēng)水上的化解方法，傳統(tǒng)的做法是鎮(zhèn)法、制法，就好比武術(shù)中的七傷拳，一練七傷，七者皆傷，實(shí)則是先傷己，再傷敵。上世紀(jì)90年代，最著名的兩位風(fēng)水專(zhuān)家（尊重隱私，名字隱去）英年早逝，即是明證。而潘氏太極化解法，則類(lèi)似北冥神功，惡劣的氣場(chǎng)，雖不好，但它是能量，吸收過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)化后即可為我所用。而鎮(zhèn)壓之法，只能消滅敵人之惡劣氣場(chǎng)，不能引而為我用，猶如取千金而復(fù)棄之于地，豈非暴殄天物也。太極化解法正是如此，不論優(yōu)良?xì)鈭?chǎng)、惡劣氣場(chǎng)，皆能轉(zhuǎn)化、蓄存，留為我用。至此，兩種化解方法，優(yōu)劣立判。

 太極圖、萬(wàn)字符化解原理

“五行各有其色；有其色，必有其氣”、“有其形狀，必有其氣態(tài)”，經(jīng)潘長(zhǎng)軍教授與其他氣功師及特異功能者檢驗(yàn)，確實(shí)如此。五行本色為，綠色代表木，紅色代表火、黃色代表土、白色代表金、黑色代表水（有時(shí)藍(lán)褐色也可代表水色，只在制作潘氏太極圖或萬(wàn)字符之底板時(shí)，才可以通用）。

給太極圖、萬(wàn)字符加持氣場(chǎng)能量，目的是給它一個(gè)原始推動(dòng)力，令其旋轉(zhuǎn)起來(lái)。多年來(lái)的實(shí)踐證明，旋轉(zhuǎn)的圖符，其效力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)靜止的圖符。因而，只是普通的印刷品、刻制品，是不會(huì)有多大效力的，或沒(méi)有效果，如使用不當(dāng)甚至還會(huì)產(chǎn)生相反的作用，所以太極圖、萬(wàn)字符必須正確使用，并經(jīng)加持能量才有奇效！

太極圖之應(yīng)用對(duì)象

六煞水氣場(chǎng)，以黑綠太極圖、綠色萬(wàn)字符、紅綠太極圖、紅色萬(wàn)字符、黑綠中紅三色太極圖、紅綠中黃三色太極圖等，皆可化之。黑色萬(wàn)字符，也有將六煞水之淫慝之氣息訓(xùn)正為中和之氣的功能。

絕命金氣場(chǎng)，以黑白太極圖、黑綠太極圖、黑白中綠三色太極圖、黑綠中紅三色太極圖、黑色萬(wàn)字符等，皆可化之。白色萬(wàn)字符，則具有直接將絕命金轉(zhuǎn)化為延年金之功能（這叫“放下屠刀，立地成佛” ）。

禍害土氣場(chǎng)，以黃白太極圖、黑白太極圖、黑白中綠三色太極圖、黃白中黑三色太極圖、白色萬(wàn)字符等，皆可化之。黃色萬(wàn)字符，則具有直接將禍害土轉(zhuǎn)化為天乙土之功能。

五鬼火氣場(chǎng)，以紅黃太極圖、黃白太極圖、黃色萬(wàn)字符、白色萬(wàn)字符、紅黃中白三色太極圖、黃白中黑三色太極圖等，皆可化之。紅色萬(wàn)字符，也有將五鬼火毒烈之氣訓(xùn)正為中和之氣的功能。

延年金、輔弼木、生氣木、天乙土等優(yōu)良?xì)鈭?chǎng)，一般是不需化解的；有時(shí)幾種氣場(chǎng)五行屬性不同，有相克的一面時(shí)，則可用對(duì)應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符溝通形勢(shì)，使之形成五行相生循環(huán)鏈，各方關(guān)系就相互協(xié)調(diào)了。

由于潘氏太極圖、萬(wàn)字符，猶如能量補(bǔ)償器，皆有蓄存和施放功能，因而，不必?fù)?dān)心哪一五行過(guò)足而偏盛的問(wèn)題。當(dāng)某行之氣偏盛時(shí)，與之相對(duì)應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符就會(huì)自動(dòng)蓄存其氣；當(dāng)某行之氣偏衰時(shí)，與之相應(yīng)的太極圖或萬(wàn)字符就會(huì)自動(dòng)施放同行之氣，以補(bǔ)益之。

氣場(chǎng)化解、調(diào)整之詳細(xì)方法，可參閱潘長(zhǎng)軍教授著《太極化解法》等書(shū)。

七，八卦招賢圖（如何運(yùn)用招賢圖催財(cái)、催債、招賢納士）

此文詳參潘長(zhǎng)軍著《重啟幽浮》一書(shū)。

八卦招賢懸掛圖，屬潘氏太極門(mén)風(fēng)水學(xué)派的獨(dú)門(mén)技術(shù)。

招賢圖法式共8個(gè)樣板，是2008年至2011年間筆者為北京弟子王紅人（太極門(mén)內(nèi)字號(hào)：旭烜）所講引進(jìn)人才之招數(shù)，現(xiàn)為更多人受益，特在此處予以披露。本圖可用于招納賢才，也可將厭惡之人轉(zhuǎn)為于己有利之人，也就是二十世紀(jì)七十年代一句名言“毒草可以化肥料”。即可全盤(pán)使用，也可單列使用。筆者在《正本清源》中略有披露，稱(chēng)作“八卦招賢圖”，弟子們有時(shí)又稱(chēng)之為“八卦求賢圖”，二個(gè)稱(chēng)呼通用。后于2011年底申請(qǐng)了國(guó)家專(zhuān)利，實(shí)現(xiàn)了化解技術(shù)之固化定型兼專(zhuān)利保護(hù)。 （2011·8·1－4·重整）

【潘長(zhǎng)軍《八卦招賢懸掛圖》已獲國(guó)家專(zhuān)利。

申請(qǐng)?zhí)柤磳?zhuān)利號(hào)：ZL201130299452·1，

發(fā)文序號(hào)：2011111400035850，

發(fā)文日期：2011年11月17日，

申請(qǐng)受理日期：以2011年08月23日之文本為基礎(chǔ)。

國(guó)際外觀設(shè)計(jì)分類(lèi)：LOC（9）C1·19－08。

詳情參閱后面記述】

申請(qǐng)專(zhuān)利時(shí)只有八個(gè)圖，制作產(chǎn)品時(shí)，將加上“讖曰”預(yù)示將來(lái)要應(yīng)驗(yàn)之事及其原理。讖（chèn）。

讖曰：□□□君，佇立宇間；八方咸湊，生我乾元。

坎以中黃，離貢白萬(wàn)；震以中白，兌亦附兼。

艮以黃白，坤亦同然；巽以中白，乾方亦然。

附：外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利申請(qǐng)

名　　稱(chēng)：八卦招賢圖。

理論依據(jù)：依據(jù)風(fēng)水中的八卦感應(yīng)規(guī)律（大游年歌），按五行相生之序，令八方或八類(lèi)人，通過(guò)五行轉(zhuǎn)化，皆來(lái)生扶居于中心之八卦或主人。五行本色為，綠色代表木、紅色代表火、黃色代表土、白色代表金、黑色代表水。

五行生序：黑水生綠木、綠木生紅火、紅火生黃土、黃土生白金、白金生黑水。

使用場(chǎng)合：室內(nèi)建筑裝飾、和諧上下級(jí)關(guān)系、扶助招攬引進(jìn)人才、追討欠款、風(fēng)水五行氣場(chǎng)微調(diào)。

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若一對(duì)一招賢，可將雙方之照片貼于各自的位置，寫(xiě)上各自的名字，中間再貼相應(yīng)的溝通圖符，欲照顧誰(shuí)，即將箭頭指向誰(shuí)，并選擇能夠生扶其三元命之溝通圖符生之。如此，效果更好。

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簡(jiǎn)要說(shuō)明

1，本外觀設(shè)計(jì)名稱(chēng)：八卦招賢懸掛圖。

2，本外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品用途：室內(nèi)建筑裝飾、家居裝飾、和諧上下級(jí)關(guān)系、扶助招攬引進(jìn)人才、和諧追討欠款、風(fēng)水五行氣場(chǎng)微調(diào)。

3，本外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品為同一產(chǎn)品的八項(xiàng)相似外觀設(shè)計(jì)，其中設(shè)計(jì)1為基本設(shè)計(jì)；本外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品的立體圖、后視圖、右左視圖、俯仰視圖無(wú)設(shè)計(jì)要求，省略立體圖、后視圖、右左視圖、俯仰視圖。

4，本外觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要點(diǎn)：本外觀設(shè)計(jì)“八卦招賢懸掛圖”圖面為八方咸湊，由太極圖和萬(wàn)字符等八個(gè)單元組合而成，代表八方五行能量聚向中央。本外觀設(shè)計(jì)分為八個(gè)獨(dú)立的圖案，由紅、黃、白、黑、綠五種顏色按五行相生原理（紅火生黃土、黃土生白金、白金生黑水、黑水生綠木、綠木生紅火）分別組合而成。本外觀設(shè)計(jì)請(qǐng)求保護(hù)色彩。

5，指定一幅最能體現(xiàn)本產(chǎn)品的視圖：設(shè)計(jì)1主視圖。

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簡(jiǎn)化應(yīng)用：以右手撥動(dòng)八個(gè)太極圖及萬(wàn)字符，象撥動(dòng)航海輪舵一樣，轉(zhuǎn)兩圈或多圈以后，八方氣皆聚于中心，再以右手引氣到自己的心胸處（俗稱(chēng)“心口嘴”），口中念道：大家都來(lái)幫助我；或者：大家都來(lái)給我送錢(qián)；或者：大家都來(lái)還我錢(qián)；若單催某人還錢(qián)，則念道：某某某，趕快還我錢(qián)！如此，當(dāng)你的內(nèi)氣能與招賢圖渾然一體時(shí)，則隨求隨應(yīng)，十分靈驗(yàn)。快者，當(dāng)天見(jiàn)效；正常情況，一周內(nèi)見(jiàn)效；再慢者，一月內(nèi)見(jiàn)效。（2015·7·11·潘長(zhǎng)軍修訂）

八，三元命婚配（夫妻關(guān)系、財(cái)運(yùn)及健康影響）

三元命與婚姻

（一） 東四命（八種婚配等級(jí)）

西四命：乾、坤、艮、兌；東四命：坎、離、震、巽。

西四命和東四命與年份對(duì)應(yīng)表，請(qǐng)參閱本書(shū)《第二章 三元命速查表》進(jìn)行查詢(xún)。

世間男女，若論婚姻，首倡三元。按東四命，西四命，若兩人皆屬東四命或西四命，則相合，若一個(gè)屬東四命，一個(gè)屬西四命，則不合。

若三元相合，則婚姻幸福，健康美滿。

若三元不合，則不是男有災(zāi)，便是女有禍，或者二人小吵不斷；

二人感情好，則必有一方身體不好，或?yàn)?zāi)禍不斷；

若是兩人經(jīng)常吵鬧，或許身體無(wú)恙；

住房與誰(shuí)的三元相合，則誰(shuí)的身體就好，反之則不好；

夫婦是禍害關(guān)系的，誰(shuí)的脾氣大，誰(shuí)的身體就好；誰(shuí)的脾氣好，誰(shuí)的身體就差，甚至夭壽。

實(shí)踐中也有三元不合而婚姻美滿康健的，但比例極小。（若二人感情好，身體也好，則大多子女體殘或智差，至少是不如父母的智商高）

依理論推演及潘長(zhǎng)軍教授幾十年的實(shí)踐來(lái)看，延年婚第一吉，其次是生氣婚、天乙婚、輔弼婚、六煞婚、禍害婚、五鬼婚、絕命婚。

※延年婚、生氣婚、天乙婚、輔弼婚、六煞婚、禍害婚、五鬼婚、絕命婚的概念為八卦上的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，可以不了解?？梢园凑杖缦乱馑紒?lái)理解。分別對(duì)應(yīng)一等婚、二等婚、三等婚、四等婚、五等婚、六等婚、七等婚、八等婚。

注：前四等婚配不需化解，后四等婚配需要化解。為了讓大家知其然亦知其所以然，請(qǐng)參考后面章節(jié)《太極化解法原理》。

下面就東、西兩大陣營(yíng)的婚配及其化解方法分別述于下：

1、東四命人

一等婚配：延年金。坎命與離命、震命與巽命

（陰陽(yáng)相濟(jì)）

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為延年金氣場(chǎng)信息，主夫婦和諧一致，互諒互讓?zhuān)ハ嚓P(guān)心和愛(ài)護(hù)，子嗣興旺，財(cái)源茂盛；命中有官快進(jìn)官，命中有財(cái)廣進(jìn)財(cái)。相濡以沫，攜手前進(jìn)，共同致富。

二等婚配：生氣木?？裁c巽命、震命與離命

（陽(yáng)卦生陰卦，即坎（水）生巽（木），震（木）生（火），陰強(qiáng)子多）。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為生氣木氣場(chǎng)信息，主夫婦一方得益于另一方。卦象為陽(yáng)卦生陰卦，主婦得夫蔭、婦強(qiáng)子眾，生育能力極強(qiáng)。門(mén)庭大旺，事業(yè)發(fā)達(dá)。名在前，利在后；名聲大于收益。高調(diào)求名。

三等婚配：天乙土?？裁c震命、巽命與離命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為天乙土氣場(chǎng)信息，主夫婦內(nèi)外諧和之象，心地慈善。夫婦身體安平，后代人丁中等，喜好施舍。門(mén)庭興旺，助人為樂(lè)。經(jīng)濟(jì)殷實(shí)有根基。

四等婚配：輔弼木?？裁c坎命、震命與震命、巽命與巽命、離命與離命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為輔弼木氣場(chǎng)信息，屬中性。主夫婦關(guān)系一般，愛(ài)情平淡。同甘共苦，子嗣不弱。誰(shuí)家住址偏東，誰(shuí)先提這門(mén)婚事；若雙方為正南正北方向，則偏北者追求偏南者。名在前，利在后；名聲大于收益。低調(diào)求名。

前四等婚配（延年、生氣、天乙、輔弼）屬吉利婚配，不須化解。

后四等婚配（六煞、禍害、五鬼、絕命）屬不利婚配，需要化解。

五等婚配：六煞水。坎命與乾命、震命與艮命、巽命與兌命、離命與坤命。（雖是陰陽(yáng)同類(lèi)相配，卻是年代相隔，常理不容。因年齡懸殊太大，國(guó)外則有同性之戀的可能！）。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為六煞水氣場(chǎng)信息。主性關(guān)系不正常，要么互不中意，同床異夢(mèng)；要么關(guān)系過(guò)密，性欲過(guò)旺。日常生活常鬧氣，子嗣雖有，不太旺。經(jīng)濟(jì)狀況不夠好，經(jīng)常對(duì)不住帳目。

分列如下：

1、坎與乾：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。若女為坎，則男追女，若自由戀愛(ài)，則女方婚前委身；若男為坎，則女追男，若自由戀愛(ài)，則男方婚前濕腳，難以自拔。婚后，一旦條件允許，則被動(dòng)一方將會(huì)自悔而暗中另尋歡娛！性欲興旺，錢(qián)財(cái)難存，常常吵架。

化解方法：

在床墊下貼置一塊紅綠中黃之三色太極圖，以溝通全局，形成良性循環(huán)。（注明，本書(shū)之圖，皆為參考圖，不是正品制作的化解圖；正品“太極風(fēng)水五色牌”已經(jīng)獲得外觀專(zhuān)利，詳參《中華人民共和國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局·外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利公報(bào)》2010年第26卷第45號(hào)，專(zhuān)利號(hào)：ZL201030140590.0；ZL201030140431.0；《中華人民共和國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)局·外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利公報(bào)》2011年第27卷第4號(hào)，專(zhuān)利號(hào)：ZL201030140419.X。專(zhuān)利技術(shù)，未經(jīng)授權(quán)，仿冒必究！）（專(zhuān)利證書(shū)已全部收到）

2、震與艮：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。艮追震（或艮之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與艮方較近），盡管震恨艮，或打罵艮，艮仍堅(jiān)持不懈地追求之，最終得手，關(guān)系卻依如從前。震易尋新歡。

化解方法：

在床墊下置一塊紅綠太極圖、或紅綠中黃三色太極圖，化相克為相生，形成水—木—火—土之良性循環(huán)。若震命者體弱多病，則在床墊下置一塊黑綠太極圖。

3、巽與兌：

婚前，要么互不中意，要么太過(guò)中意而關(guān)系過(guò)密。兌追巽（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近），得手后，又常常虐待巽，不珍惜到來(lái)的愛(ài)情，只貪圖新鮮、獵奇之快樂(lè)；或兌對(duì)巽關(guān)心過(guò)分，或關(guān)心不到點(diǎn)上，越幫越忙。盡管如此，巽仍對(duì)兌有所企盼，令人怒其不爭(zhēng)。

化解方法：

在床墊下貼置一塊紅綠中黃三色太極圖，以溝通全局，形成良性氣場(chǎng)循環(huán)。

4、離與坤：

雙方結(jié)合，實(shí)屬無(wú)奈。互相之間好感不強(qiáng)。雖屬離來(lái)追坤，坤雖被引誘失去把持（此指自由戀愛(ài)狀態(tài)）而后反追離，自認(rèn)為不與離結(jié)婚就對(duì)不起離，自認(rèn)為能夠拯救離于水深火熱的痛苦之中，婚后卻沒(méi)有給離帶給多少實(shí)質(zhì)的幸福。常常過(guò)得烏煙瘴氣，或疏冷，或過(guò)密，兩種極端。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠太極圖即可溝通形勢(shì)。

總之，六煞婚配，多半對(duì)正派女人不利。六煞之婚配，要么關(guān)系非常親昵，要么同床異夢(mèng)；不是中間狀態(tài)。

六等婚配：禍害土。坎命與兌命、震命與坤命、巽命與乾命、離命與艮命。（雖是陰陽(yáng)相配，卻是生克非義，八卦所代表之輩份、歲差有悖常理，中男找少女，長(zhǎng)男找老母、長(zhǎng)女找老父、中女找少男（會(huì)有如男小女大，中男找少女等情況），皆非正常年齡之結(jié)合。）

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為禍害土氣場(chǎng)信息。主性關(guān)系不正常，互不服氣，日常生活常鬧氣。無(wú)子則女壯，有子則子敗。子敗有兩種，一指兒子不聽(tīng)話，到處闖禍，雖則兒子身體本身無(wú)礙，卻有吃官之虞；二指兒子很聽(tīng)話，很孝順，則此子女多有傷殘之疾或智商比父母低，背后又有許多事情瞞著父母，或瞞著父母干了許多令父母擔(dān)驚、傷心之事；（如果遠(yuǎn)離父母，反而能取得好成績(jī)）。經(jīng)濟(jì)狀況不夠好，經(jīng)常遇到阻力或困難。

分列如下：

1、坎與兌：

卦象為中年男人籠絡(luò)少女之象，坎命人追求兌命人（或坎之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坎方較近），因?yàn)榭矁痘ジ械満ν?，土生兌金，令兌悅。兌則投桃報(bào)李，生助坎水。故此類(lèi)結(jié)合，沒(méi)能和諧，尚且過(guò)得去。也可能是，兌一坎即有意（金生水），拋個(gè)眼神，坎即拼命追了起來(lái)；先期兌有意，后期坎追兌。

化解方法：

可以床墊下置一塊黑白太極圖，或黃白太極圖，或黃白中黑三色太極圖，化泄禍害土信息。

2、震與坤：

卦象為青壯年男人親近老年婦女之象，震追坤（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近），成婚之后，對(duì)雙方皆無(wú)大益。木克土，土泄木。震有另尋新歡之隱患。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，或黃白中黑三色太極圖，以溝通形勢(shì)，補(bǔ)扶震命。

3、巽與乾：

卦象為長(zhǎng)女親近長(zhǎng)輩男性之象，巽追求乾（或巽之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與巽方較近）。婚后，乾反不珍惜巽給予的愛(ài)情，對(duì)巽漠不關(guān)心。雙方皆有另尋新歡之虞。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，以溝通形勢(shì)，形成土—金—水—木之良性循環(huán)。也可用黃白太極圖，化泄禍害土，補(bǔ)助乾命。誰(shuí)弱就補(bǔ)誰(shuí)。

4、離與艮：

卦象為中年婦女籠絡(luò)青少年男子這象，離追過(guò)艮（或離之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與離方較近）?；楹?，雙方倒也恩愛(ài)。只是難以白頭到老。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白中綠三色太極圖，以溝通全局，形成良性循環(huán)，火—土—金—水—木—火，更妙。用黃白太極圖，也可引化禍害之氣。

禍害之配，則易出現(xiàn)外遇之事。不是自己勾引別家男人，就是自家男人勾引別家女人（即不是女人紅杏出墻，就是男人在沾花惹草），要么就是一方脾氣暴烈，常常酗酒鬧事。誰(shuí)的脾氣大，誰(shuí)的身體就好，壽命就長(zhǎng)；誰(shuí)的脾氣好，誰(shuí)的身體就差，甚至夭壽；脾氣大者，反而易有外遇。做事事情常常意見(jiàn)相背，有一方反對(duì)時(shí)，事情可以辦成；二人一致時(shí)，反而是有災(zāi)了。

七等婚配：五鬼火。坎命與艮命、震命與乾命、巽命與坤命、離命與兌命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為五鬼火氣場(chǎng)信息。主夫婦關(guān)系時(shí)常頂撞、無(wú)端鬧事、無(wú)名之火時(shí)常爆發(fā)，相互之間脾氣大。經(jīng)濟(jì)狀況表面紅火，實(shí)則利潤(rùn)很虛，經(jīng)常遇到欠賬不還但認(rèn)賬的現(xiàn)象，男易患心臟病，女易患婦科病。

分列如下：

1、坎與艮：

坎追求艮（或坎之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坎方較近）?？渤３Ｖ鲃?dòng)發(fā)火；有時(shí)候盡管坎對(duì)艮已經(jīng)盡心盡力，但艮總感覺(jué)坎對(duì)自己關(guān)心不到，或坎做的事自己不滿意。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，即可化泄五鬼火信息。黑白太極圖、紅黃中白太極圖，也可溝通形勢(shì)。

2、震與乾：

雙方皆感別扭。表面上乾占上風(fēng)，實(shí)際震居主動(dòng)。震先追乾（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近）。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，以溝通全局，形成木—火—土—金—水—木之良性循環(huán)。

3、巽與坤：

坤受巽誘（雙方感應(yīng)氣五鬼火生坤土），亦服巽管（木克土）；巽卻不能聽(tīng)坤的話，常欲令坤服從自己的意志。巽追坤（或巽之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與巽方較近）。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白中黑三色太極圖，以溝通全局，形成火—土—金—水—木之良性循環(huán)。紅黃太極圖、或黑白太極圖也行。

4、離與兌：

兌追求離（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近）。兌雖舍己從離，離仍時(shí)常不滿。相處十分別扭。

化解方法：

在床墊下置一塊黃白太極圖，以溝通形勢(shì)，形成火—土—金之良性循環(huán)。若用黃白中黑三色太極圖也行。

八等婚配：絕命金?？裁c坤命、震命與兌命、巽命與艮命、離命與乾命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為絕命金氣場(chǎng)信息。主夫婦關(guān)系不融洽，雙方身體皆不強(qiáng)壯。家庭財(cái)富不易積存。每當(dāng)財(cái)富積累到四七數(shù)，便會(huì)來(lái)一次大的破財(cái)或傷人事件?；疾”厥羌辈?、惡疾。

分列如下：

1、坎與坤：

坤追求坎（或坤之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與坤方較近）?？布词芾た?，又受坤生。又打又愛(ài)，易致身以受創(chuàng)，心緒不寧。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠中紅三色太極圖，即可溝通全局，形成土—金—水—木—火—土之良性循環(huán)。若黑白太極圖也行。

2、震與兌：

震追求兌（或震之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與震方較近）。震即受兌克，又受絕命金克。震不好過(guò)。

化解方法：

在床墊下置一塊黑白太極圖，或黑白中綠三色太極圖，生扶震命。誰(shuí)體弱，就補(bǔ)誰(shuí)。

3、巽與艮：

誰(shuí)也相不中誰(shuí)，勉強(qiáng)湊合。巽即克艮，艮亦克巽，這是因?yàn)槎吒袘?yīng)氣場(chǎng)為金，艮又生金，金又克木，二者互克，都無(wú)好結(jié)果。硬斷誰(shuí)先動(dòng)心，當(dāng)然是艮先追求巽。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠中紅三色太極圖，即可溝通全局，形成土—金—水—木—火—土之良性循環(huán)。也可采用黑白太極圖、或黑白中綠太極圖、或黑綠太極圖，以照顧巽命人。

4、離與乾：

起初，離追求乾（或兌之家長(zhǎng)先中意，或媒人關(guān)系與兌方較近）?；楹螅x克乾，乾金、絕命金皆耗離。一方痛苦，一方力竭。整個(gè)斗志不旺，精神不振。

化解方法：

在床墊下置一塊黑綠太極圖，生扶離命。誰(shuí)體弱，就補(bǔ)誰(shuí)。

總之，絕命之配，即便后天修為極好，一方關(guān)心、寬讓另一方，也必然會(huì)有一方身體病弱的；越是關(guān)心誰(shuí)，誰(shuí)越是有病災(zāi)。至于經(jīng)濟(jì)，一定不會(huì)特別好！此配多會(huì)絕戶。如果子女雙全或成堆，到老無(wú)人盡孝。

第二節(jié) 西四命（八種婚配等級(jí)）

1、西四命人

一等婚配：乾命與坤命、艮命與兌命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為延年金氣場(chǎng)信息，主夫婦和諧一致，互諒互讓?zhuān)ハ嚓P(guān)心和愛(ài)護(hù)，子嗣興旺，財(cái)源茂盛；命中有官快進(jìn)官，命中有財(cái)廣進(jìn)財(cái)。相濡以沫，攜手前進(jìn)，共同致富。

二等婚配：乾命與艮命、坤命與兌命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為天乙土氣場(chǎng)信息，主夫婦內(nèi)外諧和之象，心底慈善。夫婦身體安平，后代人丁中等，喜好施舍。門(mén)庭興旺，助人為樂(lè)。經(jīng)濟(jì)殷實(shí)有根基。

三等婚配：乾命與兌命、坤命與艮命

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為生氣木氣場(chǎng)信息，主夫婦雙方互相補(bǔ)益。卦象為陰陽(yáng)比和，主夫婦齊眉，夫強(qiáng)婦榮（也主雙方皆自命清高，互比高低而進(jìn)步，易形成德高望重之結(jié)局），男主第三代（金水木）、四代（土金水木）旺且眾，大有四世同堂之氣象。但不免泄氣耗力。名在前，利在后；名聲大于收益。高調(diào)求名。

東四命配成生氣木，表示當(dāng)代人丁大旺（子女眾多）；

西四命配成生氣木，表示隔代之后人丁興旺（孫子、重孫眾多）。

四等婚配：乾命與乾命、坤命與坤命、艮命與艮命、兌命與兌命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為輔弼木氣場(chǎng)信息，屬中性。主夫婦關(guān)系一般，愛(ài)情平淡。同甘共苦，子嗣不弱。誰(shuí)家住址偏東，誰(shuí)先提這門(mén)婚事。若雙方坐正南北，則北方追求南方。名在前，利在后；名聲大于收益。低調(diào)求名。

前四等婚配屬吉利婚配，不須化解。

后四等婚配屬不利婚配，需要化解。

五等婚配：六煞水。乾命與坎命、艮命與震命、兌命與巽命、坤命與離命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為六煞水氣場(chǎng)信息。主性關(guān)系不正常，要么互不中意，同床異夢(mèng)；要么關(guān)系過(guò)密，性欲過(guò)旺。日常生活常鬧氣，子嗣雖有，不太旺。經(jīng)濟(jì)狀況不夠好，經(jīng)常對(duì)不住帳目。（分析與東四相同，略。）

六等婚配：禍害土。兌命與坎命、坤命與震命、乾命與巽命、艮命與離命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為禍害土氣場(chǎng)信息。主性關(guān)系不正常，互不服氣，日常生活常鬧氣。無(wú)子則女壯，有子則子敗。子敗有兩種，一指兒子不聽(tīng)話，到處闖禍，雖則兒子身體本身無(wú)礙，卻有吃官之虞；二指兒子很聽(tīng)話，很孝順，則此子女多有傷殘之疾或智商比父母低，背后又有許多事情瞞著父母，或瞞著父母干了許多令父母擔(dān)驚、傷心之事。如果子女遠(yuǎn)離父母，則能取得好成績(jī)，但仍會(huì)有美中不足之憾。經(jīng)濟(jì)狀況不夠好，經(jīng)常遇到阻力或困難。（分析與東四相同，略。）

禍害之配，則易出現(xiàn)外遇之事。不是自己勾引別家男人，就是自家男人勾引別家女人（即不是女人紅杏出墻，就是男人在外沾花惹草）。要么就是一方脾氣暴烈，常常酗酒鬧事。誰(shuí)的脾氣大，誰(shuí)的身體就好，壽命就長(zhǎng)；脾氣大者，反而易有外遇。做事情常常意見(jiàn)相背，有一方反對(duì)時(shí)，事情倒辦成了；二人一致時(shí)，倒是有災(zāi)了。

七等婚配：五鬼火。艮命與坎命、乾命與震命、坤命與巽命、兌命與離命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為五鬼火氣場(chǎng)信息。主夫婦關(guān)系時(shí)常頂撞、無(wú)端鬧事、無(wú)名之火時(shí)常爆發(fā)，相互之間脾氣大。經(jīng)濟(jì)狀況表面紅火，實(shí)則利潤(rùn)很虛，經(jīng)常遇到欠賬不還但認(rèn)賬的現(xiàn)象，男易患心臟病，女易患婦科病。（分析與東四相同，略。）

八等婚配：絕命金。坤命與坎命、兌命與震命、艮命與巽命、乾命與離命。

夫婦相互感應(yīng)氣場(chǎng)為絕命金氣場(chǎng)信息。主夫婦關(guān)系不融洽，雙方身體皆不強(qiáng)壯。家庭財(cái)富不易積存。每當(dāng)財(cái)富積累到四七數(shù)，便會(huì)來(lái)一次大的破財(cái)或傷人事件?；疾”厥羌辈?、惡疾。（分析與東四相同，略。）

總之，絕命之配，即便后天修為極好，一方關(guān)心、寬讓另一方，也必然會(huì)有一方身體病弱的；越是關(guān)心誰(shuí)，誰(shuí)越是有病災(zāi)。至于經(jīng)濟(jì)，一定不會(huì)特別好！此配多會(huì)絕戶。如果子女雙全或成堆，到老無(wú)人盡孝。

三，用三元命推測(cè)身體健康情況

西四位：乾、坤、艮、兌

東四位：坎、離、震、巽

東四宅：大門(mén)位于東四位之一（坎、離、震、巽）的宅子

西四宅：大門(mén)位于西四位之一（乾、坤、艮、兌）的宅子

西四位和東四位與年份對(duì)應(yīng)表，請(qǐng)參閱本書(shū)《第二章 三元命速查表》進(jìn)行查詢(xún)。

有些時(shí)候，有的人病災(zāi)連連，必求助醫(yī)院，其中有查出病因的，但有查不出病因的。查不出病因的，往往與風(fēng)水氣場(chǎng)有關(guān)，此即俗稱(chēng)之“風(fēng)水病”；能查出病因的，亦可從風(fēng)水氣場(chǎng)中找出根由并改善。所以奇妙處不可不細(xì)究矣。

風(fēng)水界有句俗語(yǔ)：“是什么命，就得什么病”此句話從道理上講，并不多么牢靠；但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，應(yīng)驗(yàn)率幾乎在80%以上。為什么這樣呢？這是因?yàn)?0%甚至90%的家庭布置，是違背風(fēng)水氣場(chǎng)原理的。有的風(fēng)水病則是在醫(yī)院治好了，回到家則又犯病了，這樣的病經(jīng)風(fēng)水氣場(chǎng)調(diào)整，見(jiàn)效最快。

作為預(yù)防措施，首先要調(diào)整好自己的床位，因?yàn)槿松蟛糠謺r(shí)間是在床上度過(guò)的；其次調(diào)整好灶位，這樣對(duì)全家都有利； 最后，大家可以在胸前的口袋中（或隨身）攜帶一枚相應(yīng)的太極圖，即可時(shí)刻調(diào)整自己五行氣場(chǎng)之平衡，補(bǔ)益于身心。下面就八種宅命及相應(yīng)的預(yù)防化解方法分述如下：

乾命人

宜住西四宅、西四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患呼吸系統(tǒng)的疾病；其次是頭疼及筋骨疼痛、膿痂血瘡、腦血栓或腦溢血、甚至精神障礙、精神異常等癥。

預(yù)防措施：佩帶黃白太極圖或白色萬(wàn)字符。

坤命人

宜住西四宅、西四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患脾、胃等消化系統(tǒng)的疾病。其次是腹痛、神經(jīng)麻痹等五行失衡、中氣失和之癥。因土克水，也會(huì)有血脂稠、腦血栓、腦溢血、腎虧之虞。如果周?chē)h(huán)境五鬼火、禍害土信息，又會(huì)有“結(jié)石”之患。

預(yù)防措施：佩帶紅黃太極圖或黃色萬(wàn)字符。

艮命人

宜住西四宅、西四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患脾、胃等消化系統(tǒng)的病；其次是脊梁骨（從尾骨至大椎）易出病或受傷；最后是手上傷疾，及神經(jīng)麻痹等五行失衡、中氣失和之癥。如果周?chē)h(huán)境五鬼火、禍害土信息重，又有“結(jié)石”之患。女人最易患椎間盤(pán)突出癥。

預(yù)防措施：佩帶紅黃太極圖或黃色萬(wàn)字符。

※艮、坤土命人

根據(jù)潘長(zhǎng)軍教授多年實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)，易患神經(jīng)麻痹等五行失衡、中氣失和之癥。從原理上講，土居中央，乃制衡四方之力量，如果土受制，必然減弱、甚至喪失中央對(duì)四方的控制，這種氣象對(duì)應(yīng)到人體，則是神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)故障，造成心臟對(duì)四肢百骸之控制失衡。這樣就會(huì)出現(xiàn)神經(jīng)麻痹、半癱、反應(yīng)遲鈍、癡呆等癥。因腦血栓引起的半癱，亦在此列。

艮為山、為脊背，故脊梁也會(huì)有病傷，如椎間盤(pán)突出、腰肌勞損等癥。

艮、坤土命人，若處禍害土、五鬼火氣場(chǎng)信息較強(qiáng)之環(huán)境中，則有患各種“結(jié)石”之可能，因?yàn)槎净?、壞土，燒結(jié)成塊之故。

兌命人

宜住西四宅、西四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患呼吸系統(tǒng)的疾病，其次是口舌瘡疾、筋骨疼痛、小腸、頸椎病、右肩臂癱軟（兌為右）。

預(yù)防措施：佩帶黃白太極圖或白色萬(wàn)字符。

※兌金命人

根據(jù)潘長(zhǎng)軍教授多年實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)，易患“頸椎病”，包括頭昏、頭痛、脖子痛。從原理上講，兌的八卦符號(hào)“”，很像脊椎上的一個(gè)舀窩，托著頭顱。故將其理解為“頸椎”是再恰當(dāng)不過(guò)了。

坎命人

宜住東四宅、東四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患腎臟及泌尿系統(tǒng)的疾??；其次是胃冷水瀉肚疼、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎；再次是耳部、血液及血管之病。

預(yù)防措施：佩帶黑白太極圖或綠色萬(wàn)字符。

離命人

宜住東四宅、東四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患心臟??；其次影響視力，患眼疾；再次則是火氣大（包括醫(yī)學(xué)上的火和個(gè)性脾氣之火）。頭昏耳鳴、心慌意亂、精神錯(cuò)亂，亦火大沖頭之果；談對(duì)象則朝秦暮楚、不知所從。也有頸椎病患者（火氣積于“玉枕穴”以下）。以其卦象及原始人體意義，此命婦女易患宮頸、子宮、卵巢之病。

預(yù)防措施：佩帶紅黃太極圖或黃白萬(wàn)字符或黃色萬(wàn)字符，或白色萬(wàn)字符（火強(qiáng)時(shí)）。也可佩帶紅綠太極圖，或綠色萬(wàn)字符（火弱時(shí)）。

震命人

宜住東四宅、東四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患膝以下之足疾、足傷；其次是肝病及筋骨疼痛等癥，最后是胰腺之病。因震木屬纖維性質(zhì)之物，也會(huì)患神經(jīng)麻痹之癥、心肌梗塞之癥。

預(yù)防措施：佩帶黑綠太極圖或綠色萬(wàn)字符或黑白太極圖。

巽命人

宜住東四宅、東四位，如果住錯(cuò)地方，最容易患膝以上、腰以下等腿股、胯部位的疾病、或受傷，或筋骨疼痛；其次是肝膽之病、中風(fēng)等；再次是肺、心等反復(fù)擴(kuò)張?zhí)幱虚g歇性疼痛等癥。肩板骨也是經(jīng)常開(kāi)合的，故也會(huì)有肩膀疼痛之患，包括肩周炎等癥；最后是胰腺之病。也有患哮喘及胰腺炎之病者。

預(yù)防措施：佩帶黑綠太極圖或綠色萬(wàn)字符或黑白太極圖。

※巽木命人

根據(jù)本人多年實(shí)踐之經(jīng)驗(yàn)，易患“肺、心等反復(fù)擴(kuò)張?zhí)幱虚g歇性疼痛等癥”。從原理上講，巽為風(fēng)、為呼吸，巽受克（住絕命地或乾、兌位、甚至住延年之地），必會(huì)在肺、心等反復(fù)擴(kuò)張?zhí)幱虚g歇性疼痛等癥，甚或還有肩板骨處疼痛等癥（肩周炎也在此列）。以卦象論，還會(huì)襠部出病，即有風(fēng)流病或性病、婦科病，患胰腺炎者也不少。

震巽木命之人，若處乾兌位，嚴(yán)重者還有胰腺癌之癥。取木之纖維受克之象，應(yīng)照人體為營(yíng)養(yǎng)或分泌不暢或通路暢阻不勻等癥。這種例子不多。

以上，是本人多年實(shí)踐之總結(jié)，并以理相推而找出了理論依據(jù)。這就是從實(shí)踐至理論的一次升華。希望讀者即要循理而推，又不要完全拘于舊理；即要不斷創(chuàng)新，又要不脫離基本原理。這樣，才能將我中華傳統(tǒng)文化推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。

（學(xué)術(shù)之自由灑脫境界：脫乎規(guī)矩而行乎規(guī)矩，復(fù)成乎規(guī)矩。）

九，關(guān)于煞的問(wèn)題。

我們最常用的是戊己煞、年月三煞。詳參潘長(zhǎng)軍著《縱深挺進(jìn)》一書(shū)。

（一），何謂“三煞”？

一般指“劫煞、災(zāi)煞、歲煞”

1，劫煞

申子辰見(jiàn)巳，亥卯未見(jiàn)申，

寅午戌見(jiàn)亥，巳酉丑見(jiàn)寅。

查法：以年柱或日柱為主，四柱地支見(jiàn)之者為是。

（潘按，當(dāng)以日柱為主。）

劫煞在長(zhǎng)生帝旺死絕表中處絕地，如木絕在申，亥卯未以申為劫煞。劫者，奪也，自外奪之謂之劫。劫煞又名大耗。古歌云：“劫煞為災(zāi)不可當(dāng)，徒然奔走名利場(chǎng)；須防祖業(yè)盡消亡，妻子如何得久長(zhǎng)？”又云：“劫神包里遇官星，主執(zhí)兵權(quán)助圣明；不怒而威人仰慕，須合華夏得安榮。”《三命通會(huì)》說(shuō)：“劫煞，吉，則聰慧敏捷，才智過(guò)人，事不留行，胸羅萬(wàn)象，高明爽邁，武德橫財(cái)，即生旺興于貴煞建祿并也；兇，則昏濁邪侈，毒窖性重（一作“毒害性重”），宿疾刑徒，兵刀扦傷（一作“折傷”），執(zhí)拗內(nèi)狠（一作“內(nèi)猥”），貪奪無(wú)情（一作：貧奪無(wú)情），即死絕與惡煞并也”。總之，劫煞若為命局中所喜用的地支，為人多具競(jìng)爭(zhēng)心，肯求上進(jìn)，做事有魄力，敢擔(dān)當(dāng)；如果與七殺或羊刃、亡神等四兇星相并，又為命局中所忌的地支，自是爭(zhēng)妒剛暴，奸妄巧詐，甚至常遭災(zāi)厄橫禍了。

凡是有權(quán)需帶煞，權(quán)星需用煞相扶。劫煞主兇，主病傷刑法之災(zāi)。如為忌神，性剛暴好妒，奸猾狡詐，常招兇災(zāi)；如為吉神，則好學(xué)上進(jìn)，事業(yè)心強(qiáng)，工作勤勉，遇事果斷。劫煞和亡神之影響力頗為相近，相同之點(diǎn)是同為偏激的基本因素，不同之點(diǎn)是劫煞如果生旺則智慧過(guò)人，如死絕則愚蠢固執(zhí)；但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力，生旺則狡智用于正途，死絕則狡智而招來(lái)災(zāi)禍。亡神較有政治關(guān)系，而劫煞比較屬于個(gè)人個(gè)性。神煞最宜一位，不宜多見(jiàn)；一位劫煞，自生于臨官帝旺，則煞化為權(quán)，必然顯達(dá)；若兩三重，雖然早發(fā)，必主癆疾身亡。

劫煞是外來(lái)的劫奪，五行的絕處，如巳酉丑金局絕寅即是劫煞。劫煞一名“大煞”，人命帶之，大多性格強(qiáng)烈，與吉星同宮，有大發(fā)展；與兇星同宮，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。歲、運(yùn)、限逢之主破財(cái)：如被倒會(huì)錢(qián)遭小價(jià)（錢(qián)財(cái)縮水或減少），被搶劫、勒索，為人保證、背書(shū)賠錢(qián)（背書(shū)：違犯協(xié)議），被敲詐、遭退票等。

劫煞，在風(fēng)水中，即與三合會(huì)局之五行相對(duì)沖之方局之第一個(gè)地支。如申子辰會(huì)水，對(duì)沖之方局為巳午未南方火，第一個(gè)巳火，即為劫煞。逢申子辰年，巳位即屬劫煞降臨之位置，動(dòng)土則生災(zāi)。

2，災(zāi)煞

申子辰見(jiàn)午，亥卯未見(jiàn)酉，

寅午戌見(jiàn)子，巳酉丑見(jiàn)卯。

查法：以年支為主，四柱地支中見(jiàn)之者為是。

（潘按，當(dāng)以日柱為主。）

災(zāi)煞是將星受沖克之煞，如申子辰將星是子，沖克子者為午，午即為災(zāi)煞。災(zāi)煞怕克，生處卻見(jiàn)祥；四柱交加見(jiàn)，福少禍連綿。此煞主血光橫死，在水火，防焚溺；金木，防杖刃（潘批，酉金，防酒傷、刀傷、車(chē)禍、醫(yī)療事故；卯木，防棍棒杖擊之傷），在土，防墜落瘟疫?？松?，大兇。若有吉神相助，多有武權(quán)。

一名：“白虎殺”，其性勇猛，與將星對(duì)沖。此殺主血光，橫死于火災(zāi)、水災(zāi)、被棒棍打死，墜死、瘟疫（流行性病毒），若克身大兇。

若災(zāi)煞是正官、正印的生旺之支，多是武權(quán)。災(zāi)煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，沖破將星，謂之災(zāi)煞。如申子辰將星在子，午卻去沖子；寅午戌在午，子卻去沖；巳酉丑在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖。是災(zāi)煞也。此煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木，杖刃；土，墜落瘟疫?？松恚髢??！　∪粲懈Ｉ裣嘀嗍俏錂?quán)。亦如劫煞之類(lèi)，要見(jiàn)官星、印綬，生旺處為佳?！渡癜捉?jīng)》云：“災(zāi)煞畏乎克，生處卻為祥。”正謂此也。

災(zāi)煞，在風(fēng)水中，即與三合會(huì)局之五行相對(duì)沖之方局之第二個(gè)地支(正中心位置)。如申子辰會(huì)水，對(duì)沖之方局為巳午未南方火，第二個(gè)午火，即為災(zāi)煞。逢申子辰年，午位即屬災(zāi)煞降臨之位置，動(dòng)土則生災(zāi)。

3，歲煞　

歲煞，常居四季（辰戌丑未），成為“四季之陰氣”，極其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿鑿、修營(yíng)和移徙。不慎而沖犯之，家中子孫六畜將受傷害。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南，向東逆行，一日一位，四日一周，循環(huán)往復(fù)。（摘自：www.dgfdc.net/html/627.asp信息來(lái)源：中華農(nóng)歷網(wǎng)：www.nongli.com/item7/hf.asp?id=2495。潘按，此查法與現(xiàn)實(shí)所選“辰戌丑未”吻合不上。）

風(fēng)水學(xué)中，當(dāng)指“某局將星所沖之后一位”。與某匯局之將星上下相刑、左右相合之地支。

潘按，歲煞，在風(fēng)水中，即與三合會(huì)局之五行相對(duì)沖之方局之最后一個(gè)地支。如申子辰會(huì)水，對(duì)沖之方局為巳午未南方火，第三個(gè)即最后一個(gè)地支未土，即為歲煞。逢申子辰年，未位即屬歲煞降臨之位置，穿地動(dòng)土則生災(zāi)。

申子辰年三煞在南，劫煞在巳、災(zāi)煞在午、歲煞在未。水至巳為滅絕，子與午相沖，子與未相刑（相穿）。

寅午戌年三煞在北，劫煞在亥、災(zāi)煞在子、歲煞在丑?；鹬梁闇缃^，午與子相沖，午與丑相刑（相穿）。

亥卯未年三煞在西，劫煞在申、災(zāi)煞在酉、歲煞在戌。木至申為滅絕，卯與酉相沖，卯與戌相合。（東方辰?jīng)_戌）

巳酉丑年三煞在東，劫煞在寅、災(zāi)煞在卯、歲煞在辰。金至寅為滅絕，酉與卯相沖，酉與辰相合。（西方戌沖辰）。

室內(nèi)三煞如何檢驗(yàn)：以拳擂墻，若某墻有空虛破敗之聲，則必是建造時(shí)犯了三煞，即寅午戌年月煞在北墻，申子辰年月煞在南墻，亥卯未年月煞在西墻，巳酉丑年月煞在東墻。犯者半夜房上有各種聲響。犯三煞也可統(tǒng)一用黃色萬(wàn)字符化之，一面墻，至少三枚；若屬大型廠房類(lèi)，則每2米鑲崁1枚，一般需30－60枚左右。實(shí)踐證明，黃色萬(wàn)字符化解三煞，十分有效。

　　（二），戊己煞

（1），中央戊己煞。

中央戊己煞，處單指城鎮(zhèn)村落之中央戊己土位置上建有廟院或高大建筑。若院中建獨(dú)高之樓，也為中央戊己煞，主第一領(lǐng)導(dǎo)人患心肌梗死、心血管梗塞、胃癌等；若院四周高，中間有獨(dú)立之小房，也屬中央戊己煞類(lèi)，也稱(chēng)“埋兒煞”，主死青少年學(xué)生，學(xué)校犯之尤其如此，青少年無(wú)故患心梗而死者，相當(dāng)普遍。故風(fēng)水學(xué)中，城鎮(zhèn)村落之正中心皆不可建廟（土地廟僅其一種），犯之主招殘傷、車(chē)禍、心梗，損傷人口；建寺院無(wú)妨（如開(kāi)封市之大相國(guó)寺即在市中心），因?yàn)樗略核┲鸺捌兴_，全是正義之化身，具有自動(dòng)優(yōu)化氣場(chǎng)之功能。而廟內(nèi)所供，多是鬼神之類(lèi)，全身而修成正果者很少，其自身尚有冤恨未了，何以公正度人？

化法：在中央建筑四周埋上黃色萬(wàn)字符化，字面朝上，每?jī)擅茁褚幻?，一般建筑都?0－60枚。

（2），戊己督天煞。

風(fēng)水學(xué)中還常用“戊己督天煞”（或都天），也為“戊己煞”，此指依流年時(shí)間而定之某月（時(shí)間）某位（空間）之動(dòng)土吉兇信息。

其查法為《五虎遁》，即以年上起月論之：

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；

丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流；

更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。

  　戊己都天煞（又稱(chēng)戊己煞）：戊己煞為一年之土煞，犯之主傷人口。修造、埋葬、開(kāi)門(mén)、動(dòng)土皆不可用。以五虎遁看戊己與某月相配，相配之地支即為戊己煞之時(shí)間與方位。犯處宜靜，不可增物，亦不可減物。

　　陽(yáng)年支重“戊都”；陰年支重“己都”。

　　甲己年──辰、巳；  　　　　（月及其方位）

　　乙庚年──寅、卯、子、丑；?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

　　丙辛年──戌、亥；  　　　?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

　　丁壬年──申、酉；  　　　?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

戊癸年──午、未！  　　　?。ㄔ录捌浞轿唬?/p>

開(kāi)門(mén)蓋屋動(dòng)土，戊己煞也是必須避之忌之。

戊己煞在山，兇在向，尤重行動(dòng)。故也不可犯，犯之，主一年多災(zāi)，都天到方，不可修房、動(dòng)土、建宅、堆木料，甚至移挪增減物什家具，釘釘、拔釘，皆會(huì)有災(zāi)。

【潘按，舊書(shū)云“戊己煞在山，兇在向，尤重行動(dòng)?！逼渲小皟丛谙颉敝f(shuō)是不夠確切的，其實(shí)并非向上動(dòng)土兇。所謂“兇在向”，不過(guò)是犯三煞或戊己煞時(shí)，“容易沖傷向上的三種或直種屬相的人”而已，其中三煞類(lèi)沖傷三種屬相之人，戊己煞沖傷兩種屬相之人。后邊有詳述。從這個(gè)意義上來(lái)講，“尤重行動(dòng)”當(dāng)作“尤重沖”，更妙?！?/p>

化法：在中央建筑四周埋上黃色萬(wàn)字符化，字面朝上，每?jī)擅茁褚幻叮话憬ㄖ夹?0－60枚。

（3），戊己督天太歲。

　　最厲害的，屬戊己督天太歲。犯之，則門(mén)坎或門(mén)下地板皆裂，房頂有響聲、墻壁墻角也裂，年年傷人。

如：甲辰年在辰位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　己巳年在巳位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　　　庚寅年在寅位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　乙卯年在卯位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　　　丙戌年在戌位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　辛亥年在亥位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　　　壬申年在申位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　丁酉年在酉位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　　　戊午年在午位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯戊土都天太歲；

　　　　癸未年在未位開(kāi)門(mén)或蓋房，犯己土都天太歲；

　　戊己都天太歲之關(guān)鍵在于，戊己煞有一種與流年太歲位置相同，如甲辰年戊辰月，戊煞在辰位，與太歲重合，大兇；

己巳年己巳月，己煞在巳位，與太歲重合，大兇。

（化法：在所犯的位置，貼或埋黃色萬(wàn)字符數(shù)枚即可。）

　　以上所列，屬最嚴(yán)重的類(lèi)型，共１０種。其余也須避之為妙：

　　如：甲年見(jiàn)巳、己年見(jiàn)辰；（月及方位）

　　　　乙年見(jiàn)寅、庚年見(jiàn)卯；（月及方位）（子、丑位置）

　　　　丙年見(jiàn)亥、辛年見(jiàn)戌；（月及方位）

　　　　丁年見(jiàn)申、壬年見(jiàn)酉；（月及方位）

　　　　戊年見(jiàn)未、癸年見(jiàn)午。（月及方位）

損害對(duì)象：戊己督天煞所對(duì)沖之屬相或相串之屬相。

（此處，刑穿之害，應(yīng)該很??；因其不在明處，似有意相不到之危害，類(lèi)似被劈空掌所中，但危害不會(huì)太甚。上下相害，又叫刑穿、刑害、相串，因十二地支共有六對(duì)相串，故又稱(chēng)“六害”。如，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。）

如：

甲己年戊煞在辰、己煞在巳，若在辰字或巳字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬狗或?qū)儇i的災(zāi)氣大。辰字動(dòng)土，先傷狗，次傷豬；巳字動(dòng)土，先傷豬，次傷狗。（在辰還傷卯，在巳還傷寅）

　　乙庚年戊煞在寅、己煞在卯，若在寅字或卯字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬猴或?qū)匐u的災(zāi)氣大。寅字動(dòng)土，先傷猴，次傷雞；卯字動(dòng)土，先傷雞，次傷猴。此二年，子、丑位置也犯戊己煞，子字動(dòng)土，先傷馬，次傷羊；丑字動(dòng)土，先傷羊，次傷馬。（在寅還傷巳，在卯還傷辰，危害不重。）

　　丙辛年戊煞在戌、己煞在亥，若在戌字或亥字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬龍或?qū)偕叩臑?zāi)氣大。戌字動(dòng)土，先傷龍，次傷蛇；亥字動(dòng)土，先傷蛇，次傷龍。（在戌還傷酉，在亥還傷申）

　　丁壬年戊煞在申、己煞在酉，若在申字或酉字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬虎或?qū)偻玫臑?zāi)氣大。申字動(dòng)土，先傷虎，次傷兔；酉字動(dòng)土，先傷兔，次傷虎。（在申還傷亥，在酉還傷戌）

　　戊癸年戊煞在午、己煞在未，若在午字或未字上開(kāi)門(mén)或蓋房，則屬鼠或?qū)倥５臑?zāi)氣大。午字動(dòng)土，先傷鼠，次傷牛；未字動(dòng)土，先傷丑，次傷鼠。（在午還傷丑，在未還傷子）

戊己都天歌訣：

　　甲己之年辰巽方，若然修動(dòng)不安康；（巽＝巳）

　　若是相沖皆戌亥，庚戌辛亥命早亡。

?。ㄔ挘喝羰窍鄾_皆庚戌，辛亥之人命早亡。）

　　乙庚之歲寅卯方，甲申乙酉命難當(dāng)。

　　丙辛之年戌亥上，庚辰辛巳產(chǎn)中亡。

　　丁壬之歲申酉方，甲寅乙卯主空房。

　　戊癸之年終午未，甲子乙丑入泉鄉(xiāng)。

　　戊己煞在山，兇在向，尤重動(dòng)也，犯之主一年多災(zāi)。

戊己都天煞之化法：

　　化法：皆用黃色萬(wàn)字符卍埋于犯處。

　　――――原見(jiàn)潘長(zhǎng)軍著《吉日良辰》修訂版。

（三），金神七煞歌

角亢奎婁牛鬼星，出兵便是不回兵，

行船定被大風(fēng)打，居官未滿即遭刑，

起造婚姻逢此日，不出三年見(jiàn)哭聲，

世人若知避三煞，官商士庶永豐榮。

角－木蛟、亢－金龍、奎－木狼、婁－金狗、牛－金牛、鬼－金羊、星－日馬，遇此七星諸事忌之。

金神乃金氣最旺的肅殺之氣。金神有“天金神”、“地金神”之分。天干遁得庚辛為“天金神”，地支申酉，納音又為金，即“地金神”。甲、己年，庚午、辛未為天金神……

金神七煞為人剛烈，常遭災(zāi)禍，甚且橫死。查法如下：

甲己年：午、未日，即庚午、辛未，天金神。

乙庚年：辰、巳日，即庚辰、辛巳，天金神。

丙辛年：子丑寅卯日，即庚子、辛丑、庚寅、辛卯，

　　　　亦為天金神。

丁壬年：戌、亥日，即庚戌、辛亥，天金神。

戊癸年：申、酉日，即庚申、辛酉，地金神。

詳參：《玉匣記·金符經(jīng)》。納音為金則未必全是：

庚午辛未路旁土，庚辰辛巳白臘金，庚子辛丑壁上土，庚寅辛卯松柏木，庚戌辛亥釵釧金，庚申辛酉石榴木。

其實(shí)質(zhì)是：以年起月（五虎遁），查得庚辛所臨之月柱，與此月柱相同的日子，即為“金神七煞”。

實(shí)用中，金神日再遇上“角亢奎婁牛鬼星”七宿者兇。

―――――――――金神方位－――――――

《金神方位歌》：金神：叢辰名。陰陽(yáng)家、堪輿家所謂的兇煞。它是太白之精，白獸之神，主兵戈、喪亂、水旱、瘟疫，所理之地忌營(yíng)建、出行、移徏、嫁娶、赴任。若沖犯金神，禍殃尤甚。金神每年在不同方位，甲己之年在午未申酉，乙庚之年在辰巳，丙辛之年在卯子丑寅，丁壬之年寅卯戌亥，戊癸之年在子丑酉申。（潘按，把納音金也算上了）：

每年地支四金神，唯有乙庚只巳辰；

甲己年午未申酉，丙辛歲卯子丑寅；

丁壬在寅卯戌亥，戊癸居子丑酉申。

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現(xiàn)象：

犯三煞者，所犯之墻，必有裂紋。尤以窗戶下墻裂最為明顯。房上也響。犯年三煞者，每隔三年出一次大兇（實(shí)際就是四年出一次大兇），每年三次小兇。犯月三煞者，當(dāng)時(shí)即有人摔傷或跌倒在此，以后經(jīng)常摔倒依此所犯之方位所應(yīng)的人物。犯年三煞，最遲4年以后走背運(yùn)，快者當(dāng)年出兇；犯年月三煞，門(mén)口（地面）當(dāng)有裂紋，或上邊板上有裂紋。無(wú)論年月三煞，所犯之墻面，以拳擂之，皆有空破之音。

犯戊己煞者，其所犯地支方位必然墻裂，但裂得輕。窗戶下墻裂最常見(jiàn)。（若是廣場(chǎng)犯了戊己煞，其犯處必然是地磚碎裂。堯山大佛之蓮花座下之廣場(chǎng)申酉方即犯戊己煞，2002年壬午年戊煞在申、己煞在酉）。一般當(dāng)年即出兇，以后兇氣減輕，但到戊己煞再次來(lái)臨之時(shí)，仍需慎防出兇。

金神七煞（角亢奎婁牛鬼星）打地基、上大梁或打梁、上板時(shí)犯此煞，也是在犯處出現(xiàn)裂紋。

三煞響聲：

最輕者：半夜子時(shí)，房頂常有拋磚頭，或彈石子、彈琉璃蛋之響聲。或墻體、物什有開(kāi)裂、炸裂之聲。居者經(jīng)常遭遇小背運(yùn)或小病災(zāi)、小傷災(zāi)。

略重一些：房頂有腳步走動(dòng)之聲音。災(zāi)又重一些。居者會(huì)經(jīng)常遭遇中等之背運(yùn)或相對(duì)嚴(yán)重一些的病災(zāi)、傷災(zāi)。

再重一些：房頂有婦女哭聲或其他哭聲。災(zāi)氣更重了。居者會(huì)有血光之災(zāi)，或重大疾病、甚至傷亡事故。

最重者：房頂突然有貓笑之聲，或人笑之聲，則家中很快就該死人了，且多是車(chē)禍或兇災(zāi)、急病致死。

化解方法：

若墻體開(kāi)裂，在所犯方位之墻內(nèi)（開(kāi)裂處），立置，字面對(duì)著室內(nèi)，鑲?cè)霐?shù)枚黃色萬(wàn)字符即可化之。

若地基開(kāi)裂，在所犯方位之地下（開(kāi)裂處），平置，字面向上，埋入數(shù)枚黃色萬(wàn)字符即可化之。

金神七煞應(yīng)兆：

最大特點(diǎn)是犯處之墻上，常年潮濕類(lèi)似滲水現(xiàn)象，鏟之修后又變潮。其次是犯處也有墻體或天花板頂面有開(kāi)裂現(xiàn)象，最終也有類(lèi)如犯三煞時(shí)之響聲。窮苦，常遭災(zāi)禍，甚至橫死。其最輕之時(shí)，也是房頂有彈琉璃蛋的聲音。（與千斤煞、墻上開(kāi)黑花相似。）

化解方法：

將潮濕墻面及開(kāi)列墻面鏟去，置入白色萬(wàn)字符糾正金神之行為，或黑綠中紅三色太極圖，化去金氣及潮氣，最好二種圖符并用，太極圖、萬(wàn)字符皆立置，面對(duì)室內(nèi)；然后重新涂抹粉飾墻體。

―――――――――2011·05·08·潘長(zhǎng)軍謹(jǐn)識(shí)！―――――――――

十，吉日良辰之選擇

　　　　（一），常規(guī)吉日良辰之選法。

１，如何選取吉日良辰？

  　首先，列出當(dāng)事人的生辰八字，依據(jù)書(shū)后所附《四時(shí)五行宜忌》及取用總原則，找出喜用神。

   其次，依據(jù)喜用神之五行，選取相同五行之吉日；

   最后，依據(jù)吉日之地支，確定良辰。

        如此則成矣！

   補(bǔ)充：如求完美，再搖一卦，用六爻預(yù)測(cè)學(xué)推測(cè)一下所選那天之天氣、人事等狀況。

   （搖卦者，一要身心俱佳，二要靜心接收宇宙信息十分鐘左右，待雙手氣滿時(shí)再搖卦。這樣信息才會(huì)準(zhǔn)確靈驗(yàn)，以神明卦師自身。）

如果不方便接收信息來(lái)?yè)u卦，則可以結(jié)合潘長(zhǎng)軍所著《沖天炮》氣象錄系列著作，提前推測(cè)出當(dāng)天之天氣狀況，則選擇之技神矣！

２，擇吉時(shí)，是否所有神煞都要考慮？

    答曰：不必考慮所有神煞！  原因如下：

    A，“擇日”所用的“十二神直”，實(shí)際上是全宇宙

　　　　所有能量的縮影歸類(lèi)，一切神煞之作用都已包括

　　　　進(jìn)去了，它是一種綜合后的效應(yīng)，是各類(lèi)宇宙能

　　　　量的總代表。 故不須考慮其它神煞了！  這就如

　　　　現(xiàn)今之“人民代表大會(huì)”一樣，只須各族人民、

　　　　各區(qū)、各界選出自己的代表去參與國(guó)家大事就可

　　　　以了，并不需要每一個(gè)人都去北京開(kāi)“人民代表

　　　　大會(huì)”，既無(wú)必要，大會(huì)堂也容納不下。

  　 B，“擇時(shí)”同“擇日”一樣，只須參考十二種代表

　　　　　性宇宙能量即可，不須再考慮更多的神煞。道理

　　　　　同上。

   “擇時(shí)”時(shí)，先不分時(shí)間順序，只須將十二時(shí)神，依據(jù)秘訣中的順序先整盤(pán)安置到位，再論當(dāng)日之各時(shí)辰吉兇。

注意，十二時(shí)神，是同時(shí)整盤(pán)出現(xiàn)，輪流依時(shí)發(fā)揮作用的；不是輪流出現(xiàn)的。  這是大家最容易搞混、搞錯(cuò)的地方。

３，十二神直：

 　建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開(kāi)、閉

        ＊  　　 　 ＊ ＊      ＊  ＊      ＊

  ───────────────────────

   十二時(shí)神：

   青 明 天 朱 金 寶 白 玉 天 元 司 勾

   龍 堂 刑 雀 柜 光 虎 堂 牢 武 命 陳

   ＊ ＊      　?。?nbsp; ＊      ＊          ＊   

   道 遠(yuǎn) 幾 時(shí)  通  達(dá)  路  遙  何  日  還  鄉(xiāng)

  ───────────────────────

   帶“＊”者吉；帶“走之旁”者，吉。

                  詳參潘長(zhǎng)軍著《吉日良辰》一書(shū)。

４，年、月之選擇，可參閱潘長(zhǎng)軍著《宅居布置學(xué)》之

   “九星臨宮”、“游年變宅”、“流年小運(yùn)”、“遷移宮”等，

甚至“紫白九星飛宮”等皆可參之。

                    （1997.04.08.潘長(zhǎng)軍.撰.）

（二）關(guān)于改門(mén)問(wèn)題。

至于“窗戶改門(mén)，必定死人”是沒(méi)有實(shí)在可信道理可言的。其兇在“改門(mén)之方位吉兇與所選日子吉兇”上。這與“墻上改門(mén)，容易死人”是一樣的道理。如果此處犯年三煞、月三煞、戊己煞、庚辛白虎煞、五黃煞、二黑煞等宜靜不宜動(dòng)之兇煞，如果貿(mào)然改門(mén)，也會(huì)傷人的；再進(jìn)一步說(shuō)，如果犯了“門(mén)光星”之忌，也是會(huì)死人的。后一條才是風(fēng)水師們堅(jiān)持“寧扒十座墳，不改一個(gè)門(mén)”之信條的根本原因。

正確的改門(mén)方法與流程如下：

①，首先根據(jù)《宅居布置學(xué)》（潘長(zhǎng)軍著）所記載的“游年變宅”來(lái)推定宅主本年度是否適合“改門(mén)”，因?yàn)椤案拈T(mén)”意味著宅子格局將要改變，故要用“游年變宅”之原理來(lái)首先推斷宅主是否適合此年度內(nèi)“改門(mén)”。如果不適合，則改選家中適合之人來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。如果宅中人都不適合此年度“改門(mén)”，則根據(jù)“游年變宅”理論中的“大運(yùn)主管”與“行年卦位”之感應(yīng)氣場(chǎng)，宅中每人都佩戴上通關(guān)用的相應(yīng)之萬(wàn)字符或太極圖，方可施工。

②，查詢(xún)改門(mén)位置是否好觸犯年三煞、月三煞、戊己煞、庚辛白虎煞、五黃煞、二黑煞、千斤煞等。除庚辛白虎煞、千斤煞等用白色萬(wàn)字符化之，其余全可用黃色萬(wàn)字符化之。扒開(kāi)門(mén)后，將相應(yīng)的萬(wàn)字符埋入左、右、上之墻壁內(nèi)，以及門(mén)嵌下之地板內(nèi)，將整個(gè)門(mén)護(hù)住為妙。

五黃、二黑，用紫白飛星查（詳參《宅居布置學(xué)》高級(jí)班內(nèi)容）。戊己煞、庚辛白虎煞，用“五虎遁”查（詳參《陰陽(yáng)規(guī)制》）。年月三煞：申子辰年月煞在南，寅午戌年月煞在北；巳酉丑年月煞在東，亥卯未年月煞在西。

“千斤煞”方位，一定要避開(kāi)方好。春巽夏坤秋在乾，冬天艮宮不可言。人若犯了千斤煞，死的牛羊千千萬(wàn)。舊時(shí)化法：可在門(mén)頭上埋桿稱(chēng)與稱(chēng)砣來(lái)化之，“稱(chēng)砣雖小壓千斤”哪?。ㄔ攨⑴碎L(zhǎng)軍著《陰陽(yáng)規(guī)制》）

③，選擇“門(mén)光星”之好日子。其訣為“添添消，昨夜雨淋漓，雨過(guò)長(zhǎng)沙滿洞庭，倒在江湖流不盡，得澄清處是亦澄清”。這三十個(gè)字正好與陰歷之大進(jìn)月相符。如果是小進(jìn)月（29天），則去掉“添添消”中任何一個(gè)“添”字或“消”即可。凡遇上“帶三點(diǎn)水旁的字”，這樣的日子就是門(mén)光星日，是適合改門(mén)的日子。（舊法，犯“人”字者，要傷人；犯“●”黑點(diǎn)者，晦氣，出病人，損牲畜；占“○”空圈者，屬門(mén)光吉星），詳參《陰陽(yáng)規(guī)制》（潘長(zhǎng)軍著）。

④，選好門(mén)光星吉日后，再?gòu)闹羞x中“黃道吉日”及“良辰吉時(shí)”來(lái)。然后再結(jié)合宅主或主事人“四柱喜用神”，所選日子要與四柱喜用神之五行一致，方才是真正的吉日。這叫“人天合一”觀點(diǎn)，這是潘氏太極門(mén)風(fēng)水學(xué)獨(dú)特的“擇日”方法。詳參潘長(zhǎng)軍著《吉日良辰》一書(shū)。

經(jīng)過(guò)以上四個(gè)步驟后，進(jìn)行破墻改門(mén)，就不會(huì)有兇事出現(xiàn)了。請(qǐng)同學(xué)們好好掌握這門(mén)技術(shù)之精髓，才能更好地為人民服務(wù)。

至于“窗戶門(mén)對(duì)窗戶門(mén)，不打官司就死人?！敝f(shuō)法，更是毫無(wú)根據(jù)，聊作“民俗禁忌”看待可也。從堪輿學(xué)角度來(lái)看，至多是一種建筑上的規(guī)程而已。

――――2012·2·1·潘長(zhǎng)軍撰于大梁子風(fēng)閣。

（三）關(guān)于從何處動(dòng)土之問(wèn)題。

以2015年乙未年為例，年三煞在西，亥卯未三煞在西，則申酉戌三位不敢先動(dòng)土。乙庚之歲戊為頭，戊己煞在寅卯、子丑這四個(gè)位置，顯然也不宜先從此處下手；白虎臨辰巳（庚辰辛巳）、盜賊星玄武臨午未（壬午癸未），顯然這四處也是不宜優(yōu)先動(dòng)土。雖然青龍臨申酉（甲申乙酉）、朱雀臨戌亥（丙戌丁亥），四處吉利，但申酉戌犯三煞，也不宜優(yōu)先動(dòng)之。排查的結(jié)果是，十二地支，只有亥位是吉利的。故2015年乙未年，無(wú)論陰宅、陽(yáng)宅，建議動(dòng)土優(yōu)先從亥方動(dòng)第一鏟土。

（四）關(guān)于從新娘從何方位上下車(chē)的問(wèn)題。

建議，根據(jù)結(jié)婚當(dāng)日的地支，依據(jù)三合匯局來(lái)定之。例如：

子日，上車(chē)從申方上，下車(chē)從辰方下。

丑日，上車(chē)從巳方上，下車(chē)從酉方下。

寅日，上車(chē)從午方上，下車(chē)從戌方下。

卯日，上車(chē)從亥方上，下車(chē)從未方下。

辰日，上車(chē)從申方上，下車(chē)從子方下。

巳日，上車(chē)從酉方上，下車(chē)從丑方下。

午日，上車(chē)從寅方上，下車(chē)從戌方下。

未日，上車(chē)從亥方上，下車(chē)從卯方下。

申日，上車(chē)從子方上，下車(chē)從辰方下。

酉日，上車(chē)從巳方上，下車(chē)從丑方下。

戌日，上車(chē)從寅方上，下車(chē)從午方下。

亥日，上車(chē)從卯方上，下車(chē)從未方下。

可以靈活動(dòng)用，不必拘泥！

（2015·7·11·潘長(zhǎng)軍謹(jǐn)識(shí)?。?/p>

　　　（五），如何測(cè)天氣

以年日干支五行測(cè)天氣法，是我的好友董新凱先生悟創(chuàng)的，在我手里給發(fā)揚(yáng)光大了。本人每年出一本《沖天炮》之氣象錄，以供后人參研?，F(xiàn)將總結(jié)之經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律全文介紹如下：

(一).《沖天炮·氣象錄》總法則

以年支為本氣（即下面的“我”)，結(jié)合未來(lái)所測(cè)所選那天日柱之干支五行，推定天氣。

A，亥子之年，年支五行本氣為水。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如亥子年逢申酉庚辛日，主陰雨雪。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如亥子年逢寅卯甲乙日。逢雨季還會(huì)有雷陣雨的可能性。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如亥子年逢巳午丙丁日。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如亥子年逢辰戌丑未戊己日。

與我比和者為兄弟（比和，即五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如亥子年逢亥子壬癸日。但由于它們皆屬濕氣。故還有陰天下雨之可能。

B，寅卯之年，年支五行本氣為木。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如寅卯年逢亥子壬癸日，主陰雨雪。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如寅卯年逢巳午丙丁日。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如寅卯年逢辰戌丑未戊己日。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如寅卯年逢申酉庚辛日皆為官鬼。

與我比和者為兄弟（五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如寅卯年逢寅卯甲乙日。

C，巳午之年，年支五行本氣為火。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如巳午年逢寅卯甲乙日，主陰雨雪。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如巳午年逢辰戌丑未戊己日。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如巳午年逢申酉庚辛日。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如巳午年逢亥子壬癸日。

與我比和者為兄弟（比和，即五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如巳午年逢巳午丙丁日。

D，申酉之年，年支五行本氣為金。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如申酉年逢辰戌丑未戊己日，主陰雨雪。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如申酉年逢亥子壬癸日。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如申酉年逢寅卯甲乙日。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如申酉年逢巳午丙丁日。

與我比和者為兄弟（比和，即五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如申酉年逢申酉庚辛日。

E，辰戌丑未之年，年支五行本氣為土。

生我者為印綬，為父母，簡(jiǎn)稱(chēng)“印星”，印星主陰雨雪；如辰戌丑未年逢巳午丙丁日，主陰雨雪。由于巳午丙丁本身皆熱氣，若無(wú)雨雪，也指潮而暖和。

我生者為子孫，子孫主晴或雷霆電霧；如辰戌丑未年逢申酉庚辛日。

我克者為妻財(cái)，簡(jiǎn)稱(chēng)“財(cái)星”，財(cái)星主晴空萬(wàn)里，如辰戌丑未年逢亥子壬癸日。由于亥子壬癸本身皆為濕氣，故還主潮而暖和。

克我者為官鬼，官鬼主陰晴不定或風(fēng)云突變。官鬼遇印則陰而有變，官鬼遇財(cái)及子孫則主晴而有變，兩官鬼重疊則主陰甚至?xí)卸虝r(shí)輕微小雨雪。如辰戌丑未年逢寅卯甲乙日。

與我比和者為兄弟（比和，即五行相同），主風(fēng)云際會(huì)，或刮風(fēng)、或多云；兄弟重疊，則陰天。如辰戌丑未年逢辰戌丑未戊己日。

――2014·10·24·潘長(zhǎng)軍歸納《氣象錄》真?zhèn)鳌?015·7·11·應(yīng)哈爾濱“利道正方”公司龐子申之邀，特為7月18號(hào)之風(fēng)水高級(jí)班作教材之準(zhǔn)備。