托爾斯泰講："欲望越小，就越幸福。“這對(duì)于在欲海中沉浮的我們而言會(huì)毫不在意，甚至嗤之以鼻。今人覺得對(duì)物欲的執(zhí)著是理所當(dāng)然，甚至認(rèn)為沒有財(cái)富追求的人是胸?zé)o大志。然而，《心經(jīng)》告訴我們，人的欲念是五蘊(yùn)的作為，我們對(duì)一切有形的物質(zhì)、無形的欲念的執(zhí)著均為顛倒夢(mèng)想，終將落空。也許我們對(duì)此還是不以為然，依然說服不了自己放下欲念，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們生活在現(xiàn)實(shí)的世界里，我擁有了物質(zhì)就可以為我所用，怎么會(huì)空掉？

   不過，我們忽視了一點(diǎn)，欲望的特點(diǎn)是：滿足了當(dāng)下的欲望，新的欲望隨即又起。欲望就像海浪一樣，此起彼伏，永不停歇，所謂叫欲壑難填。當(dāng)下的擁有隨即就會(huì)被新的欲求所替代，在下一個(gè)欲望還沒有被滿足之時(shí)，我們依然會(huì)認(rèn)為我們還很欠缺，如此追求到老，也就遺憾到老，如此一來，我們整個(gè)生命旅程都將在“求不得”之苦中度過。也許只有等到臨走那一天，才會(huì)突然頓悟陸游的那句話：“死去元知萬事空”。正因?yàn)榇耍f子才講出他的警世之言：“其嗜欲深者，其天機(jī)淺。”在莊子看來，執(zhí)著于欲望越深，我們內(nèi)在的生命之靈性也就越淺，喪失的做人之本真快樂也就越多，實(shí)在可惜，宋儒因此便提出“去人欲，存天理”的主張。然而，對(duì)于我們這些生活在現(xiàn)實(shí)世界中的凡夫而言，要完全去除“人欲”又談何容易？好在老子還有些話擺在那里，我們通過修行，也許可以做到，那便是：“少私寡欲”、“去甚、去奢、去泰”。