《周易·系辭傳》中曰：“易與天地準(zhǔn)，故觸彌倫天地之道”?！耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇?！痹谝岳献訛榇淼牡兰覍W(xué)派，認(rèn)為無(wú)極生太極，太極生兩儀，“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”為宇宙萬(wàn)物。無(wú)論從宏觀，還是從微觀，“其大無(wú)個(gè)，其小無(wú)內(nèi)，物物一太極。”這就是先賢對(duì)宇宙起源和萬(wàn)物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

    自太極以來(lái)，大玄空早已推算，地球已經(jīng)歷了五十二億年之生化，科學(xué)所證地球四十五億年，這是河圖定軸后年代概數(shù)。河圖乃球體成型，未有氣機(jī)流行，玄機(jī)尚隱于河圖之中。八卦完成球體定位八卦之象。是故自太極至河圖將成八卦。大玄空所推開(kāi)天辟地，各經(jīng)七億余年，合計(jì)十五億年，科學(xué)證最少天開(kāi)之七億年。此乃是太極化成兩儀階段。故“演繹立義出玄空”，也就是太極衍生天地之妙理也。

    到宋代陳摶，邵雍等先賢才研究出太極圖。將這種宇宙的起源和萬(wàn)物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)得更為形象直觀，不僅物物一太極，內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是一陰一陽(yáng)，而且陽(yáng)中含有一點(diǎn)真陰，陰中含有一點(diǎn)真陽(yáng)，陰陽(yáng)處在對(duì)立統(tǒng)一、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化、平衡狀態(tài)。故“楊公養(yǎng)老看雌雄”?！耙魂幰魂?yáng)之謂道”，“山與水陰陽(yáng)兩片”，“正零神陰陽(yáng)兩片”，是太極衍生兩儀的原理。