不管是東方人還是西方人，都會(huì)追求內(nèi)在和外在的財(cái)富。

東方一些亞洲國(guó)家的人，因?yàn)樨毟F和富貴的差距比較大，對(duì)金錢(qián)特別重視。認(rèn)為所有的幸福建立在金錢(qián)上，只要有錢(qián)，快樂(lè)就沒(méi)有任何問(wèn)題。

而歐美國(guó)家的人，可能社會(huì)的福利保障比較好，即使再貧窮，不會(huì)吃不到飯、穿不到衣，淪落到特別可憐的地步。因此很多年輕人，認(rèn)為生活達(dá)到一定程度就可以了。

不過(guò)，東西方的很多煩惱、痛苦，人與人之間復(fù)雜的關(guān)系、產(chǎn)生嫉妒心等等，這些方面應(yīng)該比較相同。

在佛教看來(lái)，外在的財(cái)富的確重要，人們要過(guò)幸福的生活，必須依靠外在的各種條件。但內(nèi)心的財(cái)富，智慧、滿足、布施、給予……這些更加重要。有了心靈的資源，外在的財(cái)富也許匱乏、貧窮，但生活應(yīng)該相當(dāng)快樂(lè)。

所以觀察內(nèi)在的財(cái)富，積累內(nèi)心的智慧，更有意義。

內(nèi)在的智慧財(cái)富，可以在任何時(shí)候運(yùn)用。比如生活中經(jīng)歷了不平凡的各種變化，違緣、障礙、折磨，等等，但有智慧的人，讓這些變化全部成為生活的資源。

生存中遇到不順；金融危機(jī)中虧了很多錢(qián)；離婚了，家庭沒(méi)有安全感；人老了，臉上出現(xiàn)各種皺紋，牙齒也掉了，等等。很多人生中不快樂(lè)的事，有智慧的人，會(huì)把它當(dāng)做最好的財(cái)富。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的遭遇，從另一個(gè)角度看，是在人生中學(xué)到了更多的知識(shí)。

一切萬(wàn)法都是無(wú)常的。生活中要有無(wú)常的觀念，不能永遠(yuǎn)抱著美好的愿望。美好的愿望總有一天會(huì)破滅。這么美麗的城市，有特別美麗的花。但每一朵花到了最后，所有的美妙，都會(huì)消失。同樣，人間所有的榮華富貴、財(cái)富地位，到最后都會(huì)毀滅。

所以，擁有美好的時(shí)候要隨時(shí)準(zhǔn)備著，這樣的美好一定會(huì)離開(kāi)。有了這樣的準(zhǔn)備，一旦親人、名聲、才華、容貌……顯現(xiàn)無(wú)常，你不會(huì)非常傷心。

最重要的是，人要有一種滿足感。如果有滿足的心，雖然不是很富裕，但你覺(jué)得已經(jīng)足夠，這是真正的富貴。如果心里總不滿足，即使再多的財(cái)富，也填不了欲望的坑。

有些人拼命賺錢(qián)，非常努力，到了晚年還不錯(cuò)；有些人也很努力，但晚年可能沒(méi)有大錢(qián)。跟今生的努力相比，前世積累的福報(bào)更重要。

佛教中講，布施的果報(bào)是財(cái)富圓滿。基督教也經(jīng)常講，做慈善，對(duì)自己的今生來(lái)世都有幫助。而用智慧觀察，這些現(xiàn)象看似存在，其實(shí)如夢(mèng)如幻，再詳細(xì)觀察，全都變成空性。

有一句話非常著名：“一切有為法，如幻亦如夢(mèng)?！币磺蟹ǘ既鐗?mèng)幻，和昨天的夢(mèng)沒(méi)有差別。

剛聽(tīng)到的時(shí)候，很多人覺(jué)得不可能，夢(mèng)跟現(xiàn)實(shí)應(yīng)該有一定的差別。但用智慧認(rèn)真觀察，就能明白，人生確實(shí)是一場(chǎng)夢(mèng)。只不過(guò)有的是好夢(mèng)，有的是噩夢(mèng)。

因此對(duì)工作、家庭中發(fā)生的很多事，不要特別執(zhí)著，不要有太負(fù)面的情緒，因?yàn)樗鼤?huì)帶來(lái)許多痛苦。如果看得比較淡，這就是人生中的一種覺(jué)悟。

覺(jué)悟是最珍貴的財(cái)富。這就是內(nèi)在的財(cái)富。