“望子成龍”怎么變成“望子成蟲” 在地球上，中國以其遼闊的地域，悠久的歷史、燦爛的文化屹立于世界民族之林。千百年來，中華民族歷盡千辛萬苦，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。以“龍”為標(biāo)志的中國文化讓所有的中華兒女都以做“龍的傳人”為自豪。于是，“望子成龍”成了延續(xù)中華文化的教育期望。人人都希望成為“龍”，家家都盼著自己的孩子成“龍”。于是，“不要輸在起跑線上”成了家庭教子的經(jīng)典理念。 然而，當(dāng)我們眼看著孩子一天天長大時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們的孩子越來越不能讓我們?nèi)缭?。眼看著一個個“寶貝疙瘩”們出現(xiàn)的“逆反”、“厭學(xué)”、“無法溝通”、“網(wǎng)癮”等情況的出現(xiàn)，我們“望子成龍”的期望變成了“望子成蟲”的無望。當(dāng)一個個“小饞蟲”、“小懶蟲”、“小壞蟲”站在我們面前時，我們難堪了?！皢栴}孩子”的一個個令我們尷尬的表現(xiàn)，讓我們一看見就氣不打一處來。有的竟將“說教”變成打罵。氣得鼓鼓的家長真怕孩子成了“害蟲”，甚至嚴(yán)懲不爭氣的孩子，以為靠自己的情緒和懲罰可以把孩子硬“扳”過來。結(jié)果，事與愿違，不僅沒“扳”過孩子，反而把自己“扳”倒了。顯然，在這場博弈中，失敗的是家長。 那么，為什么“望子成龍”變成了“望子成蟲”？ 這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)檎也坏皆?，是很難改變“成蟲”命運(yùn)的。 其實(shí)，這里的關(guān)鍵是如何認(rèn)識孩子，用什么方法教育孩子的問題。也就是說，這是個明白“我是誰”，和明白“如何活”的問題。如果你把孩子看作“龍”，用“成龍”的方法讓他活，他就可以成“龍”；你把孩子看作“蟲”，用“成蟲”的辦法讓他活，他就可以成“蟲”。這里關(guān)鍵是家長如何認(rèn)識孩子，用什么方法教育孩子。 幾位家長在總結(jié)孩子“成蟲”經(jīng)驗(yàn)時擺出了五條“經(jīng)驗(yàn)”。 ●經(jīng)驗(yàn)一： “以人為豬”的“飼養(yǎng)教育”：把人當(dāng)“豬” 孩子出生后，大人們最關(guān)心的是讓孩子吃好、喝好、睡好。他們生怕孩子營養(yǎng)不良，絞盡腦汁為孩子增加著高蛋白、高脂肪食物。孩子在“以人為豬”的“飼養(yǎng)教育”中成了又白又胖的“小豬仔”、“小胖墩”。一位被老師稱作“差生”的“小胖墩”對我說：“我最愛吃肯德雞”。一位留守兒童的爺爺對我說：“我們也只能是管管他吃喝，別凍著了，別餓著了，學(xué)習(xí)上我們可幫不上忙?！? 一些為人父母者說：“其實(shí)，人生在世，吃不好喝不好是最吃虧的，我能白來一遭嗎？免費(fèi)的午餐，不吃白不吃，這也是為了工作嘛?！苯Y(jié)果，他吃肉吃成高血脂，喝酒喝成脂肪肝。孩子在仿效他中，成了只顧自己吃好喝好的“公子哥”和“小胖墩”。 看來“以人為豬”的“飼養(yǎng)教育”對孩子成長很不利，想讓孩子學(xué)習(xí)好？難! ●經(jīng)驗(yàn)二： “以人為獸”的“馴化教育”：把人當(dāng)“小動物” 遠(yuǎn)古時代，人類靠采集和打獵生活，起初，由于打獵的工具很落后捉到的野豬很少，人們經(jīng)常餓肚子。后來，隨著打獵工具的進(jìn)步，捉到的野豬越來越多，一時吃不完，就把活著的小野豬養(yǎng)在用木頭或石塊圍成的圈里，供給它們食物，讓它們繼續(xù)活著，留作以后缺少食物時再吃。在人工飼養(yǎng)條件下，野豬不能到處亂跑，只能在圈里活動；人供給它們充足的食物，不需要它們自己去捕食。時間久了，它們的性情和形態(tài)都有了變化，變得比較肥了，不像以前那么兇猛了，牙齒變短了，腰變長了，臀變圓了，腿變粗了。變成了體肥肉多、性情溫馴的家豬。這就是馴化。 在今天的家庭教育中，有些大人正在用這種“以人為獸”的“馴化教育”方式對待著孩子。他們采用大聲呵斥孩子“聽話”、不許孩子“亂動”、用承諾給孩子好吃的食物和好玩的玩具為誘餌誤導(dǎo)孩子按他們的意愿行事。孩子在這種類同馴化的教育中變得不愛說、不愛動，老老實(shí)實(shí)按大人的指揮行事。大人說一句，孩子應(yīng)一聲；大人推一推，孩子動一動；在孩子后來的人生生涯中，我們所看到的是：孩子吃什么、喝什么，孩子學(xué)什么、玩什么，孩子考哪個學(xué)校、學(xué)什么專業(yè)、找什么工作、和誰結(jié)婚等都要按一條大人為之規(guī)范的軌道行事。顯然，“以人為獸”的“馴化教育”培養(yǎng)的是依附式學(xué)生和就業(yè)從業(yè)人。這種孩子實(shí)際上已經(jīng)成為磨滅了創(chuàng)新思維和探索“棱角”，沒有多大生存和生活能力的人。 “獸”論認(rèn)為，人需要嚴(yán)管和嚴(yán)格訓(xùn)練，打是親，罵是愛。在“以人為獸”的“馴化教育”過程中，孩子成了考試工具和馴化對象、大人成了干活機(jī)器和懲罰工具。顯然，“獸”論不關(guān)心人的興趣和愛好。 ●經(jīng)驗(yàn)三： “以人為甕”的“灌輸教育”：孩子是知識罐子 孩子是什么？孩子是能裝知識的罐子，是能從罐子里倒出高分的機(jī)器。當(dāng)我們拼命讓孩子接受著各種新知識時，我們首先想到了多給他灌。應(yīng)試教育中，為了高分，每天讓孩子熬夜，希望他多裝點(diǎn)兒，此時也不怕孩子辛苦啦。素質(zhì)教育中，出于天才夢想的偏激理解，一架架鋼琴請進(jìn)家，好象明天孩子就成明星，恨不得讓孩子的罐中裝得滿滿的知識和本事，將來才能出人頭地。實(shí)際上，罐子并不是永遠(yuǎn)裝不滿的，孩子也不是罐子，當(dāng)過度的灌輸而使孩子逆反時，罐子還會拒裝或傾倒?！耙匀藶楫Y”的“灌輸教育”把孩子只當(dāng)作了知識的被動接受者，卻忽視了孩子是知識的主動學(xué)習(xí)人。一個被動的知識接受者只能在前人的知識圈子中苦苦記憶，卻很難超越前人視野去創(chuàng)新。 “甕”論認(rèn)為，知識和思想是需要灌輸?shù)?，你灌得越多，他成績就會越好。孩子什么都不?yīng)當(dāng)管，只要把時間全用到學(xué)習(xí)上就行了。在“以人為甕”的“灌輸教育”中，孩子成了被動接受知識和說教的罐子，大人成了灌輸知識和“說教”的“水壺”。顯然，“甕”論不關(guān)心人的主動性。 ●經(jīng)驗(yàn)四：“以人為襖”的“恩寵教育”； 孩子是“小棉襖” 人們常說女兒是父母的貼心小棉襖。其實(shí)兒子也是父母的貼心小棉襖。人之初，性本善，孩子是最純真善良的，也是最疼愛父母的。正因?yàn)楹⒆涌蓯?，父母也更喜歡孩子，也特別愛寵孩子，也愿意拿孩子炫耀自己會生、會養(yǎng)。 “襖”論說，孩子的“聽話”和“貼心”是我的襖里兒，溫暖著我的心房；孩子的漂亮和成績是閃亮的襖面，能供我炫耀。在“以人為襖”的“恩寵教育”中，孩子成了封閉自戀的“小寵物”，大人成了到處炫耀的“大活寶”。顯然，“襖”論不關(guān)心“人貴有自知之明”。 ●經(jīng)驗(yàn)五：“以人為紙”的“亂畫教育”：孩子是一張白紙 孩子是一張白紙，可以寫最新最美的文字，可以畫最新最美的畫圖。于是爸爸開始畫，他要把孩子“畫”成科學(xué)家；于是媽媽開始畫，她要把孩子“畫”成藝術(shù)家；其實(shí)孩子也想畫，他要把自己畫成一只自由自在飛翔的小鳥。在“以人為紙”的“亂畫教育”中，孩子越來越不成樣，于是媽媽發(fā)脾氣，爸爸揮拳打，兩個人一起喊：“你怎么成了這個樣？” 孩子是人不是物，實(shí)施“以人為本”的智慧教育才能幫助孩子成才。然而，我們卻把孩子當(dāng)“小豬仔”、“小寵物”、“小罐子”、“小棉襖”、“小紙片”，孩子不成“蟲”才怪呢! 那么，如何通過“以人為本”的智慧教育，讓孩子成為能“集思廣益，智慧整合”的創(chuàng)新人才呢(成龍)？智慧教子才是出路。 教育其實(shí)是“燒”的教育。燒出激情，融入生活； 教育其實(shí)是“做”的教育。做出榜樣，激勵環(huán)境； 教育其實(shí)是“醒”的教育。醒出自信，喚發(fā)潛能； 教育其實(shí)是“志”的教育。志出少年，活出氣概； 教育其實(shí)是“迷”的教育。迷出能力，從小創(chuàng)造。 顯然，創(chuàng)建一個夫妻和諧為中心，尊老愛幼為倫理，平等溝通為心靈智慧，融入時代環(huán)境為方向的和諧之家，才是走向智慧教子的起點(diǎn)。在這一過程中，家長們?nèi)绾沃鲃訉W(xué)習(xí)，喚醒自己的智慧心靈，才是最重要的智慧。