——“誠(chéng)意”的內(nèi)涵，與真氣運(yùn)行法靜坐或禪修打坐的關(guān)系

（內(nèi)養(yǎng)山人  何偉）

學(xué)員：老師，真氣運(yùn)行法靜坐時(shí)要是能夠誠(chéng)心一意，沒有雜念就好了。我想問一下，儒家是怎么修身練命的？我們靜坐和儒家《大學(xué)》中提到的“誠(chéng)意”有什么關(guān)系呢？

答：儒家的修法主要體現(xiàn)在《大學(xué)》中提到的“格物、致知：誠(chéng)意、正心、修身”上。我們靜坐和“誠(chéng)意、正心”都有很大的關(guān)系，今天我們就先談?wù)劇罢\(chéng)意”這個(gè)問題。當(dāng)然，我所理解的“誠(chéng)意”未必就是大學(xué)中所解釋的誠(chéng)意，我主要是從生命的本質(zhì)、人心思想意思的角度，結(jié)合我們實(shí)際的靜坐乃至整個(gè)身心意修為鍛煉來闡述。

首先，“誠(chéng)意” 要求我們自己盡量做到“真誠(chéng)信實(shí)和單純直率”，這樣的人往往鍛煉容易入靜，鍛煉速度很快。

靜坐鍛煉確實(shí)要盡量做到凝神靜心一念，實(shí)際上這就是要求心思簡(jiǎn)單，甚至只有一個(gè)念頭。而這又和是否“真誠(chéng)信實(shí)、單純直率”有很大關(guān)系。一個(gè)人首先要對(duì)自己真誠(chéng)無妄，同時(shí)也要對(duì)他人真誠(chéng)信實(shí)。

如果我們不真誠(chéng)、不信實(shí)，自然會(huì)顯得虛假、復(fù)雜，念頭也會(huì)比較多，自己的思想心念總是會(huì)相互矛盾、打架。如性格是單純、很直率，說明這個(gè)人也很純真簡(jiǎn)單。我們發(fā)現(xiàn)這樣的人往往鍛煉真氣運(yùn)行法會(huì)比較快，也鍛煉得比較好；可以說是很有福氣的人。如果一般人要9天才能疏通任督二脈，她往往只需要5—7天就可，甚至?xí)r間更短。

其次，誠(chéng)意”還包含“誠(chéng)心一念”的意思，這和靜坐鍛煉關(guān)系更大。

學(xué)員：老師，如果我們真能做到誠(chéng)心一念，那自然也就入靜了。但這到底怎么來理解呢？

靜坐鍛煉的本質(zhì)就是要求我們盡量安住在當(dāng)下，接納現(xiàn)實(shí)的一切，不活在過去，也不活在未來；而要求我們盡量全身心投入進(jìn)去鍛煉，專注一心，只有一個(gè)念頭，那就入靜了。鍛煉時(shí)一開始往往雜念很多，可以用“萬念”來代指，到后來雜念越來越少，再從“少念”變成“一念”。事實(shí)上，當(dāng)我們只是專心地做某一件事時(shí)，是相對(duì)容易只有一個(gè)念頭，甚至入靜忘我了。

你年輕的時(shí)候，有沒有很投入談戀愛，約會(huì)時(shí)整個(gè)世界只有你的對(duì)象，而全然不管身邊的人？事實(shí)上，當(dāng)我們和很心愛的人在一起的時(shí)候，很容易專一，甚至把外在是世界和時(shí)間都忘了。

而有很多小孩子喜歡玩游戲，或看小說，都是廢寢忘食。我有一位高中同學(xué)就是這樣的，2-3天可以不吃飯、不睡覺。這就是誠(chéng)心投入，專注一念??！而對(duì)于養(yǎng)生靜坐鍛煉或修行也是一樣。有一次，我在靈巖山觀音洞門前雙手合什在胸前，很虔誠(chéng)地祈禱，我不自覺就入靜了，感覺唾液特別多而清涼、甘甜，甚至還忘了時(shí)間。其實(shí)，靈巖山作為印光法師的道場(chǎng)是很熱鬧的，那時(shí)候我的身邊有很多人在燒香、聊天。只因?yàn)槲易銐蝌\(chéng)，專注投入，自然一念入靜，去除妄想了。

學(xué)員：我也很希望能夠誠(chéng)心投入啊，可就是做不到啊？尤其一開始我都不大相信真氣運(yùn)行法，我更不可能誠(chéng)心投入鍛煉。

答：是的，這確實(shí)是一個(gè)比較難的問題，也是個(gè)普遍現(xiàn)象。我?guī)Я松鲜甑恼n程，發(fā)現(xiàn)越相信、越投入鍛煉真氣運(yùn)行法的人確實(shí)鍛煉得更快、更好。