中華民族五千多年文明史，作為四大文明古國(guó)唯一傳承至今仍然生機(jī)勃發(fā)的國(guó)度，很重要的原因就是中華民族歷來(lái)重視家庭教育，而“家道文化”是其中極其重要的組成部分，人們普遍期望的家和萬(wàn)事興，所以“家道文化”才是基礎(chǔ)，才有后勁，才是力量。

家庭和睦離不開家道文化，家庭幸福離不開家道文化，家族興旺發(fā)達(dá)更離不開家道文化，“家道文化”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，是華夏古老文明歷經(jīng)千秋萬(wàn)代一代代傳承下的文化精髓，百姓、先哲乃至帝王，有多少人都曾受益于“家道文化”。

中華民族倡導(dǎo)“家道文化”，至少有幾千年歷史，從啟蒙教育的三字經(jīng)、千字文、弟子規(guī)，增廣賢文到論語(yǔ)、禮記等，都對(duì)“家道文化”的內(nèi)涵，有著多方位的論述，比如講人品，曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。比如講孝敬，香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)……沒(méi)有家道文化的傳承，就難有好的家庭，就無(wú)法培養(yǎng)出優(yōu)秀的后代，這是被歷史早就證明了的。

一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，不同的企業(yè)有不同的企業(yè)文化，不同的家庭也該有不同的“家道文化”，“面之所向，行之所達(dá)”，正所謂 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。善良，正派，愛國(guó)，愛家，真誠(chéng)，是正常做人的人品，在家道中只能會(huì)意，各家有各家的不同，為人做事的基本準(zhǔn)則是要恪守的，繼承祖上的“家道文化”，不要敗壞祖上好的“家道文化”是一個(gè)家族立于不敗之地的至關(guān)重要的要素。

老人要宣揚(yáng)好家風(fēng)，父母要示范好的家風(fēng)，夫妻要掌舵好的家風(fēng)，子女要繼承好的家風(fēng)，孫輩要順受好的家風(fēng)，兄弟姐妹要競(jìng)比好的家風(fēng)。

近些年來(lái)，清末教育家，思想家，梁?jiǎn)⒊慕套又涝絹?lái)越為人們所關(guān)注。一個(gè)津津樂(lè)道的話題便是，梁氏一門何以能出三個(gè)院士，而其他幾個(gè)子女也都是各自領(lǐng)域里十分杰出的人才，我覺得這也不奇怪，因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊瑢?duì)中華民族的“家道文化”理解得很深、很透。只有把握好“家道文化”，也就把握了家族的盛衰，曾國(guó)藩的后代也如此，盡管他們是清末的官員，歷經(jīng)各種風(fēng)雨，歷經(jīng)改朝換代，他們的后人依然非常優(yōu)秀。

“家道文化”不是玄虛，不是神秘，是實(shí)實(shí)在在的，在一個(gè)家庭中起著作用，無(wú)形中的有形，有形中的無(wú)形，有權(quán)的不在子女面前吹噓有多牛，不用自己的權(quán)撈好處，有錢的也別吹噓自己有多富，大明星也別夸耀自己有多出彩，高調(diào)做事，低調(diào)做人，這里的家道文化就自然存在了，官二代、富二代，也就不會(huì)那么多的人格出軌了。

每個(gè)家庭都向往美好的生活，但美好生活不是天上掉下來(lái)的，國(guó)家形勢(shì)再好，你那個(gè)家庭不一定好，你那個(gè)家庭鬧離婚，鬧家離子散，你那個(gè)家庭后代不爭(zhēng)氣，惹是生非，淫荒無(wú)度，你那個(gè)家庭肆無(wú)忌憚，行為瘋狂，造作任性，與國(guó)家有幾毛錢的關(guān)系，盡管大環(huán)境會(huì)影響小環(huán)境，自家庭院的美，還是要靠自己打掃的。一個(gè)小家的幸福與否，與“家道文化”有直接的關(guān)系，一個(gè)家庭繼承發(fā)揚(yáng)了文明優(yōu)秀的“家道文化，”一個(gè)人的完美幸福人生也就靠譜了??！

廣東衛(wèi)視報(bào)導(dǎo)由幸福家道舉辦的《中國(guó)家族文化傳承論壇》