——名師傳授 為和田玉創(chuàng)業(yè)、從業(yè)、收藏人士量身定制的經(jīng)典課程

和田玉是我國傳統(tǒng)玉石文化的一個重要組成部分，是中華民族五千年的表征，其豐富的文化內(nèi)涵是其在玉石種類中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，這也是中國文化有別于世界其它文明的顯著特點之一。

崔濤老師

為滿足廣大玉石經(jīng)營者和玉石愛好者需求，和田玉翡翠玉器老板培訓(xùn)中心常年開課啦！每月1號、11號、21號定點開課！也可以隨到隨學(xué)。

一、培訓(xùn)課程內(nèi)容

1、和田玉基礎(chǔ)知識

2、和田玉子料的真假鑒別

3、和田玉子料的價值評估

4、和田玉產(chǎn)地的鑒別

5、和田玉仿制品和其他玉石種類的鑒別

6、和田玉玉石文化

7、和田玉雕刻工藝及精品賞析

8、和田玉市場考察及交易技巧

9、和田玉市場及生產(chǎn)企業(yè)考察

二、授課老師

崔濤老師，長期從事和田玉開采、市場經(jīng)營與學(xué)術(shù)研究工作。在石佛寺創(chuàng)辦和田玉翡翠玉器老板培訓(xùn)中心。長期在和田玉各個產(chǎn)區(qū)調(diào)研，擁有大量和田玉一線資料和實戰(zhàn)經(jīng)驗，精通和田玉的原料、加工、市場銷售等每個流程。長期的原產(chǎn)地和市場調(diào)研，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，并總結(jié)了一套切合實際的和田玉產(chǎn)地、子料真假的鑒別技能，并且形成了一套獨特的實用鑒定系統(tǒng)；所講授的鑒定方法實用性強，有較高可操作性，是目前國內(nèi)少有的和田玉研究與實戰(zhàn)型老師。

崔濤老師擅長運用自己總結(jié)的獨特方法和鑒定系統(tǒng)，讓零基礎(chǔ)的學(xué)員科學(xué)的、有邏輯性的掌握和田玉鑒定的實戰(zhàn)技能。用通俗易懂的語言解釋專業(yè)術(shù)語，使每個知識點的講解都深入淺出，最終能夠指導(dǎo)實際運用。

學(xué)員普遍反映崔老師講授的鑒定方法“接地氣”，在實際運用中實用性強，學(xué)習(xí)后自己單獨操作鑒定時，思路清晰，有邏輯性；最終能使學(xué)習(xí)者形成具有自己風(fēng)格的一套鑒定方法與科學(xué)分析系統(tǒng)。

三、 課程定位

和田玉經(jīng)營從業(yè)人員，和田玉創(chuàng)業(yè)者、和田玉收藏、愛好者、珠寶經(jīng)營者、珠寶鑒定機構(gòu)工作人員、珠寶專業(yè)類高校學(xué)生

四、培訓(xùn)效果

1、了解并掌握和田玉的不同產(chǎn)地的特征和鑒別方法；

2、掌握子料與山料的真假識別方法；

3、掌握和田玉種類與價值評估方法。

課程理論和實際的有機結(jié)合，配備了大量的不同產(chǎn)區(qū)、不同形態(tài)的標(biāo)本，供學(xué)員觀察學(xué)習(xí)，課程在全國最大的和田玉產(chǎn)業(yè)園區(qū)——河南省南陽鎮(zhèn)平縣石佛寺玉器市場進行，周圍云集全國重要和田玉珠寶玉石品牌企業(yè)。

課程期間將帶領(lǐng)學(xué)員在石佛寺鎮(zhèn)等和田玉市場實地考察，學(xué)員在學(xué)習(xí)的同時，并了解和田玉市場運作規(guī)則和交易技巧，全面了解和田玉加工、鑲嵌、批發(fā)的渠道，建立產(chǎn)、供、銷網(wǎng)絡(luò)渠道。使和田玉經(jīng)營一步到位，成為和田玉經(jīng)營的大贏家。

學(xué)習(xí)期滿經(jīng)考試合格，頒發(fā)培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書。

常年循環(huán)開班，每月2期，每月1--10日、15—25日為固定開班時間；采取小班教學(xué)，確保教學(xué)質(zhì)量。如珠寶公司或單位集體培訓(xùn)課程需特別定制，歡迎致電洽談。

學(xué)費：9800元，學(xué)費、和田玉鑒定師資格證書工本費。

班級活動費：建議每一期學(xué)員成立班委會、可選擇性繳納少量班費（由班干部臨時代管），秉承AA制原則，

開展豐富多彩的班級聯(lián)誼活動，不僅學(xué)到珠寶知識，還結(jié)識珠寶朋友人脈。

餐飲：自理，學(xué)校每餐10元左右（學(xué)生食堂打飯、或自選炒菜），或在外面餐館自理。

住宿：費用自理，培訓(xùn)中心可幫助預(yù)定。附近酒店：附近商務(wù)酒店，協(xié)議價120--150元每天；三星級--石佛寺酒店協(xié)議價198元 。

培訓(xùn)地點：河南省南陽市鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)玉商學(xué)院26樓

報名電話：17838788388崔老師18237721133李老師

     玉,在中國文化史上占有特殊的地位， 從新石器時代文化遺址出土的玉璧、玉琮、玉璜到現(xiàn)代使用的玉佩飾、玉擺件、玉實用品，中國玉器經(jīng)過近萬年的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細琢，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經(jīng)過理學(xué)家的詮釋美化，演繹為高尚人格的象征、美麗形象的代表、財產(chǎn)財富的標(biāo)志、和平安寧的化身。不論時代怎樣交替，人世怎樣變遷，玉材質(zhì)之通靈，玉工藝之精湛，玉設(shè)計之絕妙，玉意境之深遠，玉禮器之凝重，玉佩飾之純正，玉擺件之高雅，始終是人們審美追求的對象。中華民族有崇玉、尚玉、制玉、用玉的傳統(tǒng)，在近萬年的發(fā)展過程中，玉文化和儒家文化、道家文化、佛家文化以及民族文化緊密相連、融會貫通，顯示出源遠流長、博大精深的豐富內(nèi)涵。中國人對玉的鐘愛堪稱至深、至誠、至迷、至癡，把對玉的鐘愛鐫刻到史冊里、寫入到小說中、用在了姓名中、表達在語言上，以玉比人，以玉喻事，以玉祭祀天地，寄托理想，直抒情懷，人們身上佩玉，掌上玩玉，家中藏玉，玉器不再只是簡單的裝飾，它有著身份、情感、風(fēng)度及語言交流的作用。