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熊大尋:安源旅游策劃方案——安源一游,紅運(yùn)當(dāng)頭!
2019-07-26 4334
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安源旅游策劃方案——安源一游,紅運(yùn)當(dāng)頭!

熊大尋旅游策劃公司/文

熊大尋旅游策劃公司為安源旅游形象定位為“安源一游,紅運(yùn)當(dāng)頭!”,依據(jù)有三:一是紅色運(yùn)動(dòng)起源地,簡稱“紅運(yùn)”;二是安源大罷工的策劃者是兩任主席和劉少奇,簡稱“當(dāng)頭”;三是紅色旅游要與現(xiàn)代人的需求對(duì)接,來安源的好處是什么?紅運(yùn)當(dāng)頭!把歷史文化和旅游需求巧妙結(jié)合。讓人非來不可,不來后悔!

另外,在考察中熊大尋發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藧酆鹊牡洳?,由毛豆、胡蘿卜和姜絲三樣配成茶水,熊大尋立刻利用這三樣?xùn)|西的諧音即興創(chuàng)意:毛豆(毛鄧)、胡蘿卜(胡)、姜(江),這不正好就是偉人茶嗎?把典茶包裝成偉人茶,廣告詞“喝偉人茶,暖人民心!”立時(shí)大賣!


《安源旅游策劃方案》(精簡版)


安源——江西萍鄉(xiāng)市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,以其在中國近代民族工業(yè)發(fā)展史上和中國革命史上的特殊地位和卓越貢獻(xiàn)而在國內(nèi)和國際上有著廣泛的影響。是中國近代民族工業(yè)最早崛起的地區(qū)之一。二十世紀(jì)二十年代,在、劉少奇、李立三等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的領(lǐng)導(dǎo)下,安源成為黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工人運(yùn)動(dòng)策源地和湘贛邊界秋收起義的主要爆發(fā)地,在中國工運(yùn)史,黨建史、革命史上留下了光輝的篇章。

2009年10月,熊大尋旅游策劃公司和旅游規(guī)劃公司應(yīng)江西安源區(qū)政府的邀請(qǐng),對(duì)安源的旅游進(jìn)行整體的策劃。

安源要找到自己的指紋,摸清楚自己是誰。近期國家旅游局宣布紅色旅游作為中國旅游業(yè)的重要版塊已經(jīng)進(jìn)入了全面發(fā)展階段,紅色旅游從旅游的后備變?yōu)榱饲颁h。紅色旅游升級(jí)和長株潭大都市城鎮(zhèn)體系的積極打造,以及安源作為資源枯竭型城市面臨的城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和國家配套政策的扶持,安源旅游面臨天時(shí)地利的利好。在這樣的情況下,安源就要知道,這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)我們意味著什么。

安源不僅擁有““中國工運(yùn)圣地”、“秋收起義策源地”、“中國少年先鋒隊(duì)發(fā)祥地”、“中共黨校誕生地”、“中國近近工業(yè)發(fā)祥地”

“等形象口號(hào),而且安源還創(chuàng)造了十一個(gè)第一(后述)。

安源的紅色旅游資源可謂花開遍地,但是這些定位缺乏對(duì)旅游的利益和好處的承諾,缺乏對(duì)普通大眾游客的影響力和吸引力,招牌不響,形象不力,同樣作為革命圣地,井岡山、韶山、延安、西柏坡、瑞金等地的旅游都遠(yuǎn)勝安源,除了政治因素外和知名度外,關(guān)鍵是安源只有文物點(diǎn)和展覽館,缺乏吸引人的大項(xiàng)目。所以安源現(xiàn)在缺乏一個(gè)有力的形象定位來規(guī)避同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng),只有把這個(gè)指紋找到了,才能夠把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來,借力文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,順勢(shì)梳理整合安源文化旅游資源,通過借船出海,以文化旅游業(yè)為杠桿撬動(dòng)安源經(jīng)濟(jì)由資源枯竭型城市向文化旅游和服務(wù)業(yè)城市的轉(zhuǎn)型。

首先來看安源旅游戰(zhàn)略SWOT分析

(一)優(yōu)勢(shì)


楚昭王遇萍實(shí)而稱帝

毛主席去安源

中國近代工業(yè)發(fā)祥地

秋收起義策源地

安源創(chuàng)造了十一個(gè)第一:

1、全國產(chǎn)業(yè)工人中最早的青年團(tuán)支部;

2、全國產(chǎn)業(yè)工人中最早的支部;

3、全國工運(yùn)中最早成立的偵探隊(duì);

4、中國領(lǐng)導(dǎo)的最早經(jīng)濟(jì)事業(yè)組織安源路礦工人消費(fèi)合作社;

5、中共領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的經(jīng)濟(jì)實(shí)體最早發(fā)行的股票;

6、中國領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中最早的貨幣和工人儲(chǔ)蓄;

7、中共黨史上最早的工人出身的中央委員——朱少蓮;

8、全國最早由工人自己建造的工會(huì)大廈;

9、全國最早的中共地方黨校;

10、中國少年兒童團(tuán)組織——安源兒童團(tuán)誕生地;

11、紅領(lǐng)巾誕生地

(二)劣勢(shì)

1、定位不力,招牌不響

一個(gè)城市的定位猶如一個(gè)人的指紋,它最能代表和識(shí)別一個(gè)城市的核心形象,而不是找到眼睛、鼻子或嘴就把它當(dāng)作城市的形象定位,相反是這一切的抽象、整合和升華,這樣才能找到一個(gè)城市百年不變的定位,這就是城市的指紋。

安源擁有““中國工運(yùn)圣地”、“秋收起義策源地”、“中國少年先鋒隊(duì)發(fā)祥地”、“中共黨校誕生地”、“中國近近工業(yè)發(fā)祥地”

“等形象口號(hào),但是這些定位缺乏對(duì)旅游的利益和好處的承諾,缺乏對(duì)普通大眾游客的影響力和吸引力。

2、包裝不夠,缺大項(xiàng)目

安源的紅色旅游資源多、類型全,但缺乏將這些資源統(tǒng)一起來的一個(gè)核心形象和概念,產(chǎn)生不了合力。

安源在全國享有很高的知名度,但是面臨“只開花不結(jié)果”的局面。問題在于:一是形象口號(hào)缺乏吸引力,二是旅游缺乏一舉定乾坤的核心項(xiàng)目。

安源的文化旅游資源及稀缺性人們知之甚少。旅游要作為一個(gè)城市的支柱產(chǎn)業(yè),必須達(dá)到GDP的8%以上,但安源目前的文化旅游業(yè)還存在較大差距。

安源欠缺的不僅是宣傳炒作,更是策劃巧妙的核心旅游項(xiàng)目和一鳴驚人的大項(xiàng)目。

3、有游無旅,缺乏根據(jù)地

安源文化旅游“碉堡”遍地缺乏“根據(jù)地”,游客缺乏可以集吃住行游購?qiáng)蕿橐惑w的休閑平臺(tái),遠(yuǎn)不能滿足游客的多元化需求。安源旅游不僅要解決”引得來”的問題,更要解決”留得住”的問題。如何打造安源休閑度假平臺(tái)成為發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的重要課題。

(三)機(jī)遇

安源面臨資源枯竭型城市的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的機(jī)遇,搞好產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)性最大的旅游業(yè),爭(zhēng)取相關(guān)配套政策的支持,對(duì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型具有全局意義。

安源面臨紅色旅游由旅游產(chǎn)業(yè)的后衛(wèi)變前鋒,由替補(bǔ)變主力,紅色旅游全面升級(jí)的歷史性發(fā)展機(jī)遇。

目前中國旅游自駕游與團(tuán)隊(duì)游已各占市場(chǎng)份額的50%,安源面臨長株潭城市圈輻射范圍的城市發(fā)展機(jī)遇,打好旅游牌,積極對(duì)應(yīng)和承接長株潭的游客和旅游服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移。

當(dāng)前中國正進(jìn)入”創(chuàng)業(yè)中國”的階段,上到中央下到地方,都大力提倡”創(chuàng)業(yè)”,安源是偉人創(chuàng)業(yè)的地方,是兩代主席開天辟地的地方,我們創(chuàng)造了黨史的十一個(gè)第一,是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地、楚昭王也在此遇萍實(shí)而創(chuàng)下帝王之業(yè),如何與時(shí)代主題相結(jié)合,打好創(chuàng)業(yè)文化牌,吸引媒體的主動(dòng)關(guān)注,是打造城市品牌的一大機(jī)遇。

安源紅色旅游幾十年如一日缺乏創(chuàng)新變化,但這也意味著安源存在創(chuàng)新求變實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展的空間,實(shí)現(xiàn)”以新帶老”的戰(zhàn)略。

(四)威脅

同樣作為革命圣地,井岡山、韶山、延安、西柏坡、瑞金等地的旅游都遠(yuǎn)勝安源,除了政治因素外和知名度外,關(guān)鍵是安源只有文物點(diǎn)和展覽館,缺乏吸引人的大項(xiàng)目。目前上述地區(qū)都在進(jìn)行創(chuàng)新性的大項(xiàng)目建設(shè),這是新一輪的紅色旅游大開發(fā),如果安源再不迎頭趕上,勢(shì)必更加處于被忽略的境地。

故安源旅游要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)劣勢(shì)、抓住機(jī)遇、避開威脅。

結(jié)論:安源最大的問題是缺乏拳頭產(chǎn)品和拳頭形象。紅色旅游景點(diǎn)遍布全國,為什么消費(fèi)者一定要到安源來?要做好安源旅游,我們必須認(rèn)真思考并回答這個(gè)問題??袋h的創(chuàng)業(yè)人們到井岡山;看黨的建立政權(quán)人們到瑞金;看黨的轉(zhuǎn)折人們到遵義;看黨的圣地人們到延安;看黨的成功人們到西柏坡。到安源看什么?

我們有十一個(gè)第一,但哪個(gè)第一可以統(tǒng)領(lǐng)安源整體旅游形象?哪個(gè)項(xiàng)目可以吸引全國人必須來看?

安源旅游發(fā)展的關(guān)鍵是如何把紅色資源優(yōu)勢(shì)概括精煉的富有吸引力的形象口號(hào),同時(shí)根據(jù)此形象定位,巧妙地打造出自己的龍頭項(xiàng)目來,吸引全國人民必游安源??楷F(xiàn)有項(xiàng)目肯定無法做到,所以安源旅游要突破,必須大力創(chuàng)新,通過大創(chuàng)意建設(shè)大項(xiàng)目,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

說一千道一萬,安源旅游發(fā)展究竟應(yīng)該如何突圍?熊大尋旅游策劃公司和熊大尋旅游規(guī)劃公司經(jīng)過實(shí)地走訪考察,外加閱讀大量與安源有關(guān)的文史資料,最終從眼花繚亂、千差萬別的安源文化旅游資源中找到了共性!找到了安源歷史文化和市場(chǎng)營銷的無可替代的巧妙的結(jié)合點(diǎn)!

安源一游,紅運(yùn)當(dāng)頭!


——紅色運(yùn)動(dòng)起源地,兩任主席創(chuàng)業(yè)處!


“紅運(yùn)當(dāng)頭”

“紅運(yùn)”指紅色運(yùn)動(dòng),“當(dāng)頭”指領(lǐng)導(dǎo)安源紅色運(yùn)動(dòng)的是我黨兩任主席。

“紅運(yùn)當(dāng)頭”指安源大罷工是我黨工運(yùn)之先,也指十五個(gè)第一。

偉人之路,也可稱為“紅運(yùn)之路”,人行其上稱為“走紅運(yùn)”;八大地標(biāo)立于偉人之路的各山頭之上,稱為“紅運(yùn)當(dāng)頭”。

最后,安源旅游形象定位在經(jīng)過熊大尋旅游策劃公司的反復(fù)思考和邏輯推演,終于浮出水面:

成功福地,創(chuàng)業(yè)圣地

-----偉人在(來)這里創(chuàng)業(yè)!


偉人之路,成功之地

-----偉人從這里走來!

定位依據(jù)

1、楚昭王遇萍實(shí)而稱帝,孔子評(píng)價(jià)萍實(shí)“散而復(fù)聚,衰而復(fù)興之兆。百年不易得也”

2、毛主席去安源

3、中國近代工業(yè)發(fā)祥地

4、兩任主席開天辟地

5、紅旗的一角誕生地——紅領(lǐng)巾誕生地

6、安源和萍鄉(xiāng)還是爆竹之鄉(xiāng),爆竹祖師李畋就是本地人。爆竹在中國文化中意味著辭舊迎新、開門紅。中國民間有“開門爆竹”一說。爆竹之鄉(xiāng)可謂創(chuàng)業(yè)圣地。

7、安源區(qū)行政區(qū)劃圖就是一個(gè)惟妙惟肖的蝙蝠的形狀,中國傳統(tǒng)文化中蝙蝠

是“?!钡男蜗蟠?,因此,安源不管形式還是歷史內(nèi)涵來講都是中國的一個(gè)福地。

8、安源鎮(zhèn)坐北朝南方向來看,左邊是龍形水庫,右邊是虎形山公園,可謂左青龍右白虎,是風(fēng)水上佳之寶地。

9、安源顧名思義就是“平安之源”,因?yàn)檫@里是儺文化之鄉(xiāng),五里一儺神,十里一將軍。儺神是祈福納吉的神仙,安源有大量儺神存在,所以能保一方平安。因此,安源大罷工能“未傷一人,未敗一事”可謂絕無僅有!

10、作為軍隊(duì)統(tǒng)帥的開始地

11、開天辟地創(chuàng)造十一個(gè)建黨建國建軍的第一(見上述),是創(chuàng)業(yè)圣地的最佳證明。

偉人之路項(xiàng)目實(shí)施后,安源備選定位

走偉人之路,達(dá)成功之業(yè)!

偉人之路,紅運(yùn)之路!

偉人足跡,安源第一!

走遍偉人足跡,安源一天就行!

偉人從這里走來!偉人足跡大全!

偉人創(chuàng)業(yè)地,星火燎原處!

這個(gè)定位出來后,熊大尋策劃機(jī)構(gòu)圍繞定位展開了一系列的產(chǎn)品策劃:

一、偉人之路、成功之路

1、安源的歷史性機(jī)會(huì):紅色大觀園,偉人農(nóng)家樂!偉人足跡的大觀園。

紅色景區(qū)遍布全國,終其一生人們很難都看到,安源利用歷史賦予我們的、十一個(gè)第一的工人階級(jí)的創(chuàng)造性,再創(chuàng)造出一個(gè)偉大的第一來,那就是“偉人足跡大觀園”。將中國主要紅色景區(qū)的標(biāo)志性建筑及景物搬到安源來。分幾期進(jìn)行:第一期就是偉人之路、成功之路,可以集中展現(xiàn)七個(gè)紅色景點(diǎn);第二期就是城郊和五陂兩個(gè)生態(tài)旅游區(qū),將和在革命年代居住過的農(nóng)家房原型復(fù)制,搬到安源來。講述偉人生在農(nóng)家、長在農(nóng)家、立在農(nóng)家、成在農(nóng)家的歷史內(nèi)涵,解答偉人與農(nóng)家不可分割的關(guān)系。分為兩個(gè)時(shí)期,第一是1936年以前,第二是1936年——1949年。這兩個(gè)時(shí)期的偉人農(nóng)家屋,分別建在城郊和五陂。先后兩期工程造價(jià)極低,但新聞效應(yīng)卻是全國性的、爆炸性的!

2、偉人之路

安源的五色旅游只能是一種設(shè)想,真正要打響,只能是紅色旅游。

安源旅游主要是紅色旅游,但安源紅色旅游資源局限于紀(jì)念館和遺址,其開發(fā)經(jīng)營都受較大限制,加之紅色旅游免費(fèi)的政策,紅色旅游品牌要想對(duì)安源社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所拉動(dòng),實(shí)在太難了!安源旅游現(xiàn)狀是令人堪憂的。常規(guī)的策劃和規(guī)劃,在全國大力發(fā)展紅色旅游、在各大紅色旅游圣地如日中天的形勢(shì)下,根本無濟(jì)于事。因此,我們不想做一個(gè)常規(guī)的無用的方案,而是發(fā)揮我們策劃機(jī)構(gòu)的核心優(yōu)勢(shì):我們想別人想不到的思路,讓城市走別人走不出的速度。即通過超常規(guī)的策劃思路,實(shí)現(xiàn)城市旅游跨越式的發(fā)展。

為此,熊大尋策劃機(jī)構(gòu)為安源旅游創(chuàng)意了一個(gè)大手筆、大創(chuàng)意的項(xiàng)目:偉人之路、成功之路。并籍此把安源打造成為“偉人足跡大集合,紅色旅游大觀園”。

《毛主席去安源》這幅油畫和這句話全國人民盡人皆知,這也是安源對(duì)外知名度的主要原因。但是“毛主席去安源”這句話、這個(gè)品牌我們一直以來沒有很好的挖掘、利用、開發(fā),一直沒有開發(fā)出一個(gè)具體可感知、可體驗(yàn)的項(xiàng)目出來。為此,我們經(jīng)過多方考察調(diào)研,構(gòu)思出在安源煤礦的眾山之間開發(fā)一條“偉人之路,成功之路”道路來。以此大項(xiàng)目串聯(lián)進(jìn)原有的紀(jì)念館和遺址,引爆安源旅游,強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)安源紅色旅游品牌的快速提升,實(shí)現(xiàn)安源城市產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

偉人之路存在的依據(jù):

1、全國紅色圣地都沒有《毛主席去安源》的品牌,即沒有“毛主席去延安、毛主席去韶山、毛主席去井岡山……”,放眼全國要找到一條偉人之路,只有安源具備歷史和現(xiàn)實(shí)的條件。

2、安源創(chuàng)造了其他革命圣地沒有的建黨建國建軍的十一項(xiàng)奇跡!所以是名符其實(shí)的偉人之路、成功之路。

3、《南方周末》文章《也談《毛主席去安源》的幕后風(fēng)波與歷史真實(shí)》有作者劉春華的訪談,劉春華談到創(chuàng)作油畫表現(xiàn)的是毛主席第一次去安源,關(guān)于毛主席到安源是走著去還是坐車,他談到:

我當(dāng)年創(chuàng)作此畫時(shí),畫成“走”的情節(jié)的確是依據(jù)江青的一次講話(江青于1966年11月19日在全國政協(xié)禮堂接見北京航空學(xué)院的學(xué)生代表時(shí)說:“安源煤礦毛主席是走去的,沿著鐵路一步一步走去的,遇到一個(gè)老鄉(xiāng)就聊聊”。)。1968年7月本人親自審查《毛主席去安源》一畫時(shí),對(duì)衣服、鞋等小細(xì)節(jié)提出意見,但并沒有對(duì)“走”去安源的情節(jié)提出異議。這明白無誤地表明,步行去安源得到這位當(dāng)事人的認(rèn)可。應(yīng)該認(rèn)定第一次步行去安源是歷史事實(shí)。在中共萍鄉(xiāng)市委黨史工作辦公室等單位合編的《在萍鄉(xiāng)》一書中,記載1920年即到過萍鄉(xiāng),并在萍鄉(xiāng)編輯了《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》,因此毛主席去第一次去安源有可能是從萍鄉(xiāng)走到安源的,因?yàn)橹挥惺锫?因此不一定要坐火車。

1)一條偉人之路

一條偉人之路、成功之路串連八座山頭,從毛主席去安源創(chuàng)作地直達(dá)天子山安源煤礦,有《毛主席去安源》油畫為證,此路就是當(dāng)年主席來安源走過的道路。    

2)八個(gè)標(biāo)志性的紅色圣地

八座山:分別代表八個(gè)標(biāo)志性的紅色圣地:韶山、安源、井岡山、瑞金、遵義、延安、西柏坡、北京。在八座山的山頂建設(shè)八個(gè)紅色圣地標(biāo)志性的建筑:毛主席故居、安源毛主席像、茨坪八角樓、蘇維埃政府舊址、遵義會(huì)議會(huì)址、延安塔、西柏坡、北京天安門(建筑位于山頂靠鐵路方向,方便燈光工程的實(shí)施。)

3)夜晚燈光工程

這條偉人之路、成功之路及八大標(biāo)志性建筑,都通過紅燈串聯(lián),八大建筑分別都有紅燈照映,在夜晚形成氣勢(shì)磅礴的“偉人之光、光輝之路”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像形成安源一大夜景或夜間旅游項(xiàng)目。在八大標(biāo)志建筑的上空,再按照五星紅旗的圖樣,建造五星,打上紅光,形成“紅星照耀中國“的景觀。

4)天子山頂建設(shè)小型天安門

天子山頂建設(shè)小型天安門,一是保佑天子山采煤平安,二是對(duì)應(yīng)登上天安門城樓宣告中華人民共和國成立的,從鉆煤窯、鉆山溝到成為“天之驕子”的偉大成就!并且天子山正好是偉人之路的終點(diǎn),與七大建筑一起構(gòu)成一個(gè)我黨的歷史建筑標(biāo)志系列。

5)全國取土工程

走過的路及其詩詞里歌頌過的、紅軍走過的地方:韶山、安源、井岡山、瑞金、黃洋界、遵義、赤水河、大渡河、岷山、金沙江、烏蒙山、延安、西柏坡、北京,把上述十四個(gè)地方的泥土采集回來,按時(shí)間段分先后鋪陳在這條“偉人之路、成功之路”之上,鋪設(shè)方式是挖坑道將分段將各地取來的泥土置于其下,上鋪強(qiáng)化玻璃,游客可從上走,邊走邊看。

取土鋪路分為兩種方案:

一是十三個(gè)地方的泥土各鋪80米,這個(gè)工程量要稍大;二是十三個(gè)地方的泥土分為十三段鋪設(shè),但每段只象征性地鋪十米。路寬與普通游步道等同約1.5米,總長度約1.5——2公里。

6)路段命名:

韶山之路

根據(jù)不同地方的泥土,命名不同的路段,比如韶山之路、井岡山之路、延安之路等,路旁立上石壁刻上描述此地方的詩詞,成為一條詩詞之路。

建筑:原比例仿制故居,壁刻詩詞三首。

安源之路:

建筑:毛主席像(立體重現(xiàn)《毛主席去安源油畫》),壁刻詩詞。

井岡山之路:

建筑:茨坪八角樓,壁刻詩詞。

黃洋界之路

建筑:大井毛主席舊居,壁刻詩詞。

瑞金之路

建筑:中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府舊址,壁刻詩詞。

遵義之路

建筑:遵義會(huì)議會(huì)址,壁刻詩詞

赤水河之路、大渡河之路、金沙江之路、烏蒙山之路、岷山之路、

延安之路

建筑:延安寶塔,壁刻詩詞。 

西柏坡之路

建筑:中共中央舊址,壁刻詩詞

北京之路

建筑:菊香書屋,壁刻詩詞 


7)毛主席去安源創(chuàng)作點(diǎn),為突出偉人之路上安源段的中心地位,我們?cè)诖瞬邉澚怂拇箜?xiàng)目。

A、油畫創(chuàng)作點(diǎn)      

現(xiàn)此點(diǎn)經(jīng)過熊大尋策劃機(jī)構(gòu)的艱苦尋找,最后在離安源煤礦僅一里之隔的馬心灣找到了,此地點(diǎn)位于馬心灣鐵路旁的山上,周圍景觀幾乎與油畫中一模一樣!仿照《毛主席去安源》油畫,在此修一個(gè)毛主席的彩色塑像,吸引人們來此拍照留念。

B、毛主席去安源留影點(diǎn)

在主席彩像旁邊,設(shè)一個(gè)留影點(diǎn)和服務(wù)點(diǎn),提供仿制的毛主席穿過的長衫和湘潭油傘及布鞋,提供造型師或發(fā)套,在此留影。此景點(diǎn)命名為“我與主席去安源”。游客留影的照片下方可設(shè)計(jì)“×××去安源”和“走偉人之路,達(dá)成功之業(yè)”的字樣,與油畫對(duì)應(yīng),增加對(duì)游客的消費(fèi)吸引力,并且此照片帶回全國各地,將承擔(dān)起傳播安源的旅游品牌的重要工具。

C、《毛主席去安源》展覽廳

油畫《毛主席去安源》影響極大,可謂中國影響最大的油畫。用家喻戶曉、盡人皆知來形容絕不過分。有專家認(rèn)為“一張畫傳遍了時(shí)代,一張畫代表了時(shí)代,一張畫名滿天下”。關(guān)于此油畫的報(bào)道更是數(shù)不勝數(shù)。在油畫創(chuàng)作地設(shè)展覽廳,展示此油畫的歷史背景、地位及影響,加深人們對(duì)畫作的了解,加深對(duì)安源的印象和安源罷工的歷史意義。

D、“星火燎原”項(xiàng)目

“星星之火可以燎原”這是一大文化品牌,但至今沒有一個(gè)城市將其固化,成為城市專有品牌,這對(duì)安源來講是一大機(jī)會(huì),“星火燎原”完全吻合安源的革命歷史和意義,應(yīng)快速在偉人之路上打造出來,成為“成功之地、創(chuàng)業(yè)圣地”和“紅運(yùn)當(dāng)頭”的重要支撐項(xiàng)目。

安源張家灣的紅燈、工農(nóng)革命軍組建于安源,“軍叫工農(nóng)革命,旗號(hào)鐮刀斧頭;秋收時(shí)節(jié)暮云愁,霹靂一聲暴動(dòng)”的史實(shí)都反映了安源是真正的革命星火燎原之地。安源應(yīng)該打好這張品牌。

設(shè)計(jì)一個(gè)火炬臺(tái),周邊是十五個(gè)小型火炬(代表安源創(chuàng)造的十五個(gè)第一的星星之火),中間是一個(gè)超大型火炬(代表燎原之勢(shì)),火炬之火焰可用紅色塑料代替,設(shè)置一個(gè)按紐,游客可以體驗(yàn)用手一按,一座座火炬依次點(diǎn)亮,感受星星之火可以燎原的盛況,也得到把事業(yè)做大做強(qiáng)的啟示和吉慶的感應(yīng)。

超大型火炬立于群山之巔,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就能看到星火燎原的景象,成為城市一大景觀。

8)天子峰東方紅項(xiàng)目

在整個(gè)偉人之路的最高點(diǎn)即天子峰,可設(shè)觀日出的景點(diǎn),建毛主席銅像或石像,背對(duì)東方,旭日東升,太陽從雕像的頭部升起來,我們就可以看到“毛主席光輝照四方”的景象。在此時(shí)刻通過音響設(shè)備播放《東方紅》“東方紅,太陽升,中國出了個(gè)……”,或者播放《太陽最紅,毛主席最親》的歌曲,這又是一個(gè)震撼人心的大景觀。銅像下面是十一級(jí)臺(tái)階,代表安源創(chuàng)造的十一個(gè)第一的紀(jì)錄。每級(jí)臺(tái)階的表面都刻上安源創(chuàng)造的一個(gè)紀(jì)錄。比如第一級(jí):全國產(chǎn)業(yè)工人中最早的青年團(tuán)支部;第二級(jí):全國產(chǎn)業(yè)工人中最早的支部……。

9)偉人之路起點(diǎn)

偉人之路的起點(diǎn)印有毛主席的腳印,腳印按照韶山毛主席紀(jì)念館中毛主席鞋子的大小尺碼來設(shè)計(jì)。

10)公路及停車場(chǎng)

為方便領(lǐng)導(dǎo)參觀或老年游客的需求,建設(shè)到“我與主席去安源”留影點(diǎn)的公路及停車場(chǎng)。但道路和停車場(chǎng)建在山的背面,不能影響主要景觀。

11)旅游紀(jì)念品

開發(fā)“偉人之路,成功之路”的小型模型,塑鋼或銅鑄,座基上刻上“偉人之路,成功之路”的字樣,以作為旅游紀(jì)念品。

12)歌曲《偉人之路》

請(qǐng)音樂人寫一首《偉人之路》的歌曲,紀(jì)念此項(xiàng)目的開發(fā)運(yùn)營,便于營銷傳播項(xiàng)目。

13)紅色景點(diǎn)串聯(lián)

偉人之路、成功之路最后從天子山下到安源煤礦,按時(shí)間順序與現(xiàn)有紅色景點(diǎn)串聯(lián)。

八方井44號(hào)(1921年秋毛主席來安源住處)——總平巷井口及井內(nèi)游覽——安源鎮(zhèn)老后街(1921年冬、李立三來安源住處)——補(bǔ)習(xí)夜校——安源路礦工作俱樂部(罷工前)——安源路礦工人消費(fèi)合作社——談判大樓——安源路礦工作俱樂部(罷工后)——秋收起義軍事會(huì)議舊址——秋收起義第二團(tuán)出發(fā)地舊址——安源地委舊址、1930年來安源住處——安源工農(nóng)兵政府舊址——紅領(lǐng)巾紀(jì)念館——安源路礦工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館——盛公祠。14)宣傳炒作

召開“《毛主席去安源》原址發(fā)現(xiàn)儀式暨偉人之路開工典禮新聞發(fā)布會(huì)”,請(qǐng)劉春華(北京畫院院長)出席,并發(fā)表講話,對(duì)發(fā)現(xiàn)即偉人之路表示肯定和認(rèn)同。新聞稿“劉春華去安源——40年后再走偉人之路”對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行宣傳炒作。

二、影視基地

1、建安源影視城

安源——紅色影視之都!(紅色影都)大影城!

大影視城的概念,經(jīng)過偉人之路、偉人農(nóng)家樂的建設(shè),加上此古建筑形態(tài)的影視城,安源整個(gè)區(qū)域就是一個(gè)大影視城、泛影視城和復(fù)合影視城,在這里既有我黨七大標(biāo)志建筑,又有偉人全國各地的舊居,還有安源煤礦百年老街和法式建筑,再加上現(xiàn)在的影視城的古色古香,要拍攝我黨各個(gè)時(shí)期題材的電影電視劇,不需走遍全國,一個(gè)城市就能滿足幾乎所有取景的需求!安源有別人無可比擬的優(yōu)勢(shì)!整個(gè)安源就是一個(gè)巨大的紅色影視之都!

 (拍紅色影視,到萍鄉(xiāng)安源)

一日走遍偉人路,一地拍遍紅色景!

——借此大影視城的營銷概念,可針對(duì)影視工作者和影視公司推出“拍影視,到安源!”的促銷口號(hào)。


在偉人之路和偉人農(nóng)家樂籌建之時(shí),就可以召開新聞發(fā)布會(huì),邀請(qǐng)知名導(dǎo)演參會(huì),推出“安源將打造紅色影視之都”的新聞。

偉人之路和偉人農(nóng)家樂建成之時(shí),同樣邀請(qǐng)知名導(dǎo)演和特型演員出席落成典禮。同時(shí)進(jìn)行紅色影視劇的開機(jī)拍攝。發(fā)動(dòng)各級(jí)媒體報(bào)道相關(guān)新聞。

安源老街的整治,結(jié)合老街的老建筑,進(jìn)行修舊如舊的整治,與老街本身歷史風(fēng)貌不符的建筑拆除,新建設(shè)風(fēng)格統(tǒng)一的建國前后的建筑。此街結(jié)合安源煤礦的廠區(qū)、盛公祠和四院,可作為影視拍攝又一分基地,拍攝民國至建國前后、文革時(shí)期的影視作品。

可拍攝古代及清末民初的場(chǎng)景。有了上述“紅色影都”的概念,古樓影視城就有了開發(fā)建設(shè)的主題和理念:為保證“紅色影都”大型項(xiàng)目的完整性,保證革命題材影視的年代背景需要,古樓影視城專門為革命初期的場(chǎng)景需要而建。

根據(jù)前述,炒作“私人老板為紅色影都建影城”的新聞炒作。

建吃住行游購?qiáng)蕿橐惑w的古城,看儺戲、采茶戲和春鑼表演的中心,旅游購物一條街,特色餐飲一條街和儺文化及工藝品一條街。


2、紅色影都構(gòu)成體系

革命前(古城影視城)——革命萌發(fā)(安源煤礦及老街周邊)——革命中(偉人舊居大集合)——革命成功(偉人之路上的各個(gè)地標(biāo))

三、總平巷體驗(yàn)旅游

1、總平巷井口概念包裝

以“總平總平,總是平安”、“下過的唯一礦井”和“天子腳下”、“通天之道”(天子山腳下,通天子山之通道)為概念,就是走了這條通天之道而走上領(lǐng)袖之位,以此吸引游客前往體驗(yàn)。

2、開發(fā)井道

開發(fā)長度為100米左右,內(nèi)設(shè)毛主席與礦工交談的雕塑,陳列毛主席下礦井曾用過的燈具等用品,以此井道為偉人之路的必游線路。

3、采煤體驗(yàn)

如果有條件游線可再往礦山內(nèi)部延伸,能讓游客看到一個(gè)安全有保證的作業(yè)面,讓游客親自動(dòng)手采一采安源的煤。

4、總平巷安源煤雕工藝品

開發(fā)總平巷安源煤雕工藝品,題材包括偉人雕像、毛主席去安源、吉祥圖案等等。以“平安之源,總是平安,克霉(刻煤)”為好口彩,吸引人們購買。

四、萍水相逢,如愿以償

1、“萍水相逢,如愿以償” 概念包裝

在如愿塔下方,萍水河岸邊,開發(fā)城市休閑酒吧餐飲一條街。此地歷史文化景觀和自然景觀都是萍水河沿岸最好的。除了萍水河、如愿塔之處,還有金鰲頭和天主教堂,是一個(gè)地方文脈的所在。建議在此開發(fā)城市休閑酒吧餐飲一條街,以“萍水相逢,如愿以償”的賣點(diǎn)吸引人們來此旅游消費(fèi)和商務(wù)洽談,只要你到過萍水,看過如愿塔,在這里吃過飯喝過茶,就能如愿以償。打包進(jìn)入偉人之旅的行程,賦予偉人當(dāng)年也是路經(jīng)萍水,然后能夠“萍水相逢,如愿以償”。

2、紅色文化

文革八大樣板戲之一《杜鵑山》的主要人物柯湘一開場(chǎng)第一句就唱“家住安源萍水頭……。”可作為此地的一個(gè)紅色文化特色,進(jìn)行演出。

3、如愿塔

如愿塔:共分七層,其獨(dú)特之處在于各層以石馬首為挑檐,是謂“如愿以償,馬到成功”之意。而此餐飲酒吧街項(xiàng)目則可包裝為“獨(dú)占鰲頭,馬首是瞻”的博頭彩、好運(yùn)氣之地。加之有宋代神龍盤塔之說,可謂吉祥之地。時(shí)任袁州知府的李沈還寫詩記載此事:

問 龍 首

作者:李沈

七月初九夜二鼓,青天初月明輝揚(yáng)。

邑境西南如愿塔,忽然有物棲其旁。

初見鱗鱗光燦燦,徐視頭角高軒昂。

正得金色全體現(xiàn),焉云少氣俱騰驤。

樵童野叟未嘗識(shí),相呼驚駭走且僵。

異哉此瑞不敢問,愿草章表慶我皇。

五、張相公祠  

據(jù)地方史籍《昭萍志略》載:“萍南大田有三侯,屢著靈異,里人所建,以祀張相公”。其中“屢著靈異”是策劃的關(guān)鍵,其藥泉筆者也曾親試之,的確藥到病除、十分靈驗(yàn)!古人有詩贊頌:“至誠忐忑都靈感,一滴甘泉萬病除?!辈还苁菍?shí)際療效還是心理治療,只要有效果,宣傳出去對(duì)老百姓都有好處。何況今天歐美發(fā)達(dá)國家心理療法也十分興盛,張相公祠的藥到病除的文章大有可為。

1、張相公祠包裝

A、天下第一藥泉

B、藥神張相公

C、神藥谷:打造天下第一神藥谷

1)建設(shè)藥草園:種植數(shù)百種中藥草,形成景觀

2)建設(shè)神藥谷療養(yǎng)區(qū):療養(yǎng)院、國賓館、度假別墅、藥泉泡浴、中藥調(diào)養(yǎng)、森林氧吧等項(xiàng)目

D、把民間紀(jì)念張相公的活動(dòng)更名藥泉節(jié)活動(dòng),通過節(jié)事活動(dòng)擴(kuò)大藥泉和張相公祠的知名度

E、用當(dāng)?shù)氐胤綉蚯绮刹钁蚝痛鸿?,表演張相公舍已救人的故事?

F、毛主席當(dāng)年路經(jīng)此地,曾喝藥泉解渴,因此百害不侵、遇難呈祥。

G、張學(xué)良當(dāng)年曾造訪張相公祠,一是為朝謁本家,二是為問禍福。張學(xué)良之所以活到百歲,就因?yàn)樵诖撕冗^藥泉,因此百害不侵,得享天年!

他在《雜憶隨感漫錄》中記載:

11月27日(1937年):昨有一現(xiàn)教先生告余,三侯廟有一位陽兌先生,能知咎,我們步行十余里到大田村三侯廟,來訪問這位陽先生,知他是一齋公,在此一方有點(diǎn)勢(shì)力,他不在家,余等空返……。

H、張相公臥像

六、橫龍十八拱

1、利用諧音進(jìn)行策劃包裝:“拱”諧音“功”,游十八拱,就能“建功立業(yè)、功成名就、事半功倍(十八拱背)”,有此好口彩,就可以大大加強(qiáng)旅游吸引力,吸引游客前往。并且與偉人之路、成功之路形成一個(gè)旅游概念體系

2、橫龍十八拱建筑外形像龍,共十八個(gè)門,也可命名為十八龍門,由下往,步步高升,讓游客來體驗(yàn)“躍龍門,步步高”。

3、佛教十八空:即為破種種邪見所說之十八種空

一內(nèi)空。二外空。

三內(nèi)外空。四大空。

五空空。六真實(shí)空。

七有為空。八無為空。

九畢竟空。十無前后空。

十一不舍離空。十二佛性空。

十三自相空。十四一切法空。

十五無法空。十六有法空。

十七無法有法空。十八不可得空。

七、成功之路,創(chuàng)業(yè)福地——?jiǎng)?chuàng)業(yè)論壇

目前,創(chuàng)業(yè)是中國熱點(diǎn)話題,是所有媒體關(guān)注的焦點(diǎn),充分宣傳安源作為“創(chuàng)業(yè)福地,創(chuàng)業(yè)之都”的創(chuàng)業(yè)文化的歷史內(nèi)涵,與江西省電視臺(tái)共同打造創(chuàng)業(yè)論壇,在安源舉辦,融紅色文化與電視競(jìng)賽內(nèi)容當(dāng)中,宣傳“中國創(chuàng)業(yè)圣地”和“偉人創(chuàng)業(yè)圣地”的品牌。

邀請(qǐng)中央電視臺(tái)“贏在中國”節(jié)目主持人王利芬或浙江人馬云作安源旅游形象大使,將創(chuàng)業(yè)文化與安源緊密捆綁,通過多項(xiàng)持續(xù)活動(dòng),打響安源作為“創(chuàng)業(yè)圣地”的品牌形象,使安源成為名符其實(shí)的“創(chuàng)業(yè)圣地”。

八、紅色大觀園,偉人農(nóng)家樂

安源的歷史性機(jī)會(huì):紅色大觀園,偉人農(nóng)家樂!紅色景區(qū)的大觀園

將中國主要紅色景區(qū)的標(biāo)志性建筑及景物搬到安源來。分幾期進(jìn)行:第一期就是偉人之路、成功之路,可以集中展現(xiàn)七個(gè)紅色景點(diǎn);第二期就是城郊和五陂兩個(gè)生態(tài)旅游區(qū),將和在革命年代居住過的農(nóng)家房原型復(fù)制,搬到安源來。甚至和的舊居也可復(fù)制到安源來。講述偉人生在農(nóng)家、長在農(nóng)家、立在農(nóng)家、成在農(nóng)家的歷史內(nèi)涵,解答偉人與農(nóng)家不可分割的關(guān)系。

分為兩個(gè)時(shí)期,第一是1936年以前,第二是1936年——1949年。這兩個(gè)時(shí)期的偉人農(nóng)家屋,分別建在城郊和五陂。先后兩期工程造價(jià)極低,但新聞效應(yīng)卻是全國性的、爆炸性的!

每家仿偉人舊居農(nóng)家樂內(nèi),就是一個(gè)小型歷史陳列室,將當(dāng)年偉人在此居住的圖文資料給予簡單展示,讓人們利用吃飯的時(shí)間了解歷史和偉人事跡。

偉人農(nóng)家樂——偉人菜

偉人農(nóng)家樂:安源偉人農(nóng)家樂的建設(shè)初衷和理念:安居樂業(yè),憶苦思源

菜肴以本地特色為主,但不同地方的偉人農(nóng)家樂,應(yīng)該融進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣穗燃案锩甏牟穗缺热缂t火飯、南瓜湯等。比如韶山主席故居,就要有幾道拿手的毛家菜及毛主席生平愛吃的菜,比如紅燒肉、臭豆腐干、剁椒魚頭 等。故居就做紅燒劃水、回鍋肉、粉蒸肉、扣肉,他特別愛吃大肥肉。他還特別喜歡吃粗糧,每周都要吃至少兩次粗糧,包括玉米面、蕎麥面、高粱、小米等,做法有貼餅子、蒸窩頭、熬粥等。劉少奇故居就做湖南菜。如果是遵義和六盤山,就是貴州菜,如果是金沙江、大渡河就是云南菜,如此一來,讓餐飲與歷史文化相結(jié)合,結(jié)合偉人農(nóng)家樂、偉人故居,開發(fā)出安源特有的“偉人菜”來,并且迅速注冊(cè)。形成喝偉人茶、吃偉人飯、住偉人居、走偉人路、購偉人畫(各種偉人像的紀(jì)念品或年畫,以及《毛主席去安源》的印刷品)等一系列全國絕無僅有的偉人農(nóng)家樂旅游品牌來。

偉人茶

偉人茶:毛豆(毛鄧)、胡蘿卜(胡)、姜(江),喝偉人茶,暖人民心。

開發(fā)偉人杯,將四代領(lǐng)導(dǎo)人人像都印制在杯上,用偉人杯喝偉人茶,本身杯子也可作為很好的旅游紀(jì)念品。

偉人農(nóng)家樂——住宿

偉人農(nóng)家樂提供完善的衛(wèi)生的住宿條件,改變偉人舊居不能住人、不能久留的局面,提供游人住仿造的偉人舊居的機(jī)會(huì)。率先實(shí)現(xiàn)紅色旅游從觀光旅游過渡到休閑度假甚至到體驗(yàn)旅游,真正開創(chuàng)紅色旅游新體驗(yàn)的局面。實(shí)現(xiàn)從“農(nóng)家樂”到“樂農(nóng)家”的農(nóng)家樂旅游的升級(jí)!開創(chuàng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新模式。

氛圍

聽的是革命年代的歌曲,房間里貼的是革命年代的宣傳畫,圍墻上是革命標(biāo)語及毛主席語錄,服務(wù)員穿老軍裝,包房用革命年代的地名如婁山關(guān)、大渡河等,再結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)家樂的采摘、種植、滑草、釣魚、漂流等項(xiàng)目,形成集觀光、休閑度假和體驗(yàn)旅游三種形式為一體的農(nóng)家樂項(xiàng)目。

紅軍茶館

開發(fā)“紅井”,開辦的“紅軍茶館”內(nèi),一邊聽著紅軍歌謠,一邊品嘗著用紅井水泡的香茶,心情特別激動(dòng),讓游客體驗(yàn)“吃水不忘挖井人,時(shí)刻想念毛主席”,坐在紅井旁邊喝用紅井水泡出來的茶水,更能讓人憶苦思甜,這樣的游玩也因此顯得更有意義。

紀(jì)念品

農(nóng)民自己納的紅軍鞋、紅軍鞋墊、縫制的紅軍帽、編織的紅軍斗笠、自制的紅薯干,成為眾多游客珍藏的紀(jì)念品。

新農(nóng)村建設(shè)新模式

政府引導(dǎo)、農(nóng)村開發(fā),新農(nóng)村建設(shè)除了外觀新,更有內(nèi)涵新,新農(nóng)村建設(shè)出新形象不新奇,建設(shè)出新文化和新品牌才叫新奇!新農(nóng)村建設(shè)走出安源新模式、新路子。

偉人之吃、偉人之飲

偉人出農(nóng)家,偉人帶農(nóng)家,偉人樂農(nóng)家,偉人在農(nóng)家

在五陂和城郊兩個(gè)區(qū)域開發(fā)偉人農(nóng)家樂,按和兩位偉人(適當(dāng)加入劉少奇)的故居,及革命年代居住的農(nóng)家和房子原型,湖南、四川、江西、云南、貴州、陜西等,復(fù)制到安源鄉(xiāng)村。研究革命年代紅軍飲食和偉人飲食,結(jié)合地方飲食特點(diǎn),開發(fā)偉人農(nóng)家菜。加上安源原有的典茶,經(jīng)過我們策劃包裝后變成的“偉人茶”,形成喝偉人茶、吃偉人飯、住偉人房、走偉人路、購偉人畫的旅游吃住行游購?qiáng)室粭l龍,利用紅色安源的資源,做出全國獨(dú)一無二的農(nóng)家樂品牌來,既是新農(nóng)村建設(shè)的樣板,又為大大充實(shí)安源“成功之旅,偉人之旅”的旅游內(nèi)涵。不僅使本地人來消費(fèi),更重要的吸引全國各地的游客。做出農(nóng)家樂的獨(dú)有品牌來。

偉人之文

首次來安源后寫的《告中國的農(nóng)民》一文,其中號(hào)召全國的農(nóng)民向萍鄉(xiāng)的農(nóng)民學(xué)習(xí):“萍鄉(xiāng)今年這件事,也是中國農(nóng)民覺悟的一點(diǎn)曙光,正如昏天黑地之中,東方現(xiàn)出一線曙光是一樣的”,“你們只要學(xué)萍鄉(xiāng)底農(nóng)民一樣,自然有共產(chǎn)主義來幫你們的忙的”,“你們?nèi)颊罩监l(xiāng)底農(nóng)民這樣行動(dòng),共產(chǎn)主義就能使你們脫出一切的痛苦,使你們享沒有享過的福?!苯ㄗh將此文作為安源“偉人農(nóng)家樂”的開篇詞,題寫于農(nóng)家樂的門口。

偉人之玩樂

1、、都喜歡游泳,建議在森林浴場(chǎng),開發(fā)偉人浴,周邊放上偉人游泳的照片

2、乒乓球:周圍放上偉人打乒乓球的照片

3、棋牌:打橋牌的照片

4、散步:開發(fā)鄉(xiāng)村散步道,道旁配上偉人散步的照片用廣告牌形式出現(xiàn)

5、登山:開發(fā)登山步道,道旁配上偉人登山的照片用廣告牌形式出現(xiàn)

6、足球:在第一師范的青年紀(jì)念館里保存的當(dāng)事人回憶錄里記載:是當(dāng)時(shí)長沙最好的足球守門員;鄧楠說一生三大愛好,第一就是足球。青少年時(shí)代的也是足球場(chǎng)上的好手。配上《少年》的踢足球的截圖。

7、開發(fā)鄉(xiāng)村足球場(chǎng),不用專業(yè)化,只需平整草地,可以讓人踢球嬉戲。

九、生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑旅游

生產(chǎn)一款茶油——油中之王

1、劉異云的《謁毛主席茨坪舊居》:“一碗茶油一根芯,主席燃亮一盞燈。黑暗神州何處是?井岡山上放光明?!?

2、楚漢之爭(zhēng),漢高祖劉邦受傷,行至武陟,食之傷愈體健,遂封為“皇封御膳”用油。

3、清代雍正皇帝食油茶后大喜,稱贊“懷慶油茶潤如酥,山珍海味難媲美”,并傳旨廣開油茶館,油茶更盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。

4、在江西、福建、臺(tái)灣等地茶油被稱為“月子寶”、“月子油”。

院士樓

五陂院士農(nóng)業(yè)試驗(yàn)基地:此地離安源主景區(qū)很近,且生態(tài)環(huán)境優(yōu)良,建議在此建設(shè)國賓館,方便領(lǐng)導(dǎo)和游客休閑度假所需。另外,開發(fā)院士旅游品牌,以吃院士飯、院士菜、院士果為名義推出安源的優(yōu)良菜蔬。

農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)區(qū)

鮮花桑麻——農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。開展讓游客參與的動(dòng)植物種養(yǎng)、采收、捕撈活動(dòng),以及風(fēng)土食品加工、簡易工藝品制作等農(nóng)藝活,如采摘瓜果、包粽子、磨豆腐、編草鞋等。

票友會(huì)館

票友會(huì)館——戲曲文化體驗(yàn)區(qū)。在寺廟內(nèi)組織唱班表演隊(duì),按游客需要進(jìn)行節(jié)目表演,讓游客參與戲曲演出等活動(dòng)。

生活激情體驗(yàn)項(xiàng)目

五陂可開發(fā)戶外攀巖活動(dòng)和鄉(xiāng)村漂流活動(dòng),增加旅游吸引力。

舉辦攝影節(jié)

1、結(jié)合農(nóng)事活動(dòng),開展各種農(nóng)耕節(jié)、豐收節(jié)、等特色產(chǎn)品節(jié)。

2、雨季和雪季。雨季的雨霧和雪天的皚皚白雪也能提供特色攝影的素材。

十、宗教文化觀光旅游

宗教文化觀光:是重要主題之一,大多數(shù)森林山岳,是因宗教及其他歷史文化遺存和典故而成為旅游景區(qū)的,因此,宗教建筑與場(chǎng)所活動(dòng)、文物古跡、歷史傳說、村寨民俗等等,都是森林旅游的靈魂和吸引核。

長壽鄉(xiāng)

喝長壽泉、吃長壽飯、摘長壽果、做長壽人;

城郊橫龍寺的泉水自古就有,水質(zhì)優(yōu)良,喝了美容養(yǎng)顏、延年益壽,是為長壽泉;

井沖生態(tài)農(nóng)家飯,用泉水煮飯、無污染環(huán)境,是為長壽飯;

井沖生態(tài)瓜果施生態(tài)肥,是為長壽果;

井沖及周邊農(nóng)村有十多個(gè)百歲老人,是為長壽人;

綜上所述,城郊及井沖就是一個(gè)世外桃源、長壽之鄉(xiāng),以此為賣點(diǎn)吸引城里人和外地人來此品嘗體驗(yàn)農(nóng)家樂。

儺面具

千神有靈,面面俱到;遇難呈祥。

開發(fā)儺面具小件禮品裝為旅游紀(jì)念品,以“千神有靈,面面俱到”(即每個(gè)神都負(fù)責(zé)保佑人生的一部分)和“遇難呈祥”(“儺”為人遇難,儺神即救難呈祥之神)為賣點(diǎn),最后形成一個(gè)都不能少的消費(fèi)理念,吸引游客購買。

生態(tài)養(yǎng)生

生態(tài)養(yǎng)生:是森林負(fù)氧離子的重要功效,結(jié)合中草藥、膳食養(yǎng)生、康體療養(yǎng)等等,可以形成森林養(yǎng)生旅游。

山野運(yùn)動(dòng)

山野運(yùn)動(dòng):是以自然生態(tài)環(huán)境為背景,進(jìn)行徒步穿越、攀登、戶外運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目,是目前發(fā)展最快的旅游活動(dòng),并且對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的投資需求最小。

十一、戶外拓展訓(xùn)練

1、康體健身

康體健身:包括常規(guī)登山、穿越、山野運(yùn)動(dòng)等,都是時(shí)尚旅游的發(fā)展方向。

2、戶外拓展訓(xùn)練

充分利用奇、秀、峻、險(xiǎn)的自然環(huán)境,開展以旅游為載體,以運(yùn)動(dòng)為依托,以培訓(xùn)為方式,以感悟?yàn)槟康牡膽敉馔卣惯\(yùn)動(dòng)。讓參訓(xùn)人員從情感上、體能上、智慧和社交上磨練意志、陶冶情操、完善自我、融煉團(tuán)隊(duì),在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)和感悟,在青山綠水之間,通過趣味性的游戲、啟發(fā)式的運(yùn)動(dòng)、相互依存的環(huán)境條件和導(dǎo)師的精短點(diǎn)評(píng),促進(jìn)人與人之間的溝通和信任。

3、真人CS

以弘揚(yáng)愛國主義教育為宗旨,倡導(dǎo)戶外有氧健康運(yùn)動(dòng)理念,開展紅色軍事體驗(yàn)(真人CS戰(zhàn)斗游戲)、搜捕游戲、定向?qū)毜葢敉廛娛逻\(yùn)動(dòng)游戲和戶外生存運(yùn)動(dòng)。

依山就勢(shì),依托得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件,采用鐳戰(zhàn)裝備,將工事、掩體與拓展器械相結(jié)合,打造戰(zhàn)斗任務(wù)與體能闖關(guān)、智力拓展相結(jié)合的真人實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)地。

打造以紅色運(yùn)動(dòng)為主的軍事野戰(zhàn)項(xiàng)目,提供多塊戰(zhàn)斗場(chǎng)地及多種對(duì)戰(zhàn)方式,讓游客感受最真實(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。設(shè)置任務(wù)包括:叢林求生、陣地爭(zhēng)奪、“特使行動(dòng)”(保護(hù)VIP)、遭遇戰(zhàn)、互攻戰(zhàn)、攻守戰(zhàn)、逃脫戰(zhàn)、突襲戰(zhàn)、尋寶戰(zhàn)。

聘請(qǐng)行業(yè)內(nèi)資深教練執(zhí)教,

結(jié)合革命圣地真情實(shí)境,讓游客真實(shí)演繹軍事夢(mèng)想,鍛造無敵團(tuán)隊(duì)!

十二、偉人節(jié)——跟毛主席去安源

依托偉人之路和偉人農(nóng)家樂,舉辦偉人節(jié),通過節(jié)會(huì)活動(dòng)帶動(dòng)兩大項(xiàng)目的全面啟動(dòng),引來媒體聚焦,引爆安源旅游:

1、邀請(qǐng)扮演偉人的特型演員參加節(jié)會(huì)

2、舉辦紅歌演唱選秀活動(dòng)

3、參偉人節(jié)、走偉人路、吃偉人飯、喝偉人茶、游玩?zhèn)ト宿r(nóng)家樂

4、儺文化展示和表演,以及各種民俗表演

十三、安源老街


安源創(chuàng)作區(qū)

紅色旅游小鎮(zhèn),藝術(shù)酒吧街,工業(yè)文明+藝術(shù)創(chuàng)作+酒吧休閑,選擇老墻上寫上路礦工人大罷工時(shí)的口號(hào),如“從前是牛馬,現(xiàn)在要做人”等,營造歷史氛圍。把此項(xiàng)目打造成萍鄉(xiāng)人文夜生活區(qū),把萍鄉(xiāng)的夜生活、夜消費(fèi)引過來!同時(shí),此項(xiàng)目最有可能形成為安源甚至萍鄉(xiāng)的旅游集散地,白天游客到四處觀光,晚上到老街來泡吧,這正是現(xiàn)代旅游消費(fèi)的潮流和關(guān)鍵。

通過酒吧吸引老外,通過老外吸引小資,通過小資吸引大眾,這就是現(xiàn)代旅游古城古鎮(zhèn)酒吧街的旅游內(nèi)涵和核心功能,這就是為什么大理洋人街和麗江古城夜間消費(fèi)大大拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的主要原因。并且因?yàn)榘苍蠢辖种苓吘哂胸S厚的歷史文化積淀,安源老街還可獨(dú)立成為一個(gè)極富吸引力的旅游目的地項(xiàng)目。此項(xiàng)目還可作為安源打造“紅色影都”的重要組成部分。

2、創(chuàng)作室和酒吧文化

此項(xiàng)目與其他紅色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)落后、偏居農(nóng)村不一樣,可行性很強(qiáng),原因有三:一是安源老街及周邊存在大量老式建筑及建國前后的廠房、住宅和公共建筑,現(xiàn)已大量閑置,特別適合藝術(shù)家作為自己的工作室和創(chuàng)作基地,特別適合酒吧文化的發(fā)展;二是項(xiàng)目所在地本身就有數(shù)萬人群,大部分是產(chǎn)業(yè)工人,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)潛力;三是項(xiàng)目就在安源區(qū)腹地,距萍鄉(xiāng)市中心僅十分鐘車程,依托幾十萬城市消費(fèi)群。處于城市消費(fèi)圈之中。因此,把安源老街打造成“中國第一個(gè)紅色旅游小鎮(zhèn)”具有很強(qiáng)的可操作性。具體參照北京的798項(xiàng)目?!伴L城、烤鴨、798”已成為北京的品牌形象。

(798也正在吸引更多來自世界各地的游客。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,2004年、2005年,798接待游客達(dá)50萬人次,2006年過100萬人次,2007年近150萬人次,2008年僅奧運(yùn)會(huì)和“十一”黃金周期間,就接待游客約70萬人次。作為政府重點(diǎn)打造的北京新地標(biāo),798的旅游潛力可謂巨大。)


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