教育者是一朵芳香美麗的玫瑰 ——訪國家養(yǎng)成教育總課題組副組長唐曾磊 《河南教育》記者/盧麗君 結(jié)識唐曾磊老師十分偶然。大約在半年前，我從一位網(wǎng)友轉(zhuǎn)載的日志中讀到唐老師的《以愛殺人——思想偏見》一文。循此文，我上到唐老師的博客，讀了他的上百篇文章，他獨(dú)特的教育理念和教育方法給我留下極為深刻的印象。我曾在他的博客上留言：“讀唐老師的文章，如沐秋月，心甚喜之?！? 唐曾磊老師畢業(yè)于清華大學(xué)，十幾年來致力于思維方法、和諧教育和學(xué)習(xí)方法研究，是國家養(yǎng)成教育總課題組副組長、全國養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)基地總負(fù)責(zé)人、中國關(guān)心下一代工作委員會兒童發(fā)展研究中心核心專家。 近日晚間，我通過QQ對唐老師進(jìn)行了語音采訪。 培養(yǎng)認(rèn)真能力 唐老師很早就提出培養(yǎng)認(rèn)真能力，他常說：“制心一處，無事不辦?！? “認(rèn)真”二字，是時常掛在老師們嘴邊的：“認(rèn)真寫作業(yè)！”“看這次沒考好吧？下次認(rèn)真點(diǎn)！”在大家看來，認(rèn)真是一種態(tài)度。 對此，唐老師說：“很多人以為對孩子說一句‘下次認(rèn)真點(diǎn)’，孩子就真的能認(rèn)真起來，并因而考出好成績。這只是一種美好的奢望，這句話對孩子來說根本就沒用。認(rèn)真是什么？認(rèn)真就是每一次做事情一定做到自己能力的頂峰。認(rèn)真是一種能力，它需要長期的培養(yǎng)才能獲得?！? 唐老師對學(xué)生的認(rèn)真能力有一個很精準(zhǔn)的理解，就是一次性把一個題目做到“學(xué)會”的能力。 什么叫學(xué)會呢？“學(xué)會有三個標(biāo)準(zhǔn)：一是得滿分。如果一個題目10分，只有得10分才叫學(xué)會了，否則，得9分、8分都叫做不會。怎么辦？繼續(xù)學(xué)習(xí)，重新做！得滿分意味著解題過程中的因果關(guān)系絕對不能錯，采分點(diǎn)一個都不能少，一個字都不能寫錯。它是解決孩子學(xué)習(xí)中的正確、準(zhǔn)確和精確的問題。二是熟練化。如果一個題目需要10分鐘做出來，學(xué)生學(xué)會后，必須達(dá)到在8分鐘之內(nèi)做出這道題得滿分。否則，就不能說會。它是解決孩子學(xué)習(xí)中的速度、耐性和能力的問題。三是舉一反三。當(dāng)學(xué)生的做題正確性和熟練程度基本上沒有問題后，就要思考題目可以有多少種解題思路，哪種思路最快，這個題目的實(shí)質(zhì)是什么問題，它的前提條件可以有多少種變化……它是解決孩子學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造、破解和悟性的問題?！碧评蠋熕珜?dǎo)和實(shí)踐的這種學(xué)習(xí)方法，表面上看來是讓學(xué)生得滿分、是搞應(yīng)試，而實(shí)質(zhì)上是在培養(yǎng)孩子的認(rèn)真能力，通過解一道題的反復(fù)操作，讓孩子學(xué)會把一件事情做到自己能力的頂峰。唐老師說：“我們是打著應(yīng)試教育的幌子在搞素質(zhì)教育。”現(xiàn)代社會是浮躁的，人們大多在急匆匆地往前趕，而不能靜下心來認(rèn)真把眼前的每一件事做好。讓孩子反復(fù)做一道題，就是要打掉孩子身上的浮躁，培養(yǎng)他認(rèn)真做事的能力。 在唐老師這里接受培訓(xùn)的孩子，都很愿意一遍遍地重做同一道題目，因?yàn)樗麄兠恐刈鲆槐?，就會發(fā)現(xiàn)自己以前的毛病改掉了一些，自己在考試的時候就可以因?yàn)檫@個少扣分?jǐn)?shù)。每做一次都有進(jìn)步，每做一次都有提高。有的孩子一道題可能要做上幾十遍才能真正學(xué)會。 或許有人要問：“幾十遍重做一道題目，是不是浪費(fèi)時間呢？”實(shí)際上，當(dāng)孩子真正把一道題目學(xué)會后，可能他整個一章的內(nèi)容都掌握了。而孩子在這種認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程中收獲的并不僅僅是知識本身，他會有很多感悟：發(fā)現(xiàn)出題老師無論怎樣“挖陷阱”都會“留下一條生路”；發(fā)現(xiàn)解題其實(shí)是一種和出題人“斗智斗勇”的快樂游戲；發(fā)現(xiàn)“熟能生巧”四個簡單的字背后大有玄機(jī)；發(fā)現(xiàn)要沿著知識的“手指”所指，去尋找真理的“月亮”；發(fā)現(xiàn)還要把掌握的知識內(nèi)化為讓自己幸福快樂生活的能力…… 實(shí)踐證明，對一個知識點(diǎn)的認(rèn)真深入學(xué)習(xí)，就可以幫助孩子快速提升學(xué)習(xí)能力，使孩子體會學(xué)習(xí)樂趣、體悟?qū)W習(xí)智慧、提高幸福能力，教師當(dāng)然很愿意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)真能力。但是，并不是隨便一個教師就可以培養(yǎng)孩子的認(rèn)真能力的，只有那些自身具有認(rèn)真品質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)真能力。 我問：“教師如何培養(yǎng)自身的認(rèn)真能力呢？” 唐老師說：“總的來說，就是從生活中每項(xiàng)細(xì)小的工作開始，每次做到最好。具體來說，可以分五個步驟。第一，明確目標(biāo)。我要做的事情目標(biāo)到底是什么？很多時候人們并不明確自己的目標(biāo)。比如，教學(xué)是為了完成教學(xué)進(jìn)度，還是為了讓學(xué)生學(xué)會？第二，確定達(dá)到目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)有哪幾條心里明確嗎？如果不明確，就很難真的做好。比如，到底什么是教書教好了？應(yīng)該以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評判好和不好？是以備課用了多少時間為標(biāo)準(zhǔn)，還是以備課本寫得是否整齊為標(biāo)準(zhǔn)？是以課講得是否精彩為標(biāo)準(zhǔn)，還是以學(xué)生是否學(xué)好為標(biāo)準(zhǔn)？而判斷學(xué)生是否學(xué)好又用什么標(biāo)準(zhǔn)？第三，確定做什么一定可以達(dá)到所要求的標(biāo)準(zhǔn)。記住，我們要的是‘一定’，而不是‘可能’。如果不是‘一定’，我們就在做一種不確定的事情，也許就是在碰運(yùn)氣。比如，有老師曾經(jīng)問我，為什么有的學(xué)生你給他講八遍他也學(xué)不會？這位老師之所以這樣問是因?yàn)樗恢溃瑢€別學(xué)生來說，你只是講解他永遠(yuǎn)也學(xué)不會，也就是說單靠講解不能達(dá)到教會他的目標(biāo)。那應(yīng)該做什么？第四，用簡單有效的操作方法達(dá)到所要求的標(biāo)準(zhǔn)。要達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，還有更簡單、更有效的操作方法嗎？怎樣一次操作就一定能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)？第五，反思自己每次做事情的情況，看是否發(fā)揮出了自己現(xiàn)有的最高水平。如果沒有，必須重新操作，直到一次性做到自己能力的頂峰。記住，可以不會做，但會做就一定要做到最好?！? 當(dāng)這五個步驟落到實(shí)處時，教師的認(rèn)真能力就會不斷提升。唐老師說：“認(rèn)真是卓越的根本。你能每一次把事情做好，這就是非常卓越的，在這個世上這樣的人很少見到。卓越其實(shí)很簡單，就是你說做到一定做到，并且只要能做到的事情就一定做到最好。認(rèn)真會讓一個人很快成為集體中的拔尖人才，而且會不斷地提升自己的能力，達(dá)成對自己的一次又一次突破?！彼劦健渡涞裼⑿蹅鳌防锏墓?，“郭靖是一個笨蛋，一個典型的笨蛋，但他就是認(rèn)真。他始終認(rèn)真練功，最后成了武功最高的人，成為那個圈子里的頂級高手。這就是認(rèn)真成就卓越?！? 郭靖從笨蛋到絕世高手的修煉過程，讓我們看到認(rèn)真的魔力。那就是無論你資質(zhì)如何，只要你認(rèn)真做事，有水滴石穿、鍥而不舍的精神，你必將從平凡走向卓越。 一個認(rèn)真的教師，會把教育中的每一件事做到自己能力的頂峰，把每一次課備到最好，把每一道題講到最好，把和學(xué)生的每一次溝通做到最好。人們常說“破繭成蝶”，每個人現(xiàn)有的能力水平就是自己的“繭”，做事不認(rèn)真就是“作繭自縛”，只有認(rèn)真做事，才能不斷地突破自我，“破繭成蝶”，實(shí)現(xiàn)生命的質(zhì)變，迎來一個美麗的新自我。 提升智慧水平 在長期的學(xué)習(xí)和成長過程中，每個人的內(nèi)心都積存了很多牢固的觀念，常常說：“我認(rèn)為……我不相信……”英國科學(xué)史家貝爾納說：我們后半生大概很多情況下都在清除前半生所學(xué)習(xí)到的那些知識和經(jīng)驗(yàn)所給我們帶來的遮蔽和阻擋。人們常常認(rèn)為堅(jiān)持自我是一種個性，但自己的觀點(diǎn)是不是就一定正確呢？很多老師在教育學(xué)生時會情緒化，因?yàn)閷W(xué)生的行為不能符合老師的要求，不聽話。老師們?yōu)榇藷溃踔涟l(fā)怒。對此，唐老師說：“智慧有限，煩惱無邊；智慧無邊，煩惱不見。” 什么是智慧？在唐老師看來，智慧就是能夠當(dāng)下使問題得以最優(yōu)解決的一種品質(zhì)。 唐老師在給學(xué)員上平等思維溝通心法課時，有一位學(xué)員說：“我每一次發(fā)現(xiàn)自己有錯誤的時候，都會不自覺地去掩蓋，說自己沒有犯錯。沒辦法，人這種趨利避害的習(xí)慣根深蒂固，很難改變?！彼蛦栠@位學(xué)員：“什么是真正的趨利避害？你如果每次犯了錯都去掩蓋，你當(dāng)時犯的錯要受到的懲罰的確避過去了，因此算是趨利避害。但是你掩蓋錯誤，你就不會改，你的智慧就不會提升。從長期的角度來看，你是在趨害避利。而如果你每一個當(dāng)下發(fā)現(xiàn)錯誤就坦誠地承認(rèn)，然后去懺悔、改正，你的智慧就會提升，這樣你才是真正在趨利避害?！? 在唐老師看來，所謂智慧，它不是聽一個人說完問題后去思考半天，而是聽到對方的話馬上就看透問題的實(shí)質(zhì)，在看到問題實(shí)質(zhì)的同時就清楚地看到了解決問題的方法。如果老師們有這種智慧，對紛繁復(fù)雜的學(xué)生問題不就能從容應(yīng)對了嗎？ 我問：“這種智慧怎么樣才能獲得呢？” “這種智慧的獲得不是靠學(xué)到，而是要放棄自己的偏見才能得到。每個人都會有一些執(zhí)著點(diǎn)，有一些偏執(zhí)的地方，有一些自以為是的地方。人一旦自以為是，就看不到真實(shí)的情況，所以說要去掉‘自以為是’。那么，什么地方是一個人的‘自以為是’呢？所有你認(rèn)為正確的點(diǎn)都有可能是‘自以為是’。我們每一次在看問題時都要提醒自己：我所有的觀點(diǎn)都可能是偏見。這個時候你再去看問題就會和一般人不一樣。你跟別人討論問題時，如果說你認(rèn)為自己是對的，別人的不同看法你一定首先認(rèn)為是錯的，然后你跟別人的所謂討論，并不是在討論到底什么是對的，而是你在努力糾正別人的錯誤。如果你說服不了別人，你會認(rèn)為別人非常固執(zhí)、執(zhí)迷不悟。當(dāng)你以這樣的態(tài)度和別人說話時，人家一聽就會很反感，所以雙方就很難達(dá)成共識。 “真正有智慧的人態(tài)度是這樣的：我說的這些有我的前提，在什么樣的前提下我認(rèn)為是什么，任何前提的改變都可能導(dǎo)致我說的話錯。即使符合這樣的前提，我一定有可能在推理過程中犯錯誤，只要你指出我的錯誤，我就承認(rèn)我是錯的，我會很喜歡你指出我的錯誤。” 唐老師的這些觀點(diǎn)對當(dāng)前問題繁多的師生關(guān)系無疑是一劑清涼藥。很多老師在和學(xué)生的溝通中出現(xiàn)種種問題，若真能細(xì)心品讀、理解透唐老師的這段話，也許和學(xué)生的溝通就會變得很容易。有智慧的老師會非常謙和，相信所有的學(xué)生都會喜歡這樣的老師。 在讀唐老師的博客時，我便感受到他深厚的國學(xué)功底。唐老師談到了《道德經(jīng)》： “《道德經(jīng)》里有一句話叫‘為學(xué)日益，為道日損’?！疄閷W(xué)’是學(xué)知識，學(xué)知識要‘日知其所亡’?！蜃臃e學(xué)，當(dāng)日知其所亡?！疄榈馈褪翘嵘腔郏嵘腔垡刻烊p損。減損什么？減損你對自我的執(zhí)著，減損你的偏見，減損你的自以為是?！畵p之又損，以至于無為。無為而無不為?！畵p之又損’損什么？損自我。損到什么‘無為’？心無為?！疅o為而無不為’，是心不執(zhí)著于任何一點(diǎn)，又可以操作任何一點(diǎn)、掌控任何一點(diǎn)。這時候他所有的行動都是因條件而進(jìn)行，自己不執(zhí)著于怎樣對怎樣錯，就會永遠(yuǎn)立于不敗之地?！? 唐老師給我講了一個故事。 有個孩子叫萬謙，和媽媽關(guān)系不太好，媽媽帶他找唐老師尋求幫助。萬謙鬧著非要早晨起來做作業(yè)，媽媽堅(jiān)決不同意，說他每天早晨6點(diǎn)起床都做不到，作業(yè)那么多，他怎么可能早晨做完呢？唐老師對她說：“這我就要怨你了，作為媽媽你一定要幫孩子。”當(dāng)時她很生氣，萬謙當(dāng)然很開心。唐老師問清萬謙完成每天的作業(yè)需要3個小時后，對他媽媽說：“他平時早晨6點(diǎn)起床，現(xiàn)在需要往前數(shù)3個小時，3點(diǎn)起床。孩子要求早上做作業(yè)，你凌晨3點(diǎn)要叫他起來?！眿寢屨f萬謙不可能凌晨3點(diǎn)起來，唐老師說：“你一定要把他叫起來，因?yàn)檫@是他自己要求的。你如果叫不起來他，可以參考一下《紅巖》上鬼子怎么對付江姐的，總之一定把他叫起來。叫起來一次，然后你再問他，以后到底是早上做作業(yè)，還是晚上做作業(yè)?！苯Y(jié)果不言而喻。只要有這么一次體驗(yàn)，孩子打死也不會再早晨起來做作業(yè)了。這就叫“隨順而轉(zhuǎn)”，就是我全順著你，全照著你說的做，但是你很快會發(fā)現(xiàn)你錯了，吃虧的是你自己，你就會照著我說的做了。 這個故事，對教育學(xué)生極具啟發(fā)意義。很多時候教師是在和學(xué)生對抗，非要把學(xué)生的思想擰到自己這一邊。如果教師學(xué)會‘隨順而轉(zhuǎn)’，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，那該是多么好！唐老師說：“百般說教不如幫人悟到?！崩蠋熓遣皇菓?yīng)該在幫學(xué)生開悟上多下工夫呢？苦口婆心的說教，學(xué)生早就“聽覺疲勞”了；而橫眉冷目的訓(xùn)斥，現(xiàn)在學(xué)生的“玻璃心”又何以堪受？幫學(xué)生“悟到”，需要教師提升智慧水平。 我問：“教師如何提升自身的智慧水平呢？” 唐老師說：“一是在平時做事情、看問題時破除對自我的執(zhí)著。這一點(diǎn)剛才已經(jīng)很詳細(xì)地談過。二是學(xué)習(xí)一些儒釋道經(jīng)典。如儒家的《中庸》《大學(xué)》，道家的《道德經(jīng)》，釋家的《金剛經(jīng)》《六祖法寶壇經(jīng)》等。三是接受名師的指導(dǎo)，這非常關(guān)鍵。因?yàn)橹腔鄄皇菃渭兛繉W(xué)知識能學(xué)到的，它常常要靠有智慧的人的啟迪和熏習(xí)才能獲得。啟迪是點(diǎn)撥的意思。熏習(xí)是什么？就是一個人如果有智慧，他會時時處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地自然流露出智慧，跟著這樣的人你會在不知不覺中受到熏陶，會提升得很快。如果不是跟隨智慧的老師，而只是自己用腦子琢磨，那進(jìn)步會很慢。” 我接著問：“教師怎樣開啟孩子們的智慧呢？” 唐老師說：“智慧，如果教師沒有，就教不出學(xué)生來。當(dāng)然，在一定程度上，教師以提問的方式啟發(fā)學(xué)生思考，要比直接講解好一些；以反問的方式回答孩子的問題，而不是給出答案也會好一些。教師出題目應(yīng)該盡量以開放的、發(fā)散的方式來出。比如5加5等于幾就是封閉式的出題方式，唯一的答案是10。而10等于幾加幾就是開放式的出題方式，可以有很多種答案。開放式的出題方式還不是開啟智慧的層面，而只是發(fā)散思維的層面，但它已經(jīng)比5加5等于幾好得多了?！? 智慧的獲得分三個層次：聞慧、思慧、修慧。簡單來說，聞慧就是聽到某個道理；思慧就是在心里思考、甄別這個道理；修慧就是心甘情愿地去踐行這個道理。有位哲人說：“世界上最遠(yuǎn)的距離是從‘知道’到‘做到’?！睘榱俗陨淼某砷L，為了孩子的成長，我們必須跨越世界上最遠(yuǎn)的距離，從“知道”到“做到”，做智慧的教師，并開啟孩子們的智慧。 教育者——一朵自己的玫瑰 “沒有愛就沒有教育”，老師們都非常愛孩子。但是，并不是每一個孩子都能感受到老師的愛，很多時候孩子們的感覺是“只有我如何如何老師才會愛我”。唐老師認(rèn)為愛是一種能力。愛是讓被愛的人感受到愛的能力，愛是讓被愛的人在自己面前感到輕松、自在、溫馨、安心、踏實(shí)的能力。愛一個孩子，首先要接納孩子，因?yàn)闆]有接納就不可能有有效的溝通，就不可能實(shí)現(xiàn)對孩子的幫助。接納孩子最關(guān)鍵的就是要讓孩子以現(xiàn)有的情況感到自在，而不是有什么改變之后才能被接納。 唐老師這樣詮釋他對愛的理解： “愛是平等，愛是和諧，愛是包容，愛是感染； 愛是交流，愛是分享，愛是溝通，愛是善良； 愛是無限，愛是慈悲，愛是從容，愛是清凈； 愛是放下，愛是自在，愛是真誠，愛是隨緣； 愛是覺悟，愛是自由，愛是智慧，愛是安心； 愛是輕松，愛是平淡，愛是無為，愛是永恒； 愛是靜定，愛是平和，愛是相應(yīng)，愛是完美； 愛是平靜，愛是自然，愛是超越，愛是一切?！? 一個愛字，有著無比豐富的內(nèi)涵，每一種內(nèi)涵，都可以因?yàn)楹⒆泳唧w的問題而化為教育者不同的教育行為。愛不是強(qiáng)加于人的“我認(rèn)為你應(yīng)該怎樣”，而是隨著“你現(xiàn)在怎樣”我來“相應(yīng)地怎樣”，從而達(dá)成“對你的幫助”。因?yàn)橛幸粋€愛字在心里，教育者可以靈活地用一百種、一千種、一萬種方法來實(shí)施愛，去幫助孩子成長，去點(diǎn)亮他們的心燈，讓他們過上快樂幸福的生活。 當(dāng)教師對愛的理解能這樣發(fā)散、這樣深廣、這樣靈動時，也許很多教育中的難題就會迎刃而解。 “教育就是傳播愛。”因?yàn)閻?，我們才來教育孩子。那么，我們?yīng)該做什么樣的教育者呢？一個成功的教育者，他的理想狀態(tài)是什么樣呢？ 唐老師用一首詩《教育者——一朵自己的玫瑰》，給出了優(yōu)美的回答。 “教育者是一朵芳香美麗的玫瑰， 她不必努力什么， 她不需要表現(xiàn)什么， 她不用給予什么， 因?yàn)樗且欢浞枷忝利惖拿倒濉? 她沒有表達(dá)自己的美麗， 受教育者看到她， 自然可以觀賞到她的美麗， 她沒有散發(fā)自己的芳香， 受教育者跟她呆在一起， 自然可以熏染到她的芳香。 玫瑰只是在默默地綻放， 她在以她生命的存在彰顯著世間最優(yōu)秀的氣質(zhì)與品德。 近玫瑰者， 久而必成其香！” 一個具有認(rèn)真能力的智慧教師會像玫瑰一樣，自然地吸引身邊的學(xué)生，自然地給學(xué)生以熏染。當(dāng)越來越多的教師成為“芳香美麗的玫瑰”，用認(rèn)真的精神、智慧的芬芳熏染身邊的學(xué)生時，教育會成為天下最美的“玫瑰花開”的事業(yè)，學(xué)校會變成以“芳香”和“美麗”來陶冶學(xué)生性情的“玫瑰園”。 愿每一位教師都成為“以生命的存在彰顯著世間最優(yōu)秀的氣質(zhì)與品德”的“玫瑰”！ (本文刊發(fā)于2011年第5期《河南教育》）