養(yǎng)生法則多時(shí)間季節(jié)體質(zhì)各有講究，說(shuō)起來(lái)確實(shí)是件復(fù)雜的事情。但所謂“內(nèi)養(yǎng)正氣，外慎邪氣”，寥寥八個(gè)字，一語(yǔ)道破天機(jī)，養(yǎng)生之法不過(guò)是從氣開(kāi)始，又到棄結(jié)束，將正氣與邪氣都做了充分的了解，并加以利用了，養(yǎng)生也就功到自然成了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，想要養(yǎng)生就得遵守四時(shí)，身合四季，而四季的法則分別為“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”，按照四季進(jìn)行，養(yǎng)生的根本宗旨則在于養(yǎng)氣！但是人體的氣機(jī)還有正氣與邪氣之分，所以養(yǎng)生的法則可以進(jìn)一步明確為：內(nèi)養(yǎng)正氣，外慎邪氣。而這正也這也正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所倡導(dǎo)的養(yǎng)生理念，它認(rèn)為人體五臟真氣充實(shí)，氣血通暢，抵抗力自然就強(qiáng)，正氣存于體，邪氣則不侵，人也就健康無(wú)疾了。

當(dāng)然一句“內(nèi)養(yǎng)正氣，外腎邪氣”說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是真要實(shí)行起來(lái)，卻沒(méi)有那么容易。我們先來(lái)看一下“正氣”之說(shuō)。所謂“正氣”就是中醫(yī)術(shù)語(yǔ)中的精、氣、神，一個(gè)人只有具備了充足的精、氣、神，五臟六腑的各個(gè)器官才能夠得到氣血調(diào)和的滋養(yǎng)，才能增強(qiáng)自己的機(jī)體能力，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》也說(shuō)：“五臟元真（元?dú)猓┩〞?，人即安和?！?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有一段黃帝與岐伯的對(duì)話(huà)，將四時(shí)與正氣的關(guān)系講得非常清楚。對(duì)話(huà)是這樣的，皇帝對(duì)于養(yǎng)生之道心存疑惑，便問(wèn)自己的養(yǎng)生顧問(wèn)岐伯：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”意思就是說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)上古之人的年齡都能超過(guò)百歲，而且不顯衰老，現(xiàn)在的人卻剛過(guò)50歲就顯得老弱無(wú)力了，這是時(shí)代的原因，還是人們自己不會(huì)養(yǎng)生的問(wèn)題呢？岐伯就說(shuō)：“上古之人之所以長(zhǎng)壽，其根本原因就是懂得自然之變化，并與養(yǎng)生相調(diào)和，從而達(dá)到飲食有度，生活有節(jié)，而現(xiàn)代人卻四時(shí)相悖，不知節(jié)制，自然也就早早的老了?！边@就是滋養(yǎng)正氣的關(guān)鍵所在，只有與四時(shí)相合，與自然變化相契合，自己體內(nèi)的正氣才能夠得到更好的滋養(yǎng)。

那“外慎邪氣”又是什么意思呢？邪氣就是致病的因子，整句話(huà)的意思就是告誡我們要警惕一切可以致病的因子。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曾說(shuō)：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，寒則氣收，熱則氣泄，九氣不同，為病亦異?！边@就是中醫(yī)的邪氣說(shuō)，它是病邪的生發(fā)和來(lái)源，而且不同的氣有不同的體現(xiàn)。但中醫(yī)又說(shuō)：“邪氣阻遏，正氣不行……先去其邪，則正氣流通?！边@也就非常直白地告訴我們，養(yǎng)生是養(yǎng)一身正氣，讓邪氣無(wú)從入理，那么病邪也就不會(huì)侵體了。

但邪氣的祛除方式又存在一個(gè)“慎”字，這就是要求我們自己小心警惕的意思。很多時(shí)候，我們的生活里充滿(mǎn)了各種誘惑，而這往往就是邪氣的開(kāi)始?！吧鳌敝饕褪菍?duì)自己的節(jié)制，不管是吃還是喝，以及心理需求等等，我們只有坦然的面對(duì)日常，將起居放在一個(gè)平和的位置上，每天堅(jiān)持，沾染邪氣的機(jī)會(huì)才會(huì)減少。古人常說(shuō)“不以物喜，不以己悲”，這就是提醒我們要減少大喜大悲的心理情緒，盡量保持平和的心態(tài)，從自我淡泊之中開(kāi)始養(yǎng)生，就可以避免很大一部分的邪氣。

不過(guò)我們不得不承認(rèn)，人的體質(zhì)是千差萬(wàn)別的，甚至有的人天生就虛弱，這樣的人群想要守一身正氣著實(shí)不容易。而且養(yǎng)生時(shí)應(yīng)該更加注意，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就大補(bǔ)，因?yàn)檠a(bǔ)并不是越多越好，我們所說(shuō)的正氣是健康之源氣，若你補(bǔ)得過(guò)多了，或者不錯(cuò)了，不但不會(huì)生成元?dú)猓喾匆矔?huì)生成為邪氣。比如冬天的時(shí)候都說(shuō)吃點(diǎn)羊肉可以大補(bǔ)，所以很多人就會(huì)大吃特吃，而且還一邊吃羊肉一邊喝冰啤，認(rèn)為不上火又爽口。這樣身體怎么能接受呢？羊肉原本想要轉(zhuǎn)化為熱量，可是卻被冰啤所澆，于是該運(yùn)化的能量得不到轉(zhuǎn)化，而身體又因冰濕所致，極力御寒，從而將羊肉的脂肪堆積于體內(nèi)，變成了無(wú)用的贅肉。可以說(shuō)這種補(bǔ)法只會(huì)使身體氣血雙虧，正氣未生，邪氣卻不請(qǐng)自來(lái)。

所以堅(jiān)守自己正氣的時(shí)候，不但要克制，有順應(yīng)，更應(yīng)該有科學(xué)的認(rèn)知，做到對(duì)癥而辨。平時(shí)注意自我疏導(dǎo)情緒在飲食上做到吃有所用，時(shí)有所益，并按照四季的不同而進(jìn)食當(dāng)季應(yīng)缺之物。人的元?dú)馊缤豢么髽?shù)，只有它在體內(nèi)的根基扎牢靠了，那散發(fā)出來(lái)的才是浩然正氣了。這時(shí)邪氣不用我們自己驅(qū)趕，正氣就會(huì)讓它無(wú)處容身。