文章導讀：這種無異于以卵擊石的武裝暴動，此后還屢屢上演，暴動的組織者不僅僅限于興中會，多個所謂的革命團體也于其間扮演重要角色，越來越多的秘密幫會組織也被動員到這些暴動中來。 從1890年代開始，一種既不同于康有為的維新變法、也與太平天國等舊式農(nóng)民起義相區(qū)別的新型社會改造運動悄然興起。它以顛覆現(xiàn)有政權為主要目的，參與其中的、置身事外的、還有后世習史的人們，通外來的傣外來的詞匯——革命來稱呼它。雖有學問家們不辭辛苦，通過艱苦的搜索，從中國早期的文獻典籍中找到了革命一詞，但賦予這個此后風行中國百余年的詞匯以社會改造新含義的，確實是日本人。而日本國也成為早期中國革命運動的重要根據(jù)地。 革命運動的基本力量，為華僑、會黨、留學生。生活在東南亞、日本、美國等地的華僑為這場眼下還看不到任何前途的革命運動出錢出物，而被稱為“革命之母”。會黨則是早期革命運動常見的組織形式，此前就已存在的多個會黨組織也得以在革命運動中大顯身手，會黨成員也一直是革命的主要力量，因此，這場革命自始至終都帶有濃郁的幫會色彩。而革命運動的靈魂毫無疑義是大批留學海外的青年學生。 最早致力于這場新型社會改造運動的，應該是一個名叫興中會的小組織，其中，最有影響的人物當屬后來成為中華民國國父的廣東人孫文。 這位擁有醫(yī)學博士頭銜的天才革命家，還在很年輕的時候，似乎就不打算在治病救人的事業(yè)上了此一生。從1894年開始，他不斷地拜訪大清帝國的政要。最初他拜訪當朝重臣李鴻章，熱切地希望這些帝國的權貴們能接受他的變革方案，從而獲得幫助以實現(xiàn)他的政治理想。而后又因一幅妙對“持三字帖,見一品官,儒生妄敢稱兄弟；行千里路,讀萬卷書,布衣也可傲王侯”得以與張之洞相見。 在遭到預料之中的拒絕之后，具有革命家浪漫情懷的孫文，決定另辟蹊徑。1894年年底，他來到了廣東人聚居的美國屬地檀香山，這是他早年留學的地方。經(jīng)人介紹，他加入了剛剛成立的興中會——洪門幫會組織“致公堂”的多個下屬組織之一。并沒有充分的資料證明孫文曾在檀香山興中會擔任過領導職務，也沒有發(fā)現(xiàn)他在這個幫會組織中有什么至關重要的影響力。但在第二年年初成立的香港興中會內，孫文是不可或缺的重要成員。 此時，大清帝國新敗于日本，民窮國破。孫文以及他的同道遂決定以暴力形式推翻大清政權，但他們倉促籌劃的廣州起義，很快就因計劃外泄而胎死腹中，孫文的兒時好友陸?zhàn)〇|以及其他一些興中會重要成員于被捕后慘遭殺害，孫文于慌不擇路的逃亡中，稀里糊涂地來到了日本。其時，大批報國心切的中國留學生云集日本，日本政府對中國青年的革命沖動，也表現(xiàn)出足夠的開明。孫文于是發(fā)現(xiàn)了新的革命土壤，興中會得以在日本重建并擴充。 不過，他所組織的下一次武裝暴動，則遲至1900年10月才發(fā)生。義和團運動和八國聯(lián)軍入侵讓北京焦頭爛額，興中會趁此機會在廣東惠州發(fā)動反清起義，與廣州起義不同的是，這一次失敗的原因是外援不濟。 這種無異于以卵擊石的武裝暴動，此后還屢屢上演，暴動的組織者不僅僅限于興中會，多個所謂的革命團體也于其間扮演重要角色，越來越多的秘密幫會組織也被動員到這些暴動中來。 到了后來，大清政府新式的陸海軍部隊中，也有不少被發(fā)展為革命者，成為將來革命行動的生力軍。這些規(guī)模不大的暴動，所產(chǎn)生的震撼，似乎更多 地表現(xiàn)在精神層面，每一次攻城掠地最后都歸于失敗，但革命的聲勢，卻讓大清政府惶惶不可終日，以至于聽到一兩聲槍響，膽小的官員即魂飛天外，往往還沒見到革命者的身影，他們就無影無蹤了。