什么叫風(fēng)水？簡單地說，風(fēng)水就是跟風(fēng)跟水有關(guān)的學(xué)問，風(fēng)和水都是物質(zhì)，是唯物的?！帮L(fēng)水”這個名詞從晉代流傳至今，基本上都是圍繞“藏風(fēng)聚氣”的角度來解析。風(fēng)水的風(fēng)，并不是指我們常規(guī)概念所理解的風(fēng)，而是“生氣”的代名詞。古代重龍，龍動生風(fēng)，有龍則有生氣，山巒的起伏變化象龍的行藏，有山則有氣；水道的蜿蜒曲折也象龍在游動，所以有水就有氣?！对峤?jīng)》說：“氣乘風(fēng)則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，“深淺得乘，風(fēng)水自成”。整體上說，風(fēng)水是研究天地人之間的環(huán)境美學(xué)，分為陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水兩大類。通過對山巒、河流的起伏變化，尋找最佳的地方立穴和建宅。風(fēng)水，古代有稱堪輿，有稱地理，是一門綜合的學(xué)科。講山川、河流的形態(tài)和變化，是地理學(xué)；講土質(zhì)、水文、礦物，是地質(zhì)學(xué)；講水土的成分，味道，是化學(xué)；講天體的影響，講磁場、氣場、光線，是物理學(xué)；講氣候，風(fēng)向、雨水，是氣象學(xué)；講環(huán)境是否干凈、污染，是環(huán)保學(xué)；講風(fēng)俗習(xí)慣和信仰，是民俗學(xué)；講河圖、洛書，講數(shù)字，講二進(jìn)制，是數(shù)學(xué)。美其名，有人說是：環(huán)境美學(xué)、方位學(xué)、磁場學(xué)、人居環(huán)境方位學(xué)等等，不過，最好的還是叫“風(fēng)水學(xué)”。

     一塊空地沒有吉兇可言，只有在空地上豎起建筑物，有了具體的空間，才會產(chǎn)生吉兇之別。宅體一但建起，就會受到地球磁場的影響。開門納氣，空氣一流動就會受到氣場的作用。磁場、氣場交互影響，作用于宅體的各個方位，就會產(chǎn)生不同強弱程度的大小物理場，從而形成不同的吉兇差別。人體機能的活動是通過人體生物電來傳導(dǎo)的，生物電是人體磁場與地磁場相互作用而產(chǎn)生的。所以人處在住宅的不同方位，就會受到不同程度的物理場作用，而受到不同程度的吉兇影響。地球是宇宙中的一員，時刻受到不同背景能量輻射的影響，尤其受到太陽、月亮、土星、木星的影響最大。土星和木星每隔二十年交會一次，對地球磁場的變化起到很大的影響，故而有三元九運的說法。土木星交會的最小公倍數(shù)為六十年，所以有六十甲子的說法。地球上的每一棟住宅和每一個人，時刻受到不同程度的物理場作用，最根本的就是地磁場的影響。所以，確定住宅的坐向方位，顯得格外重要，不同的坐向由于受到不同強弱的磁場影響，就會產(chǎn)生不同的吉兇。自古以來，人們建造宅舍，都要格定坐向，目的就是選擇合適的磁場，從而達(dá)到趨吉避兇的作用。我們的祖先，通過大量的實踐，總結(jié)了一套鑒別住宅吉兇的方法：以地磁場為基礎(chǔ)，研究人和地理環(huán)境、社會環(huán)境，以及宇宙對人影響的綜合學(xué)問，稱之為“風(fēng)水學(xué)”、“地理學(xué)”或“堪輿學(xué)”。風(fēng)水一詞出自于東晉文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、杰出的風(fēng)水鼻祖郭璞所撰的《葬書》，其云：“氣行也，因地之勢；氣聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止。故謂之風(fēng)水?！边@就是風(fēng)水最正確最本質(zhì)的概念?！对釙酚终f“風(fēng)水之法，得水為上”，風(fēng)水的關(guān)鍵在于乘氣納氣，就是如何承接合適的物理場，為人所用。風(fēng)水的所有方法，就是教我們?nèi)绾纬思{生旺氣。風(fēng)水總的核心是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的行為。我們所說的各種物理場，古人稱之為“炁”。炁與氣是相通的，但所說的氣，不是空氣的氣，而是形而上的氣，統(tǒng)括一切物理場?！皻狻迸c量子場論中的“場”極為相似，氣十分近似“以太”，或說更接近現(xiàn)代科學(xué)所說的場。英國著名科學(xué)史權(quán)威李約瑟博士，評價風(fēng)水為“準(zhǔn)科學(xué)”。他指出：風(fēng)水理論“總是包含著一種美學(xué)成分”，“遍中國的田野、房屋、村鎮(zhèn)之美，不可勝收，都可藉此得到說明”。風(fēng)水講形勢和理氣，理氣實質(zhì)就是場，形勢則是圍繞場的環(huán)境。形勢是對住宅環(huán)境的可見范圍進(jìn)行分析，包括：大小環(huán)境的山脈、河流、道路、綠化；建筑物的高低、遠(yuǎn)近、形態(tài)；室內(nèi)外的陳設(shè)、布局、裝飾等可見部分的運用。理氣是對磁場、氣場、人體場及宇宙背景能量輻射等不可見部分的綜合堪測，根據(jù)不同的坐向進(jìn)行精細(xì)的測量，按照一定的程序方式推算出不同的吉兇方位，從而指導(dǎo)人們選擇有利的方位進(jìn)行安居。形勢和理氣二者不能分割，形勢為體，理氣為用，形無理而不靈，理無形而不顯。

       風(fēng)水不是迷信：有一點大家必須明白，科學(xué)的風(fēng)水學(xué)絕不牽涉到任何鬼神問題。任何涉及到鬼神的風(fēng)水，都是偽科學(xué)，鬼神是宗教的問題。風(fēng)水的擺布大有學(xué)問，講無形的磁場和氣場，講有形的山勢和水流，講形勢和理氣的綜合運用，講究如何乘氣納氣，不通曉《易經(jīng)》和綜合科學(xué)，動輒就叫你做法事、拜神佛、擺風(fēng)水陣、擺風(fēng)水用品，宣稱如何如何使得，跟這個那個名人看過，如何如何神奇的都是商業(yè)炒作，庸師所為。最佳的布局是通過合理的設(shè)計調(diào)整，使之乘納得法，進(jìn)入宅內(nèi)，則看不到任何風(fēng)水物品和進(jìn)行風(fēng)水布局的形跡?，F(xiàn)代住宅結(jié)構(gòu)，在材質(zhì)、形式、格局、營造等方面，與古代住宅有很大的差異，所以我們研究風(fēng)水，不能泥于古法和風(fēng)俗，要引申古法，隨時代而觸類旁通。