《 視讀人工智能》：機(jī)器真的可以思考嗎？人的思維只是一個(gè)復(fù)雜的計(jì)算機(jī)程序嗎？本書(shū)著眼于人工智能這個(gè)有史以來(lái)最為棘手的科學(xué)問(wèn)題之一，集中探討了其背后的一些主要話題。人工智能不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的概念。人類(lèi)對(duì)智能機(jī)體結(jié)構(gòu)半個(gè)世紀(jì)的研究表明：機(jī)器可以打敗人類(lèi)最偉大的棋手，類(lèi)人機(jī)器人可以走路并且能和人類(lèi)進(jìn)行互動(dòng)。盡管早就有宣言稱(chēng)智能機(jī)器指目可待，但此方面的進(jìn)展卻緩慢而艱難。意識(shí)和環(huán)境是困擾研究的兩大難題。我們到底應(yīng)該怎樣去制造智能機(jī)器呢？它應(yīng)該像大腦一樣運(yùn)轉(zhuǎn)？它是否需要軀體？從圖靈影響深遠(yuǎn)的奠基性研究到機(jī)器人和新人工智能的飛躍，本書(shū)圖文并茂的將人工智能在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展清晰的呈現(xiàn)在讀者面前。

《 人工智能的未來(lái)》：詮釋了智能的內(nèi)涵，闡述了大腦工作的原理，并告訴我們?nèi)绾尾拍苤圃斐稣嬲饬x上的智能機(jī)器——這樣的智能機(jī)器將不再僅僅是對(duì)人類(lèi)大腦的簡(jiǎn)單模仿，它們的智能在許多方面會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人腦?；艚鹚拐J(rèn)為，從人工智能到神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，早先復(fù)制人類(lèi)智能的努力無(wú)一成功，究其原因，都是由于人們并未真正了解智能的內(nèi)涵和人類(lèi)大腦。所謂智能，就是人腦比較過(guò)去、預(yù)測(cè)未來(lái)的能力。大腦不是計(jì)算機(jī)，不會(huì)亦步亦趨、按部就班的根據(jù)輸入產(chǎn)生輸出。大腦是一個(gè)龐大的記憶系統(tǒng)，它儲(chǔ)存著在某種程度上反映世界真實(shí)結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，能夠記憶事件的前后順序及其相互關(guān)系，并依據(jù)記憶做出預(yù)測(cè)。形成智能、感覺(jué)、創(chuàng)造力以及知覺(jué)等基礎(chǔ)的，就是大腦的記憶-預(yù)測(cè)系統(tǒng)……

《 人工智能哲學(xué)》：人工智能哲學(xué)是伴隨現(xiàn)代信息理論和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)哲學(xué)分支。本書(shū)收集了人工智能研究領(lǐng)域著名學(xué)者的十五篇代表性論文，這些論文為計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展和人工智能哲學(xué)的建立作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這些文章總結(jié)了人工智能發(fā)展的歷程，該學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，以及人工智能中的重要課題。在這些劃時(shí)代的著作中，包括有：現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論之父 艾倫·圖靈的“計(jì)算機(jī)與智能”；著名 美國(guó)哲學(xué)家塞爾的“心靈，大腦與程序”；J·E·欣頓等人的“分布式表述”，以及本書(shū)編者、英國(guó)著名人工智能學(xué)者M(jìn)·A·博登的“逃出中文屋”。

《 人工智能：一種現(xiàn)代的方法》：本書(shū)以詳盡和豐富的資料，從理性 智能體的角度，全面闡述了人工智能領(lǐng)域的核心內(nèi)容，并深入介紹了各個(gè)主要的研究方向，是一本難得的綜合性教材。全書(shū)分為八大部分：第一部分"人工智能"，第二部分"問(wèn)題求解"，第三部分"知識(shí)與推理"，第四部分"規(guī)劃"，第五部分"不確定知識(shí)與推理"，第六部分"學(xué)習(xí)"，第七部分"通訊、感知與行動(dòng)"，第八部分"結(jié)論"。本書(shū)既詳細(xì)介紹了大量的基本概念、思想和算法，也描述了各研究方向最前沿的進(jìn)展，同時(shí)收集整理了詳實(shí)的歷史文獻(xiàn)與事件。因此本書(shū)適合于不同層次和領(lǐng)域的研究人員及學(xué)生，可以作為信息領(lǐng)域和相關(guān)領(lǐng)域的高等院校本科生和研究生的教材或教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)目，也可以作為相關(guān)領(lǐng)域的科研與工程技術(shù)人員的參考書(shū)。