李力剛老師認(rèn)為儒家講究“仁、義、禮、智、信”，說得直接一點(diǎn)，也就是上下級(jí)之間，上幼之間是要講究愛的，只是上下有別，長幼有序?？鬃油菩辛说燃?jí)制度，維護(hù)王權(quán)，同時(shí)又體恤下面的疾苦，所以他“站在天子的立場為天下謀”，沒有得罪任何階級(jí)，因此在諸子百家中是屬于情商比較高的，也因此能得到各國大王的喜愛。

      可是，儒家的這種卿卿之愛，帶來的是管理效率的喪失，也就是出結(jié)果慢——永遠(yuǎn)當(dāng)好人，不當(dāng)壞人。因此，在各個(gè)小國中推行以后，見效都很慢，所以最后失敗了。孔子也就只能在各國奔赴，“若喪家之犬”。
      孔子為什么有此學(xué)說，其實(shí)跟他的性格是有極大的關(guān)系的，說得直白一點(diǎn)，就是性格相對(duì)軟，有些清高，也就是內(nèi)心不夠強(qiáng)大，所以只能在小國中游說推行，而沒有直接進(jìn)攻大國施政。他的這個(gè)不“大”的性格，也最終體現(xiàn)在了他的事業(yè)上，教書育人，普育大眾，但在管理上孔子是極不擅長的。

      那為什么儒家在漢朝又興盛了呢？關(guān)鍵是當(dāng)時(shí)的儒家推廣人董仲舒吸收了當(dāng)時(shí)皇權(quán)更容易吸收的思想“天人感應(yīng)”，也就是皇帝為什么是皇帝，是因?yàn)樗砩咸煸诘厣系母袘?yīng)。因此為皇權(quán)的獨(dú)大找到了讓大眾所服的理由，因此讓皇帝特別喜歡。

      綜合以上的觀點(diǎn)，我們可以看到：在談判中，性格弱的一方很容易喪失主動(dòng)權(quán)，而董仲舒雖然沒有孔子那樣的學(xué)術(shù)成就，可以敢于大膽直薦，核心就是內(nèi)心強(qiáng)大。所以最后因創(chuàng)新面被皇帝所喜歡。這說明：只要我們“先給”了，我們就能得到別人的和采納。

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