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傅佩榮 2020年度中國100強(qiáng)講師
深入研究儒家和道家思想
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傅佩榮:臺(tái)大教授傅佩榮談?wù)軐W(xué)與人生 要恢復(fù)原始孔
2016-01-20 60574
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傅佩榮,耶魯大學(xué)哲學(xué)博士;曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長,一直是臺(tái)灣大學(xué)最受歡迎的教授;迄今為止已出版上百本著作。以下是傅佩榮教授為中歐師生作的題為“哲學(xué)與人生”的演講,深入淺出,發(fā)人深省,且富有感染力,現(xiàn)小編提煉了其中精華與大家分享: ? ?看一種文化,不僅看器物和制度,還要看理念。一個(gè)人再怎么窮,如果理念正確,他照樣可以活得快樂。我們說一個(gè)人知道為什么而活,就可以承受任何一種生活。為人父母,再怎么苦都可以撐,因?yàn)橛泻⒆?,但孩子長大了,反而撐不住了,為什么?因?yàn)椴恢罏槭裁炊鴵瘟恕? ?這就是人為什么要學(xué)哲學(xué)的原因。學(xué)哲學(xué)了之后才知道生命是怎么回事,生死攸關(guān)時(shí)才知道怎么選擇。西方每一位大哲學(xué)家都有一個(gè)完整的系統(tǒng),把人類和自然聯(lián)系起來,思考人類為什么在這個(gè)世界上、歷史發(fā)展有沒有方向,思考人類和自然這兩樣之外還有什么東西存在。一個(gè)哲學(xué)能不能成為一個(gè)系統(tǒng),就要問它有沒有一樣?xùn)|西既不是自然界的,又不是人類的,如果沒有,這個(gè)哲學(xué)就不能稱之為哲學(xué)。我們也要在這個(gè)角度,才可以了解儒家的系統(tǒng)。? ?整個(gè)儒家思想就是一個(gè)完整的系統(tǒng),我讀了幾乎西方所有的哲學(xué)家,但是講到完整的系統(tǒng),沒有超過儒家的。但很不幸的是,我們了解的儒家是被扭曲了的。三字經(jīng)第一句“人之初性本善”不是孔孟說的,是朱熹說的。孔孟主張“人性向善”,而不是“人性本善”。? ?什么叫向?向代表力量。力量怎么來?來自人性,來自真誠。什么叫善?儒家所謂的善是自己和別人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)??鬃诱f一定要注意“適當(dāng)”這個(gè)詞。我們說,“適當(dāng)”就是把儒家直接用在生活上的方法。無論是對待父母,還是同事朋友,你都要考慮三點(diǎn),一是內(nèi)心感受要真誠,二是對方期許要溝通,三是社會(huì)規(guī)范要遵守。我對你真誠,你跟我相處自然有對我的要求,我們要溝通,看我能不能做到。? ?以孝順為例,父母讓你每次都考前三名,你做不到怎么辦?你就對父母說:據(jù)說小孩子念書一般是遺傳的。我讀小學(xué)的時(shí)候,老師叫我們要聽父母的話,我們就反映:父母都要我們考前十名,那班上其他50個(gè)人怎么辦?老師說這個(gè)問題太復(fù)雜了。我父母生了七個(gè)小孩,母親年紀(jì)大了,癱瘓了,給她加生活費(fèi),對她沒用,我在社會(huì)上有名,對她也沒用,怎么讓她快樂呢?每周陪她打一次麻將能讓她快樂。后來母親又問我:你怎么不每天陪我打麻將呢?我說:有兩個(gè)理由,第一,我陪父母打麻將,我自己也很快樂,這種快樂我怎么可以獨(dú)占呢,我們兄弟姐妹七個(gè),一周一次,不多不少;第二,我除了是你兒子,我還有其他六個(gè)角色,我是先生、爸爸、公民、朋友、兄弟、老師。我媽媽一聽就說:以后你每周陪我一天我就滿意了。儒家說人和人之間要理性的調(diào)節(jié),情感和真誠要配合起來。沒有“適當(dāng)”這個(gè)方法,“孝順”就成了教條。? ?有個(gè)很重要的問題:儒家快樂嗎?我們都知道西方哲學(xué)重視個(gè)性,但不知道我們?nèi)寮乙彩侵v個(gè)性的,哪有天天講道德不講個(gè)性的呢?你只會(huì)聽話,那不叫道德,那僅僅叫聽話而已。儒家也強(qiáng)調(diào)一個(gè)人是一個(gè)主體,不能替代,正所謂三軍可以奪帥,匹夫不可奪其志。學(xué)了儒家之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家的快樂是來自真誠、內(nèi)在的坦蕩,外在的一切可有可無可多可少,也許有人說你沒用,那是別人無聊才說你,他如果真忙,他根本想不起你是誰;儒家的快樂在于把握了人生的尊嚴(yán),人生會(huì)面臨不同選擇,在一剎那做出了正確的選擇,那一刻就是永恒。? ?儒家如此,道家更是如此。儒家講的是人的世界,仍有人的壓力,而道家的眼界更加寬廣,它看的是整體,它主張不要把人看得太重要了。故老子有三點(diǎn)主張:第一是“慈”,萬物有生命,對萬物都要慈悲;第二是“水”,“上善若水”,以柔弱勝剛強(qiáng);第三是“安”,就是發(fā)生在我身上的事都要安心接受,因?yàn)橹罒o論如何它都會(huì)發(fā)生。? ?在道家看來,以道觀之,物無貴賤。道是什么?道就是萬物變化萬端之后,仍然存在的東西。道在哪里?莊子說:在螞蟻里,在雜草中,在瓦片中,在廁所里。螞蟻是動(dòng)物,雜草是植物,瓦片是礦物,廁所是廢物,可見道是無所不在的,可見道家的眼界之寬,已經(jīng)超越了人的世界。當(dāng)你理解了道,你就不再擔(dān)心、煩惱于世事變遷,因?yàn)橹酪磺卸际翘摶貌粚?shí)的,人的生命就像一滴水,只有放入大海里才不會(huì)干涸。? ?那么道家哲學(xué)是消極避世嗎?不是,道家的“虛”不是空空的意思,而是單純的意思。單純就是一次只有一個(gè)目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)使得我的生命可以集中一個(gè)明確的方向。如果你同時(shí)有很多東西需要實(shí)現(xiàn),那么可能什么都得不到,到最后一片茫然。? ?道家的最高境界是“有內(nèi)無外”。同時(shí)它又主張要和別人同化,“外化而內(nèi)不化”,就是外表可以隨別人變化,但內(nèi)心不受任何干擾。一個(gè)人只要內(nèi)心不受干擾,那么別人覺得很苦,他也并不覺得,他覺得很自在。? ?中國的儒家、道家哲學(xué)很偉大,他們對人生的各種建議值得大家參考,但國學(xué)也面臨很大的挑戰(zhàn)。實(shí)際上,儒家有兩套,孔孟是一套,董仲舒之后是一套。從董仲舒之后,儒家是被利用的,變成了吃人的禮教,真正的儒家是絕對沒有“大義滅親”這樣的話的。我們現(xiàn)在對儒家有很多誤解,例如論語第一句話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”,孟子說圣人有四種,第四種就是“時(shí)人”,該清高就清高,該隨和就隨和,“時(shí)”是這個(gè)意思,但我們卻把“時(shí)”翻譯成“時(shí)?!?,你說還怎么讀論語呢?所以我們現(xiàn)在最大的挑戰(zhàn)就是要恢復(fù)原始的孔孟。? ?道家也如此。老莊是一套,后來又出了一套。竹林七賢里的劉伶在家里一絲不掛,他說天地是他的家,房子是他的內(nèi)褲,是別人鉆進(jìn)了他的內(nèi)褲,怎么還反怪他沒穿衣服呢?這當(dāng)然不是莊子的思想。莊子認(rèn)為你活在社會(huì)上,你就要和社會(huì)同化,它怎么變,你就怎么變,你與別人不同,還說別人不對,那是錯(cuò)誤的。最重要的是內(nèi)心不受干擾,不是外表的放浪形骸。
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