二）什么是佛法

1、不學(xué)佛的過(guò)失

如果我們沒(méi)有學(xué)佛，來(lái)世間只是追求權(quán)力、地位、財(cái)產(chǎn)、感情、家庭，人生幾十年很快就過(guò)了。假如人死如燈滅那還好，但關(guān)鍵是事實(shí)并非如此，我們的心識(shí)還要隨業(yè)力在輪回中不斷流轉(zhuǎn)，這一點(diǎn)依靠教證、理證完全可以成立。既然來(lái)世是無(wú)疑存在的，大家若對(duì)它的苦樂(lè)不加關(guān)心，就實(shí)在太愚癡了?！吨T法集要經(jīng)》中云：“愚人無(wú)正智，如盲處黑暗?！庇薨V的人沒(méi)有正確的智慧，就像盲人處于黑暗中一樣，根本不懂取舍因果。以至于大多數(shù)人造了太多不善業(yè)，死后只有墮入惡趣，感受難忍的痛苦。誠(chéng)如《四百論》所言：“由于諸人類(lèi)，多持不善品，以是諸異生，多墮于惡趣。”《大般泥洹經(jīng)》亦云：“愚夫邪見(jiàn)，向惡趣門(mén)?！?

其實(shí)，佛法所講的宇宙人生之真理，最主要的目的是引導(dǎo)我們“離苦、得樂(lè)”?？鞓?lè)分暫時(shí)和究竟兩種，暫時(shí)的快樂(lè)只是有吃有穿、身體健康、心里舒服，而究竟的快樂(lè)，才能斷除輪回的一切痛苦。人們要想獲得這種快樂(lè)，就要明了“苦、集、滅、道”四諦——認(rèn)識(shí)痛苦，尋找苦因，以道諦斷除苦因，現(xiàn)前滅諦智慧。它涵攝了佛法的所有教義，只有通過(guò)這樣修行，才能遣除輪回的各種黑暗。

因此，我們首先要懂得，若沒(méi)有學(xué)習(xí)佛法，就不會(huì)有真實(shí)的快樂(lè)?！度A嚴(yán)經(jīng)》也說(shuō)：“世界若無(wú)佛，及眾賢圣人，彼諸群生類(lèi)，無(wú)有一切樂(lè)。”

2、學(xué)佛的利益

那么，學(xué)了佛又有什么好處呢？并不像世間人所認(rèn)為的，只是為了治病、算命、打卦、搞些儀式。要知道，佛法的根本教義，是“諸惡莫作，諸善奉行，自?xún)羝湟狻?，這一點(diǎn)特別重要，每個(gè)人務(wù)必要清楚。

在唐朝，大文豪白居易曾去拜訪鳥(niǎo)窠道林禪師。他問(wèn)：“什么是佛法大意？”

禪師回答：“諸惡莫作，諸善奉行。”

白居易聽(tīng)了十分失望：大名鼎鼎的鳥(niǎo)窠禪師，怎么會(huì)如此平常，毫無(wú)玄妙高超之處？于是不悅地說(shuō)：“這是三歲小孩也知道的道理?！?

禪師說(shuō)：“三歲小孩雖曉得，八十老翁行不得?！?

可見(jiàn)，“諸惡莫作，諸善奉行”這句話，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但每個(gè)人若捫心自問(wèn)：自己是不是能真正做到？大多數(shù)人可能都非常慚愧。所以，學(xué)佛不能只停在口頭上，而一定要落到實(shí)處。

不過(guò)從另一個(gè)角度來(lái)看，今生有緣能遇到佛法，確實(shí)是十分幸運(yùn)的。佛教的不共殊勝之處，并不是我們贊嘆自己，而是古往今來(lái)無(wú)數(shù)智者共同認(rèn)可的，也是世界許多宗教一致承認(rèn)的。尤其是前不久我在課堂上也講過(guò)，2009年7月，國(guó)際聯(lián)合宗教會(huì)在日內(nèi)瓦召開(kāi)了會(huì)議，200名宗教領(lǐng)袖通過(guò)投票表決，一致認(rèn)為佛教是“世界上最好的宗教”，并授予了“最佳宗教世界獎(jiǎng)”。對(duì)于這一結(jié)果，穆斯林、天主教、猶太教的代表都紛紛表示：佛教得此殊榮并不稀奇，因?yàn)樵谶^(guò)去的歷史中，從未以佛教名義發(fā)生過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而佛教全是以慈悲為懷的理念，幫助天下一切眾生。當(dāng)時(shí)參會(huì)的佛教代表，雖然只占極少數(shù)，但得票數(shù)與呼聲卻是最高的。

既然佛教如此殊勝，關(guān)于它的未來(lái)發(fā)展，我們也應(yīng)該有所考慮。現(xiàn)在有些人認(rèn)為，佛陀的教法就夠?qū)W了，世間的學(xué)說(shuō)和知識(shí)不必去了解；另一部分人則覺(jué)得，佛教的原始教理不太重要，應(yīng)該將佛教人間化。其實(shí)這都是墮入一種極端。對(duì)于佛教的未來(lái)，我們應(yīng)在完整具足佛教見(jiàn)修行果等理論和實(shí)修的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，跟上社會(huì)的發(fā)展步伐，將二者有機(jī)地融合起來(lái)，這樣才能使佛教得到更好的弘揚(yáng)。

其實(shí)，佛教的了不起，不是我們夸夸其談，的確是“如人飲水，冷暖自知”。在座的道友也可以想一想，如果你沒(méi)遇到佛教，現(xiàn)在可能會(huì)有許多痛苦，而正是有了佛法的引導(dǎo)，你生理、心理、生活上的暫時(shí)痛苦才得以解除，并依靠這一因緣，最終在生死苦海中才有出頭之日。因此，大家一定要明白學(xué)佛的重要性。學(xué)佛所能帶給我們的，除了快樂(lè)，沒(méi)有別的。在茫茫無(wú)邊的輪回中，它是唯一的解脫津梁，故智者理應(yīng)選擇佛法。《別譯雜阿含經(jīng)》云：“唯有入佛法……是則歸依處?！?

尤其是現(xiàn)如今，天災(zāi)人禍頻頻出現(xiàn)，世間災(zāi)難此起彼伏，在這種環(huán)境下，我們雖不排斥其他宗教的作用，但佛教的精神是最管用的。我今天聽(tīng)到一則消息，說(shuō)是印度一架飛機(jī)降落時(shí)沖出跑道，至少造成160人死亡。還有前幾天的玉樹(shù)地震，死了好幾千人，汶川地震也死了五萬(wàn)五千多人，海地地震死了二三十萬(wàn)人（另說(shuō)是五十萬(wàn)人），印尼海嘯死了近三十萬(wàn)人……這些人都與我們骨肉相連，然而一旦發(fā)生自然災(zāi)害，他們的生命瞬間就會(huì)失去。這些無(wú)常的道理，佛陀早就告訴過(guò)我們，同時(shí)也告誡人們要取舍因果，否則，如果再這樣下去，恐怕將來(lái)的痛苦還會(huì)越來(lái)越多。

總而言之，今天講了兩個(gè)問(wèn)題：認(rèn)識(shí)佛陀和認(rèn)識(shí)佛法。以上只是簡(jiǎn)單介紹了一下，希望大家對(duì)此有所了解！

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