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儒釋道講師視頻
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第447講陽貨15“古者民有三疾，今也或是之亡也”
古者民有三疾，今也或是之亡也
易經(jīng)
論語
國學(xué)
儒釋道
普明林藝明
課程簡介：有些人狂妄有原則；有些人狂妄無原則、任意妄為。有人清高不和不流；有人清高且殘暴。 課程前后篇原文： 子曰：鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患不得之；既
林藝明
易解重陽節(jié)
重陽節(jié)
傳統(tǒng)節(jié)日
易經(jīng)
普明林藝明
國學(xué)
儒釋道
課程簡介：重陽節(jié)的意義是什么？重陽節(jié)的各種習(xí)俗都代表什么意義？ 重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第443講陽貨11“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人”
易經(jīng)
論語
色厲而內(nèi)荏，譬諸小人
國學(xué)
儒釋道
普明林藝明
課程簡介：內(nèi)在虛弱，常用外在的強大來包裝。我們?nèi)庋鄯蔡?，常被表象所欺騙。 課程前后篇原文： 子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？ 子曰：色厲而內(nèi)荏
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第441講陽貨09“子謂伯魚：女為周南召難矣乎？”
易經(jīng)
論語
子謂伯魚：女為周南召難矣乎？”
國學(xué)
儒釋道
普明林藝明
課程簡介：夫妻倫是一切社會關(guān)系的源頭，夫妻正帽家齊，齊家方能治國、平天下。 課程前后篇原文： 子曰：小子！何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第439講陽貨07“六言六蔽。好仁不好學(xué)，其蔽也愚”
易經(jīng)
論語
國學(xué)
儒釋道
六言六蔽。好仁不好學(xué)，其蔽也愚
普明林藝明
課程簡介：好心變愚蠢；聰明變放蕩；誠信變傷害；正直變絞殺；勇敢變作亂；剛強變瘋狂。 課程前后篇原文： 佛肸召，子欲往。子路曰：昔者偃也聞諸夫子曰：親于其身為不善
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第437講陽貨05“子張問仁于孔子，恭寬信敏惠”
易經(jīng)
論語
子張問仁于孔子，恭寬信敏惠
國學(xué)
儒釋道
普明林藝明
課程簡介：不恭敬會招來侮辱；不寬厚會喪失民心；不誠信沒人與你合作；不專注則一事無成；不惠人不能使人. 課程前后篇原文： 公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第435講陽貨03“子之武城，聞弦歌之聲。割雞焉用牛刀”
易經(jīng)
論語
子之武城，聞弦歌之聲。割雞焉用牛刀
國學(xué)
儒釋道
普明林藝明
課程簡介：下下人有上上智，上上人有沒意智。 課程前后篇原文： 子曰：性相近也，習(xí)相遠也。子曰：唯上智與下愚不移。 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第433講陽貨1“陽貨欲見孔子，孔子不見”
易經(jīng)
論語
陽貨欲見孔子，孔子不見
國學(xué)
儒釋道
普明林藝明
課程簡介：不與小人結(jié)仇，小人自有對頭。 課程前后篇原文： 子曰：性相近也，習(xí)相遠也。子曰：唯上智與下愚不移。 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第431講季氏13“陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎”
陳亢問于伯魚
易經(jīng)
論語
國學(xué)
儒釋道
普明林藝明
課程簡介：所謂的秘傳、單傳、私傳，常常都是一些唬人的術(shù)數(shù)，不學(xué)也罷。 課程前后篇原文： 齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第427講季氏09“生而知之者上也；學(xué)而知之者次也”
生而知之者上也；學(xué)而知之者次也
易經(jīng)
論語
國學(xué)
儒釋道
普明林藝明
課程簡介：只要肯學(xué)習(xí)，愚鈍的人也可以明心見性，與圣賢、仙佛無差別。 課程前后篇原文： 孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大
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