運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是指：用活動(dòng)身體的方式維護(hù)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、延長(zhǎng)壽命、延緩衰老的養(yǎng)生方法。

用活動(dòng)身體的方式實(shí)現(xiàn)維護(hù)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、延長(zhǎng)壽命、延緩衰老的養(yǎng)生方法。

人類初始，狩獵以取犧牲，采摘而得天賜。運(yùn)動(dòng)是人類生存的前提，只是在社會(huì)發(fā)展，私有制出現(xiàn)，而后才有了“勞心者治人，勞力者治于人”的現(xiàn)象。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生先是迎合了社會(huì)上層的需求，如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的導(dǎo)引圖就是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早記錄。醫(yī)學(xué)的發(fā)展，為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生提供了理論依據(jù)、指導(dǎo)原則、發(fā)展方向以及必要限制等，使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生向全面、合理的方向發(fā)展。流通氣血、長(zhǎng)養(yǎng)精神、強(qiáng)筋壯骨、滑利關(guān)節(jié)、堅(jiān)膚壯肌、聰耳明目、充臟暢腑，從而達(dá)到精力旺盛，氣血充足，思維敏捷，反應(yīng)快速，耐力持久，老而不衰。

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生形式亦多。①散步：每日慢步，講規(guī)律，講持久，民諺曰飯后百步走,活到九十九，持之以恒，方可見(jiàn)功。②跑步：提倡以適當(dāng)?shù)乃俣扰苓m當(dāng)?shù)木嚯x，太短、太慢難于起到健身作用，太快、太長(zhǎng)則以競(jìng)賽為目的而非健身了，須量力而行，要持之以恒，一般人選擇跑步距離在800～3000米之間較為適宜。③健身操和健美操：徒手操如早操、工間操、課間操，均屬健身操類，目的在于全民健身，人人可行。時(shí)下流行的健美操，則要求更高，運(yùn)動(dòng)量更大，可以增強(qiáng)肌肉，使體形勻稱健美，主要適應(yīng)于中青年人。健身、健美器械有啞鈴、杠鈴、單杠、雙杠、爬繩(爬桿)及各種健身器等，可選擇自己適合和喜愛(ài)的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉。但杠鈴不適于未成年人，以免影響身高的發(fā)育。單杠、雙杠中一些復(fù)雜動(dòng)作須有專人指導(dǎo)及保護(hù)，以免練習(xí)不當(dāng)而受傷。踢毽跳繩，簡(jiǎn)單易行，可以大力推行。④登山：是良好的戶外運(yùn)動(dòng)，取其景致自然，空氣新鮮，于怡情中健身，孔子曰仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水，登山之樂(lè)，由來(lái)已久。⑤游泳：古代受氣候的限制，不能四季皆行，但春江水暖，更衣游水，沐浴自然，《論語(yǔ)》中有“暮春之日，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”,儼然是一種集體的活動(dòng)了。⑥武術(shù)：可分徒手及持械兩大類，其目的既有技擊格斗、御敵防身的一面，亦有強(qiáng)健體魄、養(yǎng)生延年的一面。在徒手健身術(shù)中，有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、太極拳、形意拳、八卦掌等多種。其中，五禽戲?yàn)闈h末名醫(yī)華佗所創(chuàng)，歷史悠久，相傳其弟子習(xí)此而壽至九十余，至今沿習(xí)不衰。太極拳相傳為元明道士張三豐所創(chuàng)，是目前練習(xí)最多、流傳最廣、門派頗多的一種健身術(shù)。八段錦、易筋經(jīng)，亦是常習(xí)的健身功法。從中國(guó)武術(shù)的大概念看，內(nèi)家拳得于導(dǎo)引者多，以健身為首要，而技擊格斗、御敵防身為次。而在眾多的拳術(shù)中，多數(shù)屬于外家拳的范疇，其作用與內(nèi)家拳相反。持械，械指器械、武器，民間概括稱之為十八般兵器。持械本為戰(zhàn)爭(zhēng)之用，亦為保身，健身的意義則次之；在近代的武術(shù)鍛煉上，持械則為保身與健身，失去了用于戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。還有一些以沙袋、木棍等捶擊身體的鍛煉方式，俗稱金鐘罩、鐵布衫功，意在保身，是武術(shù)中未學(xué)打人、先學(xué)挨打的一種功夫。鐵襠功也屬此類。它們?nèi)砸杂鶖潮Ｉ頌槭滓?，與養(yǎng)生不完全相同。

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)是形式，養(yǎng)生是目的。形式靈活多樣，且可以自創(chuàng)，只要能夠達(dá)到健身的目的即可。