上周我寫了《如果足球場沒有邊界，那將會怎樣？》，便有人質(zhì)疑：中國企業(yè)富豪中，有多少是遵守邊界，遵守規(guī)則，專注重復(fù)訓(xùn)練出來的高手？姜博士，你是不了解中國國情的空談罷了！ 有人反對很正常。任何反對都是一種不同的觀點，所以，關(guān)鍵不是在于有人有不同的觀點，而是在于這個觀點是如何產(chǎn)生的？理解觀點的起源，才能夠理解觀點背后的人。 從社會學(xué)的角度來講，經(jīng)濟觀點其實就是一個人的利益體驗。 比如，我們家門口有個小賣部，里面的大媽對我們推薦的商品基本不說假話。我們樓下有個小飯館，里面的廚師也基本不拿變質(zhì)的肉做菜――，我覺得，這些就是他們的觀點 與此對應(yīng)的是，那些火車站的小販，以及那些在火車站邊上小飯館卻完全相反，他們對我們推薦的商品大多是假話，他們也敢于用用變質(zhì)的肉做菜――那也是他們的觀點　 那為什么家門口小賣部的大媽，我們樓里的小飯館堅持誠信觀點？為什么火車站的小販與車站邊小飯館卻相反？ 道理并不復(fù)雜，因為不同觀點就是不同環(huán)境的人對不同利益的體驗！ 家門口的小販與樓里的小飯飯館為什么堅持誠信？是因為他們體驗到,堅守誠信會讓他們賺到更多的錢，現(xiàn)實不是如此嗎？由于他們的誠信，我們便會經(jīng)常打電話讓門口的小賣部送貨，也經(jīng)常會打電話訂餐來回報他們。 火車站小販與車站邊上的小飯館為什么相反？也是因為他們體驗到，不誠信會讓他們賺到更多的錢。現(xiàn)實不是如此嗎，即使我們受騙了，也要買他們的東西，吃他們的飯呀――怎么辦呢？不賣就沒地方可賣，不吃就沒地方可吃了呀！ 問題是，長久下去結(jié)果會是什么？真正的結(jié)果是，家門口的小販，樓里的小飯店小本經(jīng)營，艱難賺錢，所以，不大富，但長治久安。 而火車站小販怎么做都發(fā)財，所以，吸引來“無數(shù)英雄”爭搶，結(jié)果便是黑社會的形成，所以，大富，但命可是掛在腰帶上。 所以，在社會體驗的意義上，我覺得家門口的小販與樓里小飯館的做法，代表著中國的未來.當(dāng)我體驗著這種變化，我在世界杯比賽中，在小貝與齊達內(nèi)優(yōu)美的腳法里，就體驗著邊界之美，規(guī)則之美。 反過來。我想質(zhì)疑規(guī)則與邊界的人，一定體驗著火車站小販與車站邊上小飯館的做法，所以，他們從世界懷中，看到的是破壞規(guī)則之富，模糊邊界之美，這也是中國的另一種現(xiàn)實――不少中國足球?qū)I(yè)球員，那里是靠中踢球致富？賭球，假球等等不也是現(xiàn)實的另一個真實寫照？ 在混亂的規(guī)則體系中，悲劇不在于混亂本身，悲劇在于混亂背后對未來的判斷――到底什么是我們的未來？ 心理學(xué)中有一個詞，叫自我暗示。意思就是你想了什么，你可能就會做什么，而你做什么，很可能就會實現(xiàn)你想的結(jié)果――比如我們不相信紅綠燈，那我們就不會紅燈停，綠燈行。而別人看到有人紅燈不停，于是也緊跟著闖紅燈。結(jié)果，紅綠燈就真沒有用了—--直到警察來強制執(zhí)行為止。 心理暗示這個詞告訴我們一個道理，規(guī)則與邊界不僅是一種強制,同時也是我們想象的結(jié)果。在這個意義上，對那些質(zhì)疑規(guī)則的人，我倒是希望他們的自我暗示只是暗示而已，而不要成為行動，從而真正去破壞規(guī)則與破壞邊界。 聽過這么個笑話，說中國人見面大多喜歡問：“吃了嗎？”為什么要這么問呢？原因是過去人多地少，飯不夠吃，所以吃飯就是第一等大事。 當(dāng)吃飯已經(jīng)不成為問題的時候，我們見面如何打招呼：“想什么？”會不會成為未來的流行詞?我覺得有可能,原因是我們想什么，我們可能就是什么！