一.釋迦牟尼與其妻子的宿世姻緣
“人的命運(yùn)天注定!”換句話說(shuō)就是人的命運(yùn)都是自己選擇的,自己前世的因造就今生今世的果!比如下面這個(gè)故事就是講釋迦牟尼和其妻子的姻緣是前世就注定的,釋迦牟尼成佛也是前世就定好的。
據(jù)佛經(jīng)記載釋迦牟尼在過(guò)去世叫做儒童,當(dāng)時(shí)是燃燈佛在世為教主,有一天,儒童看見(jiàn)一個(gè)叫瞿夷的女子拿著七枝青蓮,心生喜歡,因此用五百金錢買其五枝,瞿夷見(jiàn)他花高價(jià)買青蓮,覺(jué)得奇怪,就問(wèn)他,買青蓮有何用,儒童回答:“用以供佛。”瞿夷聽(tīng)了,十分感動(dòng),對(duì)儒童說(shuō)道:“原來(lái)如此。愿我來(lái)生能與君做夫妻,永不相離?!宾囊挠謱?duì)儒童說(shuō)道:“請(qǐng)君將我此愿令佛知曉。因我身為女子,不能近佛前求愿?!闭f(shuō)罷,瞿夷將手里剩下的二枝青蓮花遞給儒童:“此二枝青蓮花,請(qǐng)代獻(xiàn)佛。”儒童默默地答應(yīng)了。
儒童來(lái)到燃燈佛處供七枝青蓮,又見(jiàn)地上泥濘容易污染佛足,因此脫下衣服鋪在地上,見(jiàn)還不夠,又解開(kāi)頭發(fā),以發(fā)鋪地讓燃燈佛履其衣發(fā)而過(guò)泥濘,燃燈佛因而對(duì)儒童授記說(shuō),由于你這一次敬佛的功德,所以過(guò)了九十一劫后,劫號(hào)為賢劫時(shí),你將成佛于世間,名釋迦牟尼?!保ㄒ?jiàn)《佛說(shuō)太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》)
當(dāng)時(shí)的儒童,就是后來(lái)的釋迦牟尼世尊,瞿夷呢?就是太子釋迦牟尼之妻、溫柔賢淑的太子妃耶輸陀羅。耶輸陀羅后來(lái)也被授記,將來(lái)成佛名號(hào)為:“具足千萬(wàn)光相如來(lái)”(見(jiàn)《妙法蓮華經(jīng)》)。
二.釋迦牟尼佛“神通不敵業(yè)力”的故事
不光是個(gè)人的命運(yùn)天注定!一個(gè)群體、一個(gè)朝代、一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)也是天注定的。在《紅樓夢(mèng)》中,我們可以看到金陵十二釵每個(gè)人的命運(yùn)在太虛幻境都有個(gè)冊(cè)子規(guī)定好了。中華五千年歷史上各個(gè)朝代的更替都是上天事先安排好的一場(chǎng)大戲,具體細(xì)節(jié)請(qǐng)看我編寫的“中華歷史朝代的道德輪回—從風(fēng)云時(shí)代到江湖時(shí)代”。個(gè)人因?yàn)閭€(gè)人造的業(yè)力有自己的命運(yùn),整個(gè)社會(huì)也因?yàn)楣矘I(yè)也會(huì)有整體的命運(yùn),下面說(shuō)的釋迦族也是因?yàn)檫^(guò)去世集體造作的殺業(yè)而慘遭被滅族的命運(yùn)。
佛經(jīng)里記載了琉璃王滅釋迦族的故事,可為“殺業(yè)造成戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍”的最佳證明:
佛在世時(shí),佛的族人——釋迦族住于迦毗羅衛(wèi)城。某日琉璃王率兵攻打迦毗羅衛(wèi)城。佛有神通,知道釋迦族過(guò)去世集體造作的殺業(yè)已經(jīng)因緣會(huì)合,果報(bào)成熟,定業(yè)難轉(zhuǎn)。但為盡一番心,曾先后三次,預(yù)先等候于琉璃王經(jīng)過(guò)的路上,勸退琉璃王大軍。但是琉璃王到了最后,卻經(jīng)不起臣下的再三慫恿,終于揮軍入城,大舉屠殺。佛弟子目連尊者,不忍釋迦族人盡遭誅滅,運(yùn)用神通將釋迦族人五百攝藏在缽中救出來(lái),不料五百人在缽中全部化為血水,營(yíng)救不成,于是向佛請(qǐng)示這事的前因后果。佛說(shuō):“久遠(yuǎn)年代之前,迦毗羅衛(wèi)城所在的地方,是一個(gè)大村莊。村里有個(gè)大池。有一天,因?yàn)榫煤禑o(wú)雨,池里的水都干涸了。池里的魚(yú)全被村人捉去煮殺,其中有一條最大的魚(yú)也被烹煮。只有一個(gè)小孩從來(lái)不吃魚(yú)肉。那時(shí)的大魚(yú),就是今日琉璃王的前身。池里的魚(yú)類就是琉璃王率領(lǐng)的軍隊(duì)。村莊上捕魚(yú)殺食的人,就是現(xiàn)在被殺的釋迦族。那個(gè)不吃魚(yú)肉的小孩就是我,因未吃魚(yú)肉,所以沒(méi)有被殺。已經(jīng)來(lái)到的定業(yè)是無(wú)法逃脫掉的,因此釋迦族五百人雖被救出,還是化為血水,難逃一死?!?/span>
佛法因果律告訴我們:人與畜生同為輪回六道中的一份子,畜生并不永遠(yuǎn)為畜生,惡報(bào)盡時(shí)仍可轉(zhuǎn)生為人。今日為畜,你要它死;來(lái)世為人,他不要你活。一報(bào)還一報(bào),絲毫不含糊。因此個(gè)人的殺業(yè),乃是綁.票、搶.劫、殺.人等社會(huì)不安的由來(lái);群體的殺業(yè),則為戰(zhàn)亂兵禍的根本原因。預(yù)防之道只有唯一的一條路——戒殺生。
三.如何改變我們自己的命運(yùn)
《西游記》中有一句話,叫做“人心生一念,天地盡皆知;善惡若無(wú)報(bào),乾坤必有私!”改變命運(yùn)要從發(fā)善念、做好事做起。天地乾坤是無(wú)私的,“有得必有失、善惡必有報(bào)”是宇宙中的一個(gè)基本法則,連釋迦牟尼佛都避免不了,眼睜睜的看著自己的族人被仇敵滅掉,正所謂“神通不敵業(yè)力”?!叭说拿\(yùn)天注定!”換句話說(shuō)就是人的命運(yùn)都是自己選擇的,自己前世的因造就今生今世的果!因?yàn)檫@種業(yè)力輪報(bào),普通常人的命運(yùn)就是在三界內(nèi)輪回轉(zhuǎn)世。人做任何事情會(huì)產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果,做好事會(huì)得到德報(bào)(善報(bào)),做壞事會(huì)得到業(yè)報(bào)(惡報(bào))。德報(bào)與業(yè)報(bào)如果在當(dāng)時(shí)或當(dāng)世就顯現(xiàn)出來(lái),就是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)(現(xiàn)世事現(xiàn)世報(bào));德報(bào)與業(yè)報(bào)如果積累下來(lái)在后世顯現(xiàn)出來(lái),就是現(xiàn)世事隔世報(bào)。各種正教的核心 內(nèi)容就是一個(gè)“德”字,教人行善積德做好事。
唯有修煉才能正向改變?nèi)说拿\(yùn),走向美好的未來(lái)!《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)的作者明代袁了凡先生就是通過(guò)修身養(yǎng)性(修煉)才改變了他自己的命運(yùn)。很多人歷盡磨難才悟到了這一點(diǎn),所以在滾滾紅塵中走了一番的情種賈寶玉最后也 走入了修煉之門,曾經(jīng)斗天斗地而被壓到五行山下的魔頭孫悟空也因?yàn)楦S唐僧修煉而修成了斗戰(zhàn)勝佛。因?yàn)橐粋€(gè)人想要修煉,就是想要脫離三界輪回之苦,佛道神 感應(yīng)到了,就會(huì)幫他,使他的德轉(zhuǎn)化成功,這個(gè)人將從此走上修煉的道路,他的命運(yùn)也就改變了。如果一直堅(jiān)持修煉,他的未來(lái)要么是修成了佛、道、神,要么是去佛、道、神的世界當(dāng)眾生,總之,不會(huì)在三界中輪回受苦了。
也有另一種反向改變命運(yùn)的方法,就是妄圖以各種不正當(dāng)?shù)氖侄稳ソ粨Q來(lái)獲取個(gè)人利益,就像小說(shuō)和電視劇《第八號(hào)當(dāng)鋪》中描寫的那樣,和現(xiàn)實(shí)生活中魔鬼的各種化身做交易,得到一時(shí)的好處,得到不該得到的東西,最后愈陷愈深,最終會(huì)把自己的靈魂都當(dāng)給了魔鬼!連天使和魔鬼都得遵守“有得必有失”這個(gè)法則!“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”!該是你的東西別人是搶不走的,不該是你的東西你再怎么爭(zhēng)也得不到的!即使你一時(shí)得到了,最后失去的會(huì)更多。如果教人怎么去得到好處、怎么去發(fā)財(cái)、怎么出個(gè)名、怎么走桃花運(yùn),這些都不是正法所為,都是邪法所喜歡干的一些事情。