“中國(guó)下一步發(fā)展的深度、廣度還會(huì)超出全世界目前最大膽的預(yù)期。變革的核心是從過(guò)去追求物質(zhì)產(chǎn)量到現(xiàn)在積累財(cái)富數(shù)量，轉(zhuǎn)到未來(lái)滿足全體人的社會(huì)需求，徹底實(shí)現(xiàn)以人為目標(biāo)的現(xiàn)代化，這就是中國(guó)大趨勢(shì)?！鼻迦A大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授韓秀云在她的新書(shū)《中國(guó)新趨勢(shì)》前言中如是說(shuō)。繼《看不懂的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》之后，韓秀云攜5年心血之作再度闖入公眾視野。該書(shū)中，她分別以“控通脹”、“促消費(fèi)”、“縮差距”、“轉(zhuǎn)職能”、“簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)”、“改預(yù)期”、“反腐敗”、“破壟斷”、“保養(yǎng)老”、“重健康”、“七業(yè)興”、“強(qiáng)國(guó)路”為章節(jié)標(biāo)題，闡述了更多的子趨勢(shì)。

　　事實(shí)上，人們對(duì)這些話題并不陌生，有的已經(jīng)發(fā)生，有的正在改變，有的尚未完成。但是，作者把它們匯聚在一起，便呈現(xiàn)出一幅在中國(guó)大趨勢(shì)下系統(tǒng)化改革的場(chǎng)景。譬如，“縮差距”即減少貧富差距，就是最難的事之一。收入分配改革不同于其他領(lǐng)域，這是明顯分配利益，而利益分配往往是最難的。

　　盡管貧富差距與通脹、腐敗、壟斷一樣，作為一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象并不能完全消除，但“過(guò)大”與“較大”情境含義截然不同。直面問(wèn)題是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)，也是凝聚共識(shí)和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。對(duì)于產(chǎn)生收入分配差距過(guò)大的根本原因，韓秀云認(rèn)為，不是開(kāi)啟市場(chǎng)化改革，而是改革滯后，強(qiáng)大的行政力量一直主宰市場(chǎng)與民爭(zhēng)利，推卸自己本應(yīng)盡到的職責(zé)?！盁o(wú)論從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的角度，還是構(gòu)建和諧社會(huì)的角度來(lái)看，高度重視收入分配問(wèn)題，將貧富差距控制在公眾可承受的范圍之內(nèi)，都是一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。畢竟，一個(gè)貧富懸殊的社會(huì)很難讓人信服它是公平的社會(huì)?！?/p>

　　韓秀云還直陳了中國(guó)現(xiàn)實(shí)中存在的其他方面的弊病，例如官員的不作為與亂作為。她舉例說(shuō)，近來(lái)媒體熱衷評(píng)選“最美醫(yī)生”、“最美教師”等等，他們的高尚人格確實(shí)感動(dòng)了我們也“感動(dòng)中國(guó)”，但是“最美”典型身后一定躲著“最不美”官員。不過(guò)，與一些對(duì)中國(guó)改革前景持有悲觀態(tài)度的人不同，她極為看重個(gè)體的價(jià)值，對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)抱有信心。

　　值得注意的是，這本書(shū)可能不可避免地被拿來(lái)與未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特的《中國(guó)大趨勢(shì)》作比較。后者站在全球的高度，提出了“中國(guó)新社會(huì)的八大支柱”理論，并由此總結(jié)出大趨勢(shì)——中國(guó)在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國(guó)提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位；而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過(guò)是人類歷史道路的一個(gè)階段而已。奈斯比特相信“中國(guó)模式”將影響整個(gè)世界。盡管《中國(guó)新趨勢(shì)》書(shū)中并沒(méi)有提出新的理論框架，但是卻有一條清晰的從經(jīng)濟(jì)到政治再到社會(huì)、從內(nèi)部因素到外部條件的思維主線貫穿始終，并且提供了很多現(xiàn)實(shí)的佐證。

　　盡管韓秀云提出的很多問(wèn)題是政府部門(mén)需要解決的，但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，看懂了，然后在這些趨勢(shì)中盡量規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，沒(méi)什么不好。