辟谷是我們?nèi)A夏的養(yǎng)生瑰寶，是養(yǎng)生中的精華，上養(yǎng)之道，生生不息，歷朝都與金丹大道，成仙成佛……掛上邊，只有高官貴族才可以享受的養(yǎng)生服務(wù)，今朝辟谷進(jìn)入了職業(yè)化的發(fā)展，讓人人都能掌握這套辟谷的養(yǎng)生技術(shù)。
 
 
 
通過(guò)辟谷養(yǎng)生，清除負(fù)信息負(fù)能量，讓人進(jìn)入一種無(wú)為的境界，何為無(wú)為？無(wú)為就是太極之始即無(wú)極之意，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)，無(wú)極即道，古代哲學(xué)指派生化萬(wàn)物的本體，以其無(wú)味、無(wú)臭、無(wú)聲、無(wú)色、無(wú)始、無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子·第二十一章》：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信?！边@是老子用來(lái)對(duì)道的狀態(tài)表述的概念；莊子在《逍遙游》中說(shuō)“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也?！币馑际怯钪鏌o(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。
 
 
 
漢代的河上公《老子章句》認(rèn)為復(fù)歸無(wú)極就是長(zhǎng)生久視，依道家的角度來(lái)看，與道相合，才能長(zhǎng)生久視，因此將無(wú)極解釋成道或者解釋成長(zhǎng)生久視，有異曲同工之妙，我們把無(wú)極命名為無(wú)為也是如此，道是無(wú)窮大小的，天地未開(kāi)辟之前，它已經(jīng)存在了，在宇宙演化的角度使用無(wú)極一詞，比天地直接起始的混沌更加古老、更加元始的狀態(tài)，這一狀態(tài)，就是道，因此，無(wú)極是太極的根源，修道者都追求與道合一，返回到元初的無(wú)為狀態(tài)，這就叫做復(fù)歸無(wú)極，我們浙江服務(wù)的信息能量辟谷養(yǎng)生方法，在某一個(gè)層次上可以讓你進(jìn)入無(wú)為養(yǎng)生的境界，包括本人所編的無(wú)為養(yǎng)生也如此意。
 
 
 
我們認(rèn)為，人的心與腦的意識(shí)活動(dòng)是相通的。在練習(xí)時(shí)，調(diào)心就是要調(diào)整好自己的接收?qǐng)?，把道德?guī)范作為修心的標(biāo)準(zhǔn)，平時(shí)心平氣和，行得端，坐得正，事事問(wèn)心無(wú)愧，萬(wàn)緣放下，自然心靜如水，這樣通過(guò)辟谷養(yǎng)生的調(diào)理，自然開(kāi)啟人體潛能，達(dá)到空靈的養(yǎng)生境界。
 
 
 
在練習(xí)辟谷養(yǎng)生中，可能會(huì)產(chǎn)生各種感覺(jué)，把基本的感受記錄于下：
 
 
 
凡誠(chéng)心習(xí)練辟谷養(yǎng)生和無(wú)為養(yǎng)生法之人，在很短時(shí)間里就可能產(chǎn)生各種各樣的觸覺(jué)，我們把它叫做養(yǎng)生觸覺(jué)，比如涼、熱、麻、脹、癢、痛、澀、酸、飄、墜等感覺(jué)，看見(jiàn)光、物、像等各種東西，聽(tīng)見(jiàn)各種聲音。這都是觸覺(jué)的表現(xiàn)。因而，也可以說(shuō)觸覺(jué)是一種正常的能量調(diào)節(jié)和練習(xí)反應(yīng)。觸覺(jué)的產(chǎn)生與一個(gè)人自身的練習(xí)素質(zhì)有一定的關(guān)系，我們認(rèn)為：一個(gè)人的養(yǎng)生素質(zhì)是自身的養(yǎng)生造化的體現(xiàn)，具有不同造化的人可能會(huì)出現(xiàn)不同的觸覺(jué)，比如，能夠練出人體透視功能的人，在習(xí)練時(shí)可能會(huì)看見(jiàn)人體的五臟六腑，能夠練出遙視功能的人可能會(huì)看見(jiàn)遠(yuǎn)處的山、水、樹(shù)林、草原等。
 
 
 
觸覺(jué)并不是一層不變的，它因時(shí)、因人、因地的不同而不同，也因你練習(xí)的層次不同而不同。比如開(kāi)始練習(xí)時(shí)可能就是涼、麻、熱、脹等氣感似的觸覺(jué)，一段時(shí)間后可能會(huì)看見(jiàn)氣、光及各種圖像，一個(gè)練習(xí)之人，有時(shí)可能是出現(xiàn)一種觸覺(jué)，有時(shí)則有可能幾種觸覺(jué)同時(shí)出現(xiàn)，有的觸覺(jué)可能還要反復(fù)出現(xiàn)，比如，在形體上具有明顯病變的人來(lái)練我們的無(wú)為養(yǎng)生時(shí)，疾病會(huì)馬上得到調(diào)治，可能出現(xiàn)氣沖病灶產(chǎn)生酸、痛等養(yǎng)生觸覺(jué)，退病較快者，養(yǎng)生觸覺(jué)產(chǎn)生后往往會(huì)出現(xiàn)一些假象在習(xí)練者面前：感覺(jué)病比較練習(xí)前加重，感覺(jué)把以前的老毛病沖翻等，如若是這樣習(xí)練者一定要認(rèn)真把握，堅(jiān)持練習(xí)，通過(guò)了這一關(guān)，對(duì)以后的練習(xí)就好了，嚴(yán)重的病甚至可能反復(fù)沖擊，直至徹底治愈為止。
 
 
 
隨著身體的逐日康復(fù)，練習(xí)之人的養(yǎng)生觸覺(jué)可能會(huì)少一些，強(qiáng)度要弱一些，繼續(xù)練習(xí)，你體內(nèi)的能量會(huì)越來(lái)越多，能量聚集到一定的時(shí)候又要使你的身體產(chǎn)生質(zhì)的變化，提高你功夫練習(xí)的層次，這時(shí)，你的養(yǎng)生觸覺(jué)可能又要增加，其強(qiáng)度也要相對(duì)加強(qiáng)。通過(guò)這一關(guān)后，你的身體相對(duì)而言又要平靜下來(lái)，就這樣反復(fù)進(jìn)行，直至你練習(xí)到最高層次去，達(dá)到天人合一的境界，那個(gè)時(shí)候形體空了可能就沒(méi)有太多的觸覺(jué)了。

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