國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)若以學(xué)科分，主要分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等等，其中以儒家哲學(xué)為主流；若以思想分，主要分為先秦諸子、儒釋道三家。

在中國(guó)古代歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)“先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴”的思想盛世。先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的形成具有深遠(yuǎn)影響，從先秦至漢初逐漸形成了儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家等“十流九家”的盛況?！笆骶偶摇钡乃枷霃母鱾€(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家，對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想體系及中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念。

現(xiàn)在我們說(shuō)到國(guó)學(xué)，主要是指以先秦諸子經(jīng)典為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)及同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)宋詞、元曲與明清小說(shuō)與歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化和學(xué)術(shù)體系。

中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院院長(zhǎng)王鵬睿教授根據(jù)其對(duì)于國(guó)學(xué)的研究，將國(guó)學(xué)范疇總結(jié)出十二個(gè)字，簡(jiǎn)單明了的詮釋了“大國(guó)學(xué)”的概念。這十二個(gè)字是：經(jīng)、史、子、集、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、兵、醫(yī)、建、術(shù)。

王鵬睿教授認(rèn)為：現(xiàn)代人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，當(dāng)以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的宗旨應(yīng)該在于：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。如果我們每一個(gè)國(guó)民都可以靜下心來(lái)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，將可以喚醒中華民族傳統(tǒng)文化精神的自信心，最大程度上實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，并增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力，以此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！同時(shí)，還可以提高國(guó)民的道德水準(zhǔn)和個(gè)人的文化修養(yǎng)，提高國(guó)民的精神生活水平，對(duì)于全面建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的意義。如果政府機(jī)構(gòu)、國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的中高層管理者可以把國(guó)學(xué)研修納入領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人修養(yǎng)提升和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、管理技能提升的例行日程上來(lái)的話，那么，無(wú)疑將對(duì)于治國(guó)理政和企事業(yè)單位的經(jīng)營(yíng)管理具有重要的借鑒意義！