今年是“十三五”規(guī)劃的開(kāi)局之年，自改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)文化領(lǐng)域的消費(fèi)需求也日趨豐富。我國(guó)自古是文明古國(guó)，有五千年的文化歷史背景，國(guó)家對(duì)于文化領(lǐng)域的發(fā)展極其重視，在數(shù)次的變革中不斷提升文化領(lǐng)域的地位。目前我國(guó)文化領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀如何？在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊下又該如何迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)？為此特邀著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長(zhǎng)、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院參事室特約研究員于丹共同探討文化領(lǐng)域的變革。

Q：請(qǐng)您介紹一下您印象中的《北京青年報(bào)》。

A：我們這一代見(jiàn)證了《北青報(bào)》的變革，首都的變革，也見(jiàn)證了社會(huì)的變革。三十五年前，我當(dāng)時(shí)還在北京四中讀書(shū)，第一次知道了《北京青年報(bào)》。當(dāng)時(shí)就感覺(jué)它和以往的《北京日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》都不一樣。《北京青年報(bào)》是第一次以青年名義出來(lái)的、生機(jī)蓬勃的一份都市報(bào)紙。那個(gè)時(shí)候我們正好唱著谷建芬老師的“八十年代新一輩”，在想著我們畢業(yè)的時(shí)候生活多么美好。所以說(shuō)，這張報(bào)紙?jiān)诔鮿?chuàng)的時(shí)候，是給了我們青春夢(mèng)想的。青年這個(gè)烙印，它不是一個(gè)生理年齡，而是一種生命狀態(tài)。這份報(bào)紙用青年的眼光去觀察世界，用青年的心態(tài)去判斷自己和世界，也就是說(shuō)青年其實(shí)是一種態(tài)度。這就是我當(dāng)年在四中，作為一名中學(xué)生見(jiàn)到這份報(bào)紙的時(shí)候，對(duì)它的那種印象。

Q：在您看來(lái)《北京青年報(bào)》的發(fā)展是怎樣的？您對(duì)北青報(bào)的哪方面特點(diǎn)最關(guān)注？

A：隨著我上大學(xué)、碩士、博士，做大學(xué)老師，《北京青年報(bào)》也在屢屢變化，最后成為了我教學(xué)的一個(gè)樣本。我后來(lái)讀的是大眾傳播，我自己在教書(shū)的時(shí)候以《北京青年報(bào)》做過(guò)都市報(bào)的樣本?！侗本┣嗄陥?bào)》是第一個(gè)出“本兒報(bào)”的，也是第一個(gè)提出“二次閱讀”的報(bào)紙，它是可以給人深度閱讀的思考的。同時(shí)，我也見(jiàn)證了北青報(bào)和千龍網(wǎng)的合作，從傳統(tǒng)的紙媒，這份報(bào)紙逐漸走向網(wǎng)絡(luò)化、多元化的媒體融合，成為報(bào)業(yè)集團(tuán)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)媒體不僅僅是一個(gè)載體，同時(shí)也是變化的本身。這是北青報(bào)最有意思的地方。還有一點(diǎn)印象特別深刻的，就是《北京青年報(bào)》一直都在培養(yǎng)小記者，我周?chē)泻芏嗟耐g人或者比我再小一點(diǎn)的朋友以前都做過(guò)《北京青年報(bào)》的小記者，我們經(jīng)常聊到和《北京青年報(bào)》的同步成長(zhǎng)，后來(lái)我的學(xué)生里也有很多《北京青年報(bào)》的小記者，所以我對(duì)這份報(bào)紙的感情會(huì)比較深，因?yàn)槲矣X(jué)得，《北京青年報(bào)》的這種人才“孵化”，這些年的變化，都給了人一種青年態(tài)度。

Q：《北京青年報(bào)》發(fā)展至今經(jīng)歷了種種變革，而目前我國(guó)也處于一個(gè)全新的變革期，各行各業(yè)都面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)，文創(chuàng)領(lǐng)域的變革有哪些？文創(chuàng)行業(yè)應(yīng)如何在變革期中探索和發(fā)展？

A：最近幾年，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相繼出現(xiàn)了三個(gè)質(zhì)變。第一個(gè)質(zhì)變是，創(chuàng)意開(kāi)始推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。過(guò)去，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過(guò)產(chǎn)品銷(xiāo)售創(chuàng)意，創(chuàng)意附著在產(chǎn)品上出現(xiàn)，是為了提高文化產(chǎn)品的附加值。然而，最近這一兩年中，創(chuàng)意在文化產(chǎn)業(yè)中的地位開(kāi)始由附屬品慢慢變成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。創(chuàng)意開(kāi)始具備自己的獨(dú)立價(jià)值空間，標(biāo)志著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在真正成熟起來(lái)。

第二個(gè)質(zhì)變是，近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位發(fā)生了變化。在文化創(chuàng)意中，傳統(tǒng)文化元素過(guò)去只是以局部點(diǎn)綴的方式呈現(xiàn)，如今開(kāi)始融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心，正在通過(guò)非常鮮明的符號(hào)，以各種方式呈現(xiàn)出來(lái)。由此，我們應(yīng)該更加關(guān)注傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的特質(zhì)，更加關(guān)注其具有的廣闊創(chuàng)意空間。

第三個(gè)質(zhì)變是，一些高校正在由原先的人才儲(chǔ)備庫(kù)變?yōu)橥苿?dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的智庫(kù)，進(jìn)入到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。例如，對(duì)很多行業(yè)和園區(qū)進(jìn)行評(píng)定，需要一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)。只有出臺(tái)了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能杜絕“文化創(chuàng)意是一個(gè)筐，撿到什么都往里裝”的亂象。而高校擁有大量有才華的創(chuàng)意人才，能為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定提供幫助。因此，高校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中作為智庫(kù)的作用正日益彰顯。

上述三個(gè)質(zhì)變表明，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處在一個(gè)劇烈的變革期。在這個(gè)變革期，我們更應(yīng)該關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，更應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化如何和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的融合。換句話說(shuō)，就是中國(guó)農(nóng)耕文明的氣質(zhì)和觀念如何在現(xiàn)代創(chuàng)意中彰顯，就是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”觀念如何在創(chuàng)意過(guò)程中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化創(chuàng)意融入現(xiàn)代觀念，并非是某件文化產(chǎn)品上出現(xiàn)“中國(guó)紅”或青花瓷圖案的局部展示，而是傳統(tǒng)哲學(xué)觀念在創(chuàng)意空間的整體呈現(xiàn)。

中國(guó)文化最大的特征是寫(xiě)意性，即“在一個(gè)點(diǎn)上激活萬(wàn)水千山”。舉例來(lái)說(shuō)，陶淵明對(duì)彈琴進(jìn)行了很寫(xiě)意的表達(dá)，“性不解音律，而畜素琴一張”。對(duì)此，李白也說(shuō)得好，“陶令去彭澤，茫然太古新，大音自成曲，但奏無(wú)弦琴?！蔽覀兘裉爝€能看到這種語(yǔ)言嗎？寫(xiě)意性是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，需要在當(dāng)前的文化作品中深度體現(xiàn)。如果離開(kāi)了傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，再賣(mài)座的文化作品也只是無(wú)力和蒼白的表達(dá)，變得缺少文化內(nèi)涵和根系，淪為簡(jiǎn)單的表達(dá)工具?？梢?jiàn)，我們需要思考的，是如何將富有寫(xiě)意性的、美麗的傳統(tǒng)文化移植到現(xiàn)代的創(chuàng)意作品中。

Q：請(qǐng)您對(duì)未來(lái)《北京青年報(bào)》的發(fā)展提一些建議。

A：我們現(xiàn)在談變化是非常多的，我想，在變化之中，要注意有什么是應(yīng)該不變的。人在小的時(shí)候，總希望這個(gè)世界以日新月異的速度變化，最好是天翻地覆的。但是長(zhǎng)大了以后，有的時(shí)候心中也會(huì)有一種彷徨，在想眾多的變化之中我們還能守住什么。

后來(lái)我去了很多國(guó)家，在歐洲古老的文化城市的街頭，總會(huì)有朋友說(shuō)，“這個(gè)雕塑，這個(gè)建筑二百年前就是這樣，現(xiàn)在還是這樣，這個(gè)廣場(chǎng)和幾百年前一模一樣，幾乎沒(méi)有變化。”可是當(dāng)很多外國(guó)朋友來(lái)到中國(guó)的時(shí)候，我們常常和人家說(shuō)的是，我們這地方，已經(jīng)發(fā)生天翻地覆的變化，和二十年前有天壤之別。所以后來(lái)我就在想，到底是變好還是不變好。準(zhǔn)確地說(shuō)，如果完全僵化不進(jìn)步，對(duì)于一個(gè)古老的民族來(lái)說(shuō)是很危險(xiǎn)的，但是如果變得失去了原來(lái)的本真，為變化而變化，不能夠再守住初心的話，我覺(jué)得也是一件很可怕的事情。所以我覺(jué)得變化是要有準(zhǔn)則和前提的，所有的變化中是要有持續(xù)性和參照系的，也就是說(shuō)所有的變化要有持續(xù)的發(fā)展，而不是說(shuō)一個(gè)變化完全顛覆上一個(gè)變化。變化的內(nèi)容和成果不能接續(xù)的時(shí)候，有一些變化就僅僅是一些嘩眾取寵。我更希望，有內(nèi)涵有邏輯的變化在我們的生活上多一點(diǎn)，我也希望，有些不變的東西還能夠守得住?，F(xiàn)在城市的模樣變得快，價(jià)值觀變得也快。我希望《北京青年報(bào)》的價(jià)值觀及“青年”的態(tài)度能夠保持，更希望北青傳媒在成長(zhǎng)中還能夠守住一些不變的內(nèi)涵。我想，一個(gè)媒體，恰恰因?yàn)橐恍┎蛔兊囊I(lǐng)，才能呈現(xiàn)出一種有效的變化。