王立群,王立群講師,王立群聯(lián)系方式,王立群培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
河南大學(xué)文學(xué)院教授
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王立群:言有盡而意無(wú)窮
2016-01-20 26039
2009年11月,美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪華,在上??萍拣^發(fā)表演講。在談到中美關(guān)系時(shí),奧巴馬引用了一句中國(guó)古話:“溫故而知新?!逼鋵?shí),這不是美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪華時(shí)第一次引用中國(guó)的古語(yǔ)了。前總統(tǒng)里根曾經(jīng)引用“天涯若比鄰”、“二人同心,其利斷金”、“賓至如歸”,布什曾用過(guò)“前人栽樹(shù),后人乘涼”,克林頓曾用過(guò)“大道之行也,天下為公”,小布什曾用過(guò)“民為邦本”,諸如此類(lèi),不一而足。國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人訪華,引用中國(guó)古語(yǔ)最多的可能要屬韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠了。2013年6月,她在清華大學(xué)的一次演講中,引用了多個(gè)中國(guó)的古語(yǔ):“一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;終身之計(jì),莫如樹(shù)人”、“君子之道,譬如行遠(yuǎn)必自邇,譬如登高必自卑”、“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。這些名言警句,生成于中國(guó)古代,凝練為漢語(yǔ)成語(yǔ),成為現(xiàn)代漢語(yǔ)不可或缺的組成部分。國(guó)外的政要為什么對(duì)中國(guó)成語(yǔ)如此熱衷呢?
第一,漢語(yǔ)成語(yǔ)是漢語(yǔ)中最具民族特色的部分。
漢語(yǔ)成語(yǔ)與中華民族的歷史背景、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài)都是密切關(guān)聯(lián)的,具有強(qiáng)烈的民族色彩。有些成語(yǔ),烙上了中華民族的歷史印跡,如“紙上談兵”、“圍魏救趙”、“三顧茅廬”,等等,每一個(gè)成語(yǔ)的背后,都是一段中華民族的歷史縮影.有些成語(yǔ),展示的中華民族的所處的地理環(huán)境,如“逐鹿中原”、“逼上梁山”、“邯鄲學(xué)步”、“洛陽(yáng)紙貴”、“一葉障目,不見(jiàn)泰山”,等等,這些成語(yǔ)的地點(diǎn),是中華民族生于斯長(zhǎng)于斯的地方.有些成語(yǔ),體現(xiàn)了中華民族的生產(chǎn)狀況、生活條件,如“雨后春筍”、“日上三竿”、“濫竽充數(shù)”、“簞食瓢飲”,等等,這是成語(yǔ)中蘊(yùn)含的某些信息,反映了中華民族生產(chǎn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴.有些成語(yǔ),滲透著中華民族的文化傳統(tǒng),如“文房四寶”、“高山流水”、“舉棋不定”、“入木三分”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”,等等,琴棋書(shū)畫(huà),這是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶;諸如此類(lèi),舉不勝舉。既然成語(yǔ)最能體現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)言的民族特色,國(guó)外的政要訪華演講時(shí)才會(huì)盡其所能地引用成語(yǔ)發(fā)表演講。試想一下,演講面對(duì)的是中國(guó)的聽(tīng)眾,運(yùn)用最具中華民族特色的成語(yǔ),自然而然地能夠營(yíng)造一種親和力,無(wú)形之中縮小了彼此的隔閡,拉近了彼此之間的距離,取得意想不到的效果。
第二,漢語(yǔ)成語(yǔ)具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力。
從形式上看,漢語(yǔ)成語(yǔ)有三個(gè)字的,有五至十二個(gè)字的,最多的甚至有十六字的,但這類(lèi)成語(yǔ)總體數(shù)量極少,四字成語(yǔ)是最多的。雖然如此簡(jiǎn)短的幾個(gè)漢字,但是,其意義絕非幾個(gè)字字面意思那么單純,每一個(gè)成語(yǔ)的背后,都蘊(yùn)涵著無(wú)比豐富的內(nèi)容。成語(yǔ)中有故事,“開(kāi)天辟地”,是中華民族對(duì)世界生成過(guò)程的認(rèn)識(shí)。“一鼓作氣”背后是兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略智慧。“鴻門(mén)宴”是酒宴上的劍拔弩張、逶迤周旋,決定了未來(lái)的時(shí)局與發(fā)展。成語(yǔ)中有哲理,“已所不欲,勿施于人”、“和而不同”,包含著人與人之間、國(guó)與國(guó)之間和諧共處、發(fā)展雙贏的金規(guī)玉律,仍然適用于當(dāng)今的世界舞臺(tái)?!稗朊缰L(zhǎng)”告誡我們要尊重事物自身的規(guī)律,不能急于求成。“刻舟求劍”則啟示我們看問(wèn)題必須用發(fā)展的眼光。成語(yǔ)中有人生經(jīng)驗(yàn),“亡羊補(bǔ)牢”,人不可能不犯錯(cuò),有了過(guò)失,必須及時(shí)補(bǔ)救?!鞍俾劜蝗缫灰?jiàn)”,唯有實(shí)踐才出真知。“一日三省”,這是成功者的箴言。成語(yǔ)中有形象,“掩耳盜鈴”的滑稽,“葉公好龍”的虛偽,“鄭人買(mǎi)履”的愚蠢,“指鹿為馬”的專(zhuān)橫狡詐,“圖窮匕見(jiàn)”的驚心動(dòng)魄,無(wú)不歷歷在目。成語(yǔ)中有知識(shí),成語(yǔ)中有文化,成語(yǔ)無(wú)所不包。所以說(shuō),如果能夠巧妙地運(yùn)用成語(yǔ),必能畫(huà)龍點(diǎn)睛,充分發(fā)揮語(yǔ)言的表現(xiàn)力,不僅能夠增加演講的說(shuō)服力,而且使內(nèi)容更為豐富多彩、生動(dòng)活潑,發(fā)人深省,令人深思。
第三,準(zhǔn)確地使用成語(yǔ)是一個(gè)人文化修養(yǎng)的標(biāo)志。
漢語(yǔ)成語(yǔ)是最具民族特色的、最富表現(xiàn)力的,也是漢語(yǔ)中最難學(xué)習(xí)掌握的部分。面對(duì)成語(yǔ),最難的地方不在于你不認(rèn)識(shí),而是認(rèn)識(shí)每一個(gè)字,卻不知它在說(shuō)什么。不了解成語(yǔ),不熟悉成語(yǔ),不會(huì)準(zhǔn)確地運(yùn)用成語(yǔ),就永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到漢語(yǔ)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力,就只能徘徊在漢語(yǔ)的大門(mén)之外,不能登堂入室,也就不可能真正滲透到漢語(yǔ)文化的內(nèi)核,不可能深入了解中華文化。反之,無(wú)論在日常生活的言談中,還是在文學(xué)、學(xué)術(shù)的作品里,如果能準(zhǔn)確巧妙地運(yùn)用成語(yǔ),不但能夠彰顯自己的文化修養(yǎng),凸顯自己的幽默風(fēng)趣,而且能夠展示自己“高端大氣上檔次”的文化品位。這也是為什么國(guó)外的政要在華演講時(shí)想法設(shè)法使用成語(yǔ)的重要原因之一。
成語(yǔ)是一扇窗口。通過(guò)這扇窗后,我們能夠重溫中華民族幾千年的興衰存亡、艱苦卓絕的足跡。成語(yǔ)是一條道路,通過(guò)這條道路,我們能夠感受中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩、博大精深。成語(yǔ)是一部巨著,閱讀這部巨著,我們能夠體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展祖先的人生經(jīng)驗(yàn)、聰明智慧。成語(yǔ)是一面大海,徜徉在成語(yǔ)的海洋中,我們能夠感受到中華文化的脈脈溫情!
 
王立群
2014年3月于北京
撰寫(xiě)一套有關(guān)中國(guó)成語(yǔ)書(shū)的想法始于去年。今年春節(jié)向中央電視臺(tái)《百家講壇》申報(bào)了“王立群說(shuō)成語(yǔ)”的課題,歷經(jīng)數(shù)月申批,五月始在央視開(kāi)始錄制,估計(jì)六月可以錄制完第一個(gè)系列。這本書(shū)是在錄制前完成的,現(xiàn)由大象出版社出版。本書(shū)的寫(xiě)法是一種嘗試。此前有關(guān)成語(yǔ)的書(shū)均以講解一個(gè)個(gè)成語(yǔ)為主,本書(shū)的寫(xiě)法是以問(wèn)題為中心,用一組組成語(yǔ)解讀當(dāng)代社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題,有點(diǎn)古為今用的意味。這種寫(xiě)法是本人的創(chuàng)造,能否成功,有待檢驗(yàn):一是有人跟風(fēng)寫(xiě)作同類(lèi)書(shū)籍,證明此法為學(xué)人接受;二是市場(chǎng)銷(xiāo)售良好,證明這種寫(xiě)法為讀者接受。
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