邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。它與形象思維不同，是用科學(xué)的抽象概念、范疇揭示事物的本質(zhì)，表達(dá)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。邏輯思維是一種確定的，而不是模棱兩可的；前后一貫的，而不是自相矛盾的；有條理、有根據(jù)的思維；在邏輯思維中，要用到概念、判斷、推理等思維形式和比較、分析、綜合、抽象、概括等方法，而掌握和運(yùn)用這些思維形式和方法的程度，也就是邏輯思維的能力。

　　邏輯思維是分析性的，按部就班。做邏輯思維時(shí)，每一步必須準(zhǔn)確無(wú)誤，否則無(wú)法得出正確的結(jié)論。我們所說(shuō)的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”

　　在邏輯思維中，是使用否定來(lái)堵死某些途徑。比喻說(shuō)，邏輯思維是在深挖一個(gè)洞，它就是為了把一個(gè)洞挖得更深的工具。

　　邏輯思維是人腦的一種理性活動(dòng)，思維主體把感性認(rèn)識(shí)階段獲得的對(duì)于事物認(rèn)識(shí)的信息材料抽象成概念，運(yùn)用概念進(jìn)行判斷，并按一定邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。邏輯思維具有規(guī)范、嚴(yán)密、確定和可重復(fù)的特點(diǎn)。

邏輯的來(lái)源與含義

　　在漢語(yǔ)中“邏輯”是一個(gè)外來(lái)詞，它是通過(guò)音譯的方法從西文引入漢語(yǔ)的。在拉丁文、英文和德文中它分別是“l(fā)ogica”、“l(fā)ogic”和“l(fā)ogik”。而西文中的這些詞都來(lái)源于古希臘文的“λσγoζ”，它有語(yǔ)言、說(shuō)明、比例、尺度等多種涵義。亞里士多德曾使用這個(gè)詞來(lái)表示事物的定義或公式等。到了公元1世紀(jì)，學(xué)者們就用這個(gè)詞來(lái)表示一門與論證辯論等許多問(wèn)題相關(guān)的學(xué)問(wèn)，而亞里士多德的三段論被看作這一學(xué)問(wèn)的核心內(nèi)容。

　　“邏輯”是一個(gè)外來(lái)詞，這并不意味在中國(guó)思想發(fā)展史中就沒(méi)有研究相關(guān)理論的學(xué)問(wèn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名學(xué)者公孫策的“白馬說(shuō)”，墨子的“墨經(jīng)”等都反映出在我國(guó)古代學(xué)者們?cè)谶@方面的研究成果，它們構(gòu)成了中國(guó)古代邏輯思想研究的精髓。在中國(guó)哲學(xué)史上，這些理論研究的內(nèi)容稱作“名學(xué)”或“辯學(xué)”。

　　漢字作為一種表意文字，“名學(xué)”“辯學(xué)”這些詞在表意上是含混的，如果顧名思義，這些詞顯然不能準(zhǔn)確表達(dá)出邏輯學(xué)作為一門科學(xué)理論的研究?jī)?nèi)容。因此近代學(xué)者們沿用西方的做法，引入音譯詞“邏輯”，對(duì)于邏輯學(xué)的涵義則用定義進(jìn)行規(guī)定。

　　盡管是一個(gè)外來(lái)詞，“邏輯”在我們?nèi)粘＿\(yùn)用中仍然表現(xiàn)為一個(gè)多義詞。有時(shí)它被用來(lái)表示一種理論或觀點(diǎn)，如“這簡(jiǎn)直是強(qiáng)盜邏輯”。有時(shí)它可被用來(lái)表示規(guī)律性的東西，如“它的出現(xiàn)符合事物發(fā)展的邏輯”。人們有時(shí)還用它來(lái)表示對(duì)一些特殊邏輯規(guī)則和方法的運(yùn)用，如“他的文章很有邏輯”，“這篇文章邏輯性強(qiáng)”。

　　然而，上述說(shuō)法都沒(méi)有正確說(shuō)明究竟什么是作為科學(xué)理論的邏輯，也沒(méi)有準(zhǔn)確描述邏輯學(xué)研究的對(duì)象以及邏輯學(xué)的理論特征。而這些都是學(xué)習(xí)邏輯學(xué)首先需要了解的問(wèn)題。

“邏輯”的古希臘詞源：

　　“邏輯”源自于“邏各斯”（logos，其復(fù)數(shù)形式是logoi），其主要含義有：

　　①一般的規(guī)律、原理和規(guī)則。

　?、诿}，說(shuō)明，解釋，論證等。

　?、劾硇?，推理，推理能力，與經(jīng)驗(yàn)相對(duì)的抽象理論，與直覺(jué)相對(duì)的有條理的推理。

　?、艹叨龋P(guān)系，比例，比率等。

　　“邏各斯”的基本詞義是言辭、理性、秩序、規(guī)律，其中核心含義又是“秩序”和“規(guī)律”，其他含義都是由此派生出來(lái)的。例如，“有秩序的”、“合乎規(guī)律的”就是合乎“理性”的；“推理”就是按照“規(guī)律”進(jìn)行有“秩序”的、有條理的思維。西方各門科學(xué)的詞尾“學(xué)”字（-logy），均起源于“邏各斯”這個(gè)詞，“邏輯”一詞更是從它引申出來(lái)的。

“邏輯”的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義為：

　　①客觀事物的規(guī)律，例如：“歷史的邏輯決定了人類社會(huì)將一直向前發(fā)展?！?

　?、谀撤N理論、觀點(diǎn)，例如：“只許官家放火，不許百姓點(diǎn)燈，這是哪一家的邏輯！”

　　③思維的規(guī)律、規(guī)則，例如：“某個(gè)說(shuō)法不合邏輯”。

　　④邏輯學(xué)或邏輯知識(shí)，例如“大學(xué)生應(yīng)該上邏輯課”。

邏輯思維的特征

　　1、概念的特征：內(nèi)涵和外延。

　　2、判斷的特征：一是判斷必須對(duì)事物有所斷定；二是判斷總有真假。

　　3、推理的特征：演繹推理的邏輯特征是：如果前提真，那么結(jié)論一定真，是必然性推理；非演繹推理的邏輯特征是：雖然前提是真的，但不能保證結(jié)論是真的，是或然性推理。

邏輯思維的一般作用

　　1、有助于我們正確認(rèn)識(shí)客觀事物。

　　2、可以使我們通過(guò)揭露邏輯錯(cuò)誤來(lái)發(fā)現(xiàn)和糾正謬誤。

　　3、能幫助我們更好地去學(xué)習(xí)知識(shí)。

　　4、有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)思想。

　　邏輯思維在創(chuàng)新中的作用：

　　1、邏輯思維在創(chuàng)新中的積極作用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；直接創(chuàng)新；篩選設(shè)想；評(píng)價(jià)成果；推廣應(yīng)用；總結(jié)提高。

　　2、邏輯思維在創(chuàng)新中的局限性常規(guī)性；嚴(yán)密性；穩(wěn)定性。

邏輯思維的方法

　　1、分析與綜合

　　分析是在思維中把對(duì)象分解為各個(gè)部分或因素，分別加以考察的邏輯方法。綜合是在思維中把對(duì)象的各個(gè)部分或因素結(jié)合成為一個(gè)統(tǒng)一體加以考察的邏輯方法。

　　2、分類與比較

　　根據(jù)事物的共同性與差異性就可以把事物分類，具有相同屬性的事物歸入一類。具有不同屬性的事物歸入不同的類。比較就是比較兩個(gè)或兩類事物的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)。通過(guò)比較就能更好地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

　　分類是比較的后繼過(guò)程，重要的是分類標(biāo)準(zhǔn)的選擇，選擇的好還可導(dǎo)致重要規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。

　　3、歸納與演繹

　　歸納是從個(gè)別性的前提推出一般性的結(jié)論，前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然性的。演繹是從一般性的前提推出個(gè)別性的結(jié)論，前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是必然性的。

　　4、抽象與概括

　　抽象就是運(yùn)用思維的力量，從對(duì)象中抽取它本質(zhì)的屬性，拋開(kāi)其他非本質(zhì)的東西。概括是在思維中從單獨(dú)對(duì)象的屬性推廣到這一類事物的全體的思維方法。

　　抽象與概括和分析與綜合一樣，也是相互聯(lián)系不可分割的。