中國(guó)哲學(xué)家、哲學(xué)史家、前國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)馮友蘭先生曾經(jīng)對(duì)中國(guó)古代的術(shù)數(shù)在思想史上的作用有一個(gè)總的評(píng)價(jià)：“術(shù)數(shù)本身是以迷信為基礎(chǔ)的，但是也往往是科學(xué)的起源。術(shù)數(shù)與科學(xué)有一個(gè)共同的愿望，就是以積極的態(tài)度解釋自然?！?/p>

他說(shuō)：“通過(guò)征服自然使之為人類(lèi)服務(wù)。術(shù)數(shù)在放棄了對(duì)于超自然力的信仰并且試圖只用自然力解釋宇宙的時(shí)候，就變成了科學(xué)。這些自然力是什么，其概念在最初可能很簡(jiǎn)單，很粗糙，可是在這些概念中卻有科學(xué)的開(kāi)端。”

古代的術(shù)數(shù)專(zhuān)家是通過(guò)對(duì)“數(shù)”的研究和籌算，把握萬(wàn)事萬(wàn)物的內(nèi)在變化規(guī)律，同時(shí)借助“術(shù)”的運(yùn)用來(lái)調(diào)整和改善人體自身的內(nèi)在環(huán)境，從而獲得更強(qiáng)的生命能量。