就諸葛亮“依法治國(guó)”答網(wǎng)友非常感謝網(wǎng)友“何處清凈天”的提醒，“法治”與“法制”確實(shí)是兩個(gè)不同的概念，不能混淆。如果我在某個(gè)地方搞混了，請(qǐng)明確指出，以便改正。不過(guò)我還要多說(shuō)一句：“以法治國(guó)”與“依法治國(guó)”也是兩個(gè)不同的概念?！耙苑ㄖ螄?guó)”是真正的、嚴(yán)格意義上和現(xiàn)代意義上的“法治”。它要求：一，所有的“法”，都只能是全體公民的“約法”（全民約法或社會(huì)契約）；二，約法的目的，首先是保證公民的權(quán)利（是“權(quán)利”，不是“權(quán)力”）；三，約法成立之后，任何人都不能凌駕于此法之上，即“法律面前人人平等”。這樣一種“法治”，在中國(guó)古代社會(huì)是不可能有的。因?yàn)椋阂?，中?guó)古代社會(huì)所有的“法”，都是統(tǒng)治階級(jí)制定的“王法”，不是全體公民的“約法”；二，他們立法的目的，首先是保證帝王的“權(quán)力”，而不是公民的“權(quán)利”（何況中國(guó)古代也沒(méi)有“公民”，只有“臣民”）；三，在執(zhí)行“王法”的過(guò)程中，君與臣、官與民，甚至父與子、兄與弟，他們享受的待遇都是不同的，“法辦”皇帝就更不可能，談不上什么“法律面前人人平等”。這是歷史與文化之局限，沒(méi)有人能夠超越，諸葛亮也不例外（比方說(shuō)他連法正都“法辦”不了）。所以，我只會(huì)說(shuō)諸葛亮“依法治國(guó)”，不會(huì)說(shuō)他“以法治國(guó)”，“何處清凈天”網(wǎng)友怕是搞錯(cuò)了。 但是，諸葛亮能夠“依法治國(guó)”，已經(jīng)十分了不起。因?yàn)樵谀莻€(gè)本質(zhì)上“非法治”的時(shí)代，就連這一點(diǎn)也往往做不到。諸葛亮卻不但做到了，還做得非常好，陳壽的說(shuō)法是“用心平而勸誡明”?！坝眯钠健本褪枪剑皠裾]明”就是公開(kāi)。公平、公開(kāi)，也就公正。這是他為我們留下的寶貴遺產(chǎn)，必須高度評(píng)價(jià)，充分肯定。至于其中的問(wèn)題，我在書(shū)中和節(jié)目中都有交代，不贅。