目前，可考的術(shù)數(shù)種類大概有四十多種之多，而被官方典籍收錄的術(shù)數(shù)也有十多種。其中，不同學(xué)派林林總總，尚未形成統(tǒng)一的權(quán)威學(xué)術(shù)體系。同時，由于其屬于中華傳統(tǒng)文化中神秘文化的范疇，非主流文化，故而，尚未走入正規(guī)學(xué)歷教育和職業(yè)教育的殿堂，多為學(xué)者和民間高手研修，并沿襲師徒舊制，秘傳所學(xué)。

中國國學(xué)術(shù)數(shù)研究院傳播的是慧門學(xué)派的術(shù)數(shù)。

慧門學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)為：五行數(shù)字術(shù)，易經(jīng)周期術(shù)，風(fēng)水能量術(shù)，姓名預(yù)測術(shù)和識人鑒人術(shù)等五種學(xué)科的術(shù)數(shù)。

慧門學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)與道教術(shù)數(shù)體系中的“山、醫(yī)、命、相、卜”五術(shù)有著本質(zhì)上的區(qū)別，它是在《永樂大典》、《四庫全書》、《古今圖書集成》中官方載錄的數(shù)十種古法術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)之上，去其糟粕，取其精華，同時，廣泛借鑒了西方占星術(shù)、數(shù)字術(shù)、靈性術(shù)、讀心術(shù)等學(xué)科體系理論而建立的一個以東方傳統(tǒng)哲學(xué)為主體，西方應(yīng)用技術(shù)為客體的中西合璧的系統(tǒng)化的適用于現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和應(yīng)用的國學(xué)術(shù)數(shù)體系。

慧門學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)倡導(dǎo)術(shù)數(shù)起源的宇宙能量觀，主張從人一生成長中的能量聚集與能量釋放的過程去提升自身的修為，以全面、立體、多維的哲學(xué)理念來建立自己的人生觀、世界觀、價值觀，并將系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)學(xué)習(xí)與系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)實(shí)踐融入到現(xiàn)實(shí)生活之中。

五術(shù)絕學(xué)貫穿人生的各個階段，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐五術(shù)絕學(xué)全面解決了目前市場上推崇的部分古法術(shù)數(shù)強(qiáng)調(diào)其術(shù)能量無邊，唯我獨(dú)尊，其他術(shù)數(shù)無法替代的片面性和壟斷性。以五術(shù)絕學(xué)為學(xué)科體系，各有專攻，各有其長，互為補(bǔ)充，互為驗(yàn)證，全面而客觀的解決了部分古法術(shù)數(shù)之間無法解決的各執(zhí)一詞，互不讓步的尷尬局面，從而達(dá)到從單純的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)轉(zhuǎn)變到各顯鋒芒，各領(lǐng)風(fēng)騷，最終殊出同歸的學(xué)術(shù)目的。

慧門學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)主要為服務(wù)于高端人士的幕僚和智囊提供學(xué)術(shù)支持，一般不在其他人群傳播。

若您有意愿系統(tǒng)的學(xué)習(xí)我們的五術(shù)絕學(xué)，可以聯(lián)絡(luò)我們研究院的客服人員，按照師徒舊制參與甄選，是否有緣就看您的悟性和造化了。