第二、謹(jǐn)言慎行是人生的最高智慧。在《中庸﹒第六章》中有：“．．．舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民．．．”說(shuō)的是孔子引用舜的言行來(lái)向世人講授什么才是人生的最高智慧？下面我就將這段話用我們現(xiàn)代人的語(yǔ)言來(lái)闡述一下：

這段話主要講的是：人生的最高智慧是從五個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)的。即：如何聽(tīng)？如何傳？如何分析？如何選擇？如何應(yīng)用？這五個(gè)方面最終都落實(shí)到“謹(jǐn)言慎行”四個(gè)字上面。

如何聽(tīng)呢？善于向任何人求教，不自以為是。即便是粗淺或者粗俗的言論也要耐心傾聽(tīng)。聽(tīng)到好的觀點(diǎn)和言論要銘記在心，并善于與他人分享；聽(tīng)到不好的觀點(diǎn)和言論不去計(jì)較，也不向其他人傳播。

如何傳呢？只傳播積極、正面、陽(yáng)光的東西，不傳播消極、負(fù)面、陰暗的東西。也就是說(shuō)不宣揚(yáng)別人的惡言惡行，只表彰別人的嘉言善行。

如何分析？聽(tīng)到或看到真實(shí)的情況還不夠，還要善于客觀的分析，理性的判斷曲直。做到因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜。所以，遇到人生中的任何事情，都要多一分思考，少一分盲從，急事緩行就不容易出狀況。

如何選擇？就是我們常常說(shuō)的恰到好處。不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及?，F(xiàn)實(shí)生活中并不存在非黑即白的，簡(jiǎn)單而單純的選擇題，所以我們不能簡(jiǎn)單的選擇兩端，而是要采用中間之道處置，這樣的效果往往是比較好的。

如何應(yīng)用？將上述謹(jǐn)言慎行的人生智慧積極的踐行于世就是應(yīng)用的法則。知行合一就是應(yīng)用，積極照做就是應(yīng)用。