一.釋迦牟尼與其妻子的宿世姻緣

    “人的命運(yùn)天注定！”換句話說(shuō)就是人的命運(yùn)都是自己選擇的，自己前世的因造就今生今世的果！比如下面這個(gè)故事就是講釋迦牟尼和其妻子的姻緣是前世就注定的，釋迦牟尼成佛也是前世就定好的。      

    據(jù)佛經(jīng)記載釋迦牟尼在過(guò)去世叫做儒童，當(dāng)時(shí)是燃燈佛在世為教主，有一天，儒童看見(jiàn)一個(gè)叫瞿夷的女子拿著七枝青蓮，心生喜歡，因此用五百金錢買其五枝，瞿夷見(jiàn)他花高價(jià)買青蓮，覺(jué)得奇怪，就問(wèn)他，買青蓮有何用，儒童回答：“用以供佛。”瞿夷聽(tīng)了，十分感動(dòng)，對(duì)儒童說(shuō)道：“原來(lái)如此。愿我來(lái)生能與君做夫妻，永不相離?！宾囊挠謱?duì)儒童說(shuō)道：“請(qǐng)君將我此愿令佛知曉。因我身為女子，不能近佛前求愿?！闭f(shuō)罷，瞿夷將手里剩下的二枝青蓮花遞給儒童：“此二枝青蓮花，請(qǐng)代獻(xiàn)佛。”儒童默默地答應(yīng)了。

    儒童來(lái)到燃燈佛處供七枝青蓮，又見(jiàn)地上泥濘容易污染佛足，因此脫下衣服鋪在地上，見(jiàn)還不夠，又解開(kāi)頭發(fā)，以發(fā)鋪地讓燃燈佛履其衣發(fā)而過(guò)泥濘，燃燈佛因而對(duì)儒童授記說(shuō)，由于你這一次敬佛的功德，所以過(guò)了九十一劫后，劫號(hào)為賢劫時(shí)，你將成佛于世間，名釋迦牟尼?！保ㄒ?jiàn)《佛說(shuō)太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》）

    當(dāng)時(shí)的儒童，就是后來(lái)的釋迦牟尼世尊，瞿夷呢？就是太子釋迦牟尼之妻、溫柔賢淑的太子妃耶輸陀羅。耶輸陀羅后來(lái)也被授記，將來(lái)成佛名號(hào)為：“具足千萬(wàn)光相如來(lái)”（見(jiàn)《妙法蓮華經(jīng)》）。

二.釋迦牟尼佛“神通不敵業(yè)力”的故事

    不光是個(gè)人的命運(yùn)天注定！一個(gè)群體、一個(gè)朝代、一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)也是天注定的。在《紅樓夢(mèng)》中，我們可以看到金陵十二釵每個(gè)人的命運(yùn)在太虛幻境都有個(gè)冊(cè)子規(guī)定好了。中華五千年歷史上各個(gè)朝代的更替都是上天事先安排好的一場(chǎng)大戲，具體細(xì)節(jié)請(qǐng)看我編寫的“中華歷史朝代的道德輪回—從風(fēng)云時(shí)代到江湖時(shí)代”。個(gè)人因?yàn)閭€(gè)人造的業(yè)力有自己的命運(yùn)，整個(gè)社會(huì)也因?yàn)楣矘I(yè)也會(huì)有整體的命運(yùn)，下面說(shuō)的釋迦族也是因?yàn)檫^(guò)去世集體造作的殺業(yè)而慘遭被滅族的命運(yùn)。

    佛經(jīng)里記載了琉璃王滅釋迦族的故事，可為“殺業(yè)造成戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍”的最佳證明：

    佛在世時(shí)，佛的族人——釋迦族住于迦毗羅衛(wèi)城。某日琉璃王率兵攻打迦毗羅衛(wèi)城。佛有神通，知道釋迦族過(guò)去世集體造作的殺業(yè)已經(jīng)因緣會(huì)合，果報(bào)成熟，定業(yè)難轉(zhuǎn)。但為盡一番心，曾先后三次，預(yù)先等候于琉璃王經(jīng)過(guò)的路上，勸退琉璃王大軍。但是琉璃王到了最后，卻經(jīng)不起臣下的再三慫恿，終于揮軍入城，大舉屠殺。佛弟子目連尊者，不忍釋迦族人盡遭誅滅，運(yùn)用神通將釋迦族人五百攝藏在缽中救出來(lái)，不料五百人在缽中全部化為血水，營(yíng)救不成，于是向佛請(qǐng)示這事的前因后果。佛說(shuō)：“久遠(yuǎn)年代之前，迦毗羅衛(wèi)城所在的地方，是一個(gè)大村莊。村里有個(gè)大池。有一天，因?yàn)榫煤禑o(wú)雨，池里的水都干涸了。池里的魚(yú)全被村人捉去煮殺，其中有一條最大的魚(yú)也被烹煮。只有一個(gè)小孩從來(lái)不吃魚(yú)肉。那時(shí)的大魚(yú)，就是今日琉璃王的前身。池里的魚(yú)類就是琉璃王率領(lǐng)的軍隊(duì)。村莊上捕魚(yú)殺食的人，就是現(xiàn)在被殺的釋迦族。那個(gè)不吃魚(yú)肉的小孩就是我，因未吃魚(yú)肉，所以沒(méi)有被殺。已經(jīng)來(lái)到的定業(yè)是無(wú)法逃脫掉的，因此釋迦族五百人雖被救出，還是化為血水，難逃一死?！?/span>

    佛法因果律告訴我們：人與畜生同為輪回六道中的一份子，畜生并不永遠(yuǎn)為畜生，惡報(bào)盡時(shí)仍可轉(zhuǎn)生為人。今日為畜，你要它死；來(lái)世為人，他不要你活。一報(bào)還一報(bào)，絲毫不含糊。因此個(gè)人的殺業(yè)，乃是綁.票、搶.劫、殺.人等社會(huì)不安的由來(lái)；群體的殺業(yè)，則為戰(zhàn)亂兵禍的根本原因。預(yù)防之道只有唯一的一條路——戒殺生。

三.如何改變我們自己的命運(yùn)

    天地乾坤是無(wú)私的,“有得必有失、善惡必有報(bào)”是宇宙中的一個(gè)基本法則，連釋迦牟尼佛都避免不了，眼睜睜的看著自己的族人被仇敵滅掉，正所謂“神通不敵業(yè)力”?！叭说拿\(yùn)天注定！”換句話說(shuō)就是人的命運(yùn)都是自己選擇的，自己前世的因造就今生今世的果！因?yàn)檫@種業(yè)力輪報(bào)，普通常人的命運(yùn)就是在三界內(nèi)輪回轉(zhuǎn)世。人做任何事情會(huì)產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果，做好事會(huì)得到德報(bào)（善報(bào)），做壞事會(huì)得到業(yè)報(bào)（惡報(bào)）。德報(bào)與業(yè)報(bào)如果在當(dāng)時(shí)或當(dāng)世就顯現(xiàn)出來(lái)，就是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)（現(xiàn)世事現(xiàn)世報(bào)）；德報(bào)與業(yè)報(bào)如果積累下來(lái)在后世顯現(xiàn)出來(lái)，就是現(xiàn)世事隔世報(bào)。各種正教的核心 內(nèi)容就是一個(gè)“德”字，教人行善積德做好事。

    唯有修煉才能正向改變?nèi)说拿\(yùn)，走向美好的未來(lái)！《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)的作者明代袁了凡先生就是通過(guò)修身養(yǎng)性（修煉）才改變了他自己的命運(yùn)。很多人歷盡磨難才悟到了這一點(diǎn)，所以在滾滾紅塵中走了一番的情種賈寶玉最后也 走入了修煉之門，曾經(jīng)斗天斗地而被壓到五行山下的魔頭孫悟空也因?yàn)楦S唐僧修煉而修成了斗戰(zhàn)勝佛。因?yàn)橐粋€(gè)人想要修煉，就是想要脫離三界輪回之苦，佛道神 感應(yīng)到了，就會(huì)幫他，使他的德轉(zhuǎn)化成功，這個(gè)人將從此走上修煉的道路，他的命運(yùn)也就改變了。如果一直堅(jiān)持修煉，他的未來(lái)要么是修成了佛、道、神，要么是去佛、道、神的世界當(dāng)眾生，總之，不會(huì)在三界中輪回受苦了。

    也有另一種反向改變命運(yùn)的方法，就是妄圖以各種不正當(dāng)?shù)氖侄稳ソ粨Q來(lái)獲取個(gè)人利益，就像小說(shuō)和電視劇《第八號(hào)當(dāng)鋪》中描寫的那樣，和現(xiàn)實(shí)生活中魔鬼的各種化身做交易，得到一時(shí)的好處，得到不該得到的東西，最后愈陷愈深，最終會(huì)把自己的靈魂都當(dāng)給了魔鬼！連天使和魔鬼都得遵守“有得必有失”這個(gè)法則！“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”!該是你的東西別人是搶不走的，不該是你的東西你再怎么爭(zhēng)也得不到的！即使你一時(shí)得到了，最后失去的會(huì)更多。如果教人怎么去得到好處、怎么去發(fā)財(cái)、怎么出個(gè)名、怎么走桃花運(yùn)，這些都不是正法所為，都是邪法所喜歡干的一些事情。