馮友蘭先生對中國古法術(shù)數(shù)在思想史上的作用曾有一個(gè)總的評價(jià)：“術(shù)數(shù)本身是以迷信為基礎(chǔ)的，但是也往往是科學(xué)的起源。術(shù)數(shù)與科學(xué)有一個(gè)共同的愿望，就是以積極的態(tài)度解釋自然。通過征服自然使之為人類服務(wù)。術(shù)數(shù)在放棄了對于超自然力的信仰并且試圖只用自然力解釋宇宙的時(shí)候，就變成了科學(xué)。這些自然力是什么，其概念在最初可能很簡單，很粗糙，可是在這些概念中卻有科學(xué)的開端?！?br /> 通過這段文字，我們不難看出，中國古法術(shù)數(shù)在人類文明發(fā)展史上起著重要作用。在人類認(rèn)識自然，征服自然，改變自身生存環(huán)境的過程中，是走向科學(xué)的積極開端。
術(shù)數(shù)是通過對“數(shù)”的研究和籌算，把握萬事萬物的內(nèi)在變化規(guī)律，同時(shí)借助“術(shù)”的運(yùn)用來調(diào)整和改善人體自身的內(nèi)在環(huán)境，從而獲得更強(qiáng)的生命能量。
如果用現(xiàn)在的時(shí)尚詞匯來解釋術(shù)數(shù)的話，現(xiàn)代術(shù)數(shù)學(xué)應(yīng)該稱為“宇宙能量應(yīng)用學(xué)”。
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