今年是“十三五”規(guī)劃的開局之年，自改革開放以后，我國經(jīng)濟實現(xiàn)了突飛猛進的發(fā)展，隨著人們生活水平的提高，人們對文化領(lǐng)域的消費需求也日趨豐富。我國自古是文明古國，有五千年的文化歷史背景，國家對于文化領(lǐng)域的發(fā)展極其重視，在數(shù)次的變革中不斷提升文化領(lǐng)域的地位。目前我國文化領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀如何？在互聯(lián)網(wǎng)時代的沖擊下又該如何迎接機遇與挑戰(zhàn)？為此特邀著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、國務(wù)院參事室特約研究員于丹共同探討文化領(lǐng)域的變革。

Q：請您介紹一下您印象中的《北京青年報》。

A：我們這一代見證了《北青報》的變革，首都的變革，也見證了社會的變革。三十五年前，我當(dāng)時還在北京四中讀書，第一次知道了《北京青年報》。當(dāng)時就感覺它和以往的《北京日報》、《北京晚報》都不一樣。《北京青年報》是第一次以青年名義出來的、生機蓬勃的一份都市報紙。那個時候我們正好唱著谷建芬老師的“八十年代新一輩”，在想著我們畢業(yè)的時候生活多么美好。所以說，這張報紙在初創(chuàng)的時候，是給了我們青春夢想的。青年這個烙印，它不是一個生理年齡，而是一種生命狀態(tài)。這份報紙用青年的眼光去觀察世界，用青年的心態(tài)去判斷自己和世界，也就是說青年其實是一種態(tài)度。這就是我當(dāng)年在四中，作為一名中學(xué)生見到這份報紙的時候，對它的那種印象。

Q：在您看來《北京青年報》的發(fā)展是怎樣的？您對北青報的哪方面特點最關(guān)注？

A：隨著我上大學(xué)、碩士、博士，做大學(xué)老師，《北京青年報》也在屢屢變化，最后成為了我教學(xué)的一個樣本。我后來讀的是大眾傳播，我自己在教書的時候以《北京青年報》做過都市報的樣本?！侗本┣嗄陥蟆肥堑谝粋€出“本兒報”的，也是第一個提出“二次閱讀”的報紙，它是可以給人深度閱讀的思考的。同時，我也見證了北青報和千龍網(wǎng)的合作，從傳統(tǒng)的紙媒，這份報紙逐漸走向網(wǎng)絡(luò)化、多元化的媒體融合，成為報業(yè)集團。在這個過程中，我們可以看到一個媒體不僅僅是一個載體，同時也是變化的本身。這是北青報最有意思的地方。還有一點印象特別深刻的，就是《北京青年報》一直都在培養(yǎng)小記者，我周圍有很多的同齡人或者比我再小一點的朋友以前都做過《北京青年報》的小記者，我們經(jīng)常聊到和《北京青年報》的同步成長，后來我的學(xué)生里也有很多《北京青年報》的小記者，所以我對這份報紙的感情會比較深，因為我覺得，《北京青年報》的這種人才“孵化”，這些年的變化，都給了人一種青年態(tài)度。

Q：《北京青年報》發(fā)展至今經(jīng)歷了種種變革，而目前我國也處于一個全新的變革期，各行各業(yè)都面臨轉(zhuǎn)型升級，文創(chuàng)領(lǐng)域的變革有哪些？文創(chuàng)行業(yè)應(yīng)如何在變革期中探索和發(fā)展？

A：最近幾年，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相繼出現(xiàn)了三個質(zhì)變。第一個質(zhì)變是，創(chuàng)意開始推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。過去，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過產(chǎn)品銷售創(chuàng)意，創(chuàng)意附著在產(chǎn)品上出現(xiàn)，是為了提高文化產(chǎn)品的附加值。然而，最近這一兩年中，創(chuàng)意在文化產(chǎn)業(yè)中的地位開始由附屬品慢慢變成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力。創(chuàng)意開始具備自己的獨立價值空間，標(biāo)志著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在真正成熟起來。

第二個質(zhì)變是，近年來，中國傳統(tǒng)文化的地位發(fā)生了變化。在文化創(chuàng)意中，傳統(tǒng)文化元素過去只是以局部點綴的方式呈現(xiàn)，如今開始融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心，正在通過非常鮮明的符號，以各種方式呈現(xiàn)出來。由此，我們應(yīng)該更加關(guān)注傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的特質(zhì)，更加關(guān)注其具有的廣闊創(chuàng)意空間。

第三個質(zhì)變是，一些高校正在由原先的人才儲備庫變?yōu)橥苿游幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的智庫，進入到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。例如，對很多行業(yè)和園區(qū)進行評定，需要一個客觀標(biāo)準(zhǔn)。只有出臺了評價標(biāo)準(zhǔn)，才能杜絕“文化創(chuàng)意是一個筐，撿到什么都往里裝”的亂象。而高校擁有大量有才華的創(chuàng)意人才，能為評價標(biāo)準(zhǔn)的制定提供幫助。因此，高校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中作為智庫的作用正日益彰顯。

上述三個質(zhì)變表明，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處在一個劇烈的變革期。在這個變革期，我們更應(yīng)該關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，更應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化如何和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的融合。換句話說，就是中國農(nóng)耕文明的氣質(zhì)和觀念如何在現(xiàn)代創(chuàng)意中彰顯，就是中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”觀念如何在創(chuàng)意過程中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化創(chuàng)意融入現(xiàn)代觀念，并非是某件文化產(chǎn)品上出現(xiàn)“中國紅”或青花瓷圖案的局部展示，而是傳統(tǒng)哲學(xué)觀念在創(chuàng)意空間的整體呈現(xiàn)。

中國文化最大的特征是寫意性，即“在一個點上激活萬水千山”。舉例來說，陶淵明對彈琴進行了很寫意的表達，“性不解音律，而畜素琴一張”。對此，李白也說得好，“陶令去彭澤，茫然太古新，大音自成曲，但奏無弦琴。”我們今天還能看到這種語言嗎？寫意性是我國傳統(tǒng)文化的精華，需要在當(dāng)前的文化作品中深度體現(xiàn)。如果離開了傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，再賣座的文化作品也只是無力和蒼白的表達，變得缺少文化內(nèi)涵和根系，淪為簡單的表達工具?？梢?，我們需要思考的，是如何將富有寫意性的、美麗的傳統(tǒng)文化移植到現(xiàn)代的創(chuàng)意作品中。

Q：請您對未來《北京青年報》的發(fā)展提一些建議。

A：我們現(xiàn)在談變化是非常多的，我想，在變化之中，要注意有什么是應(yīng)該不變的。人在小的時候，總希望這個世界以日新月異的速度變化，最好是天翻地覆的。但是長大了以后，有的時候心中也會有一種彷徨，在想眾多的變化之中我們還能守住什么。

后來我去了很多國家，在歐洲古老的文化城市的街頭，總會有朋友說，“這個雕塑，這個建筑二百年前就是這樣，現(xiàn)在還是這樣，這個廣場和幾百年前一模一樣，幾乎沒有變化?！笨墒钱?dāng)很多外國朋友來到中國的時候，我們常常和人家說的是，我們這地方，已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化，和二十年前有天壤之別。所以后來我就在想，到底是變好還是不變好。準(zhǔn)確地說，如果完全僵化不進步，對于一個古老的民族來說是很危險的，但是如果變得失去了原來的本真，為變化而變化，不能夠再守住初心的話，我覺得也是一件很可怕的事情。所以我覺得變化是要有準(zhǔn)則和前提的，所有的變化中是要有持續(xù)性和參照系的，也就是說所有的變化要有持續(xù)的發(fā)展，而不是說一個變化完全顛覆上一個變化。變化的內(nèi)容和成果不能接續(xù)的時候，有一些變化就僅僅是一些嘩眾取寵。我更希望，有內(nèi)涵有邏輯的變化在我們的生活上多一點，我也希望，有些不變的東西還能夠守得住?，F(xiàn)在城市的模樣變得快，價值觀變得也快。我希望《北京青年報》的價值觀及“青年”的態(tài)度能夠保持，更希望北青傳媒在成長中還能夠守住一些不變的內(nèi)涵。我想，一個媒體，恰恰因為一些不變的引領(lǐng)，才能呈現(xiàn)出一種有效的變化。