亞里士多德（Aristotle）是古代世界最偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家，他創(chuàng)立了幾乎豐富了每個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域的形式邏輯學(xué)，對(duì)科學(xué)做出了許多貢獻(xiàn)。
今天，亞里士多德的學(xué)說(shuō)雖然有許多已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但是比其他任何一個(gè)具體的學(xué)說(shuō)都更為重要的是他研究問(wèn)題的理性主義方法。亞里士多德的作品包含有他的態(tài)度、觀念、信仰和信心。他的態(tài)度是人類生活和社會(huì)的每個(gè)方面都可以是思維和分析的合適對(duì)象：他的觀念是宇宙并不是受純粹的機(jī)會(huì)、魔力或任何神的荒誕不經(jīng)的念頭所支配，宇宙的運(yùn)動(dòng)是受理性定理所支配；他的信仰是人類應(yīng)該對(duì)自然世界的每個(gè)方面都進(jìn)行系統(tǒng)的研究；他的信心是我們?cè)诘贸鼋Y(jié)論的過(guò)程中既要利用實(shí)驗(yàn)觀察又要利用邏輯推理。這一套方法與傳統(tǒng)主義、迷信主義和神秘主義相對(duì)立，對(duì)西方文明有著深刻的影響。
亞里士多德（公元前384年—公元前322年）出生在馬其頓的斯塔基拉。他的父親是馬其頓國(guó)王的宮廷醫(yī)師，他也曾學(xué)過(guò)醫(yī)學(xué)，還在雅典柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)多年，成為柏拉圖的學(xué)生。但他的哲學(xué)思想在內(nèi)容和方法上都同柏拉圖存在著嚴(yán)重的分歧。
亞里士多德把科學(xué)分為三類：一、理論的科學(xué)（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、后被稱為形而上學(xué)的第一哲學(xué)）；二、實(shí)踐的科學(xué)（倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、修辭學(xué)）；三、創(chuàng)造的科學(xué)，即詩(shī)學(xué)。同時(shí)，他認(rèn)為分析學(xué)或邏輯學(xué)則是一切科學(xué)的工具。
亞里士多德憑借其淵博的學(xué)識(shí)，在40年的時(shí)間里完成了170部著作，主要有《工具篇》、《邏輯學(xué)》、《物理學(xué)》、《政治學(xué)》、《修辭學(xué)》、《形而上學(xué)》、《詩(shī)學(xué)》等等，內(nèi)容涉及到哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多的方面，并且都做出了有價(jià)值的貢獻(xiàn)。值得注意的是，他的認(rèn)識(shí)是有系統(tǒng)的，分門別類的，從基本知識(shí)出發(fā)加以分析推論或歸納，從而形成一個(gè)體系。他不僅是形式邏輯的創(chuàng)始人，而且研究了辯證思維的最基本形式，成為第一個(gè)專門而又系統(tǒng)地研究思維和它的規(guī)律的人。他的邏輯學(xué)，在兩千年前的歐洲思想界就已形成體系。
心理學(xué)方面的著作《論靈魂》一書(shū)，被認(rèn)為是心理學(xué)的開(kāi)山之作?！半m然心理學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是亞里士多德所關(guān)心的主要課題，可他為心理學(xué)留下了歷史上最為完整和系統(tǒng)的記錄”心理學(xué)家丹尼爾·羅賓遜說(shuō)。在亞里士多德保存下來(lái)的作品中，可以清晰的找到學(xué)習(xí)和記憶、感覺(jué)、動(dòng)機(jī)和情感、社交能力和性格的記錄。
這是一個(gè)超凡的科學(xué)觀點(diǎn)，科學(xué)心理學(xué)在23個(gè)世紀(jì)以后證明了它的正確。
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