近來(lái)因?yàn)榻∩?，卻于跑步機(jī)上獲得一大啟發(fā)。平日每進(jìn)健身房必先上跑步機(jī)熱身，然當(dāng)調(diào)至最高速度并帶坡度快跑時(shí)，不到3分鐘就氣喘吁吁，隨即便會(huì)減速慢走。前日再次上機(jī)跑步，立下決心必跑過(guò)6分鐘再減速
子曰：“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸?！被诋?dāng)下的情境，安守自己的本份，聽(tīng)從天命的安排，這是一種生存智慧，也是一種人生哲學(xué)，儒家所追求的就是這種“素位而行，無(wú)入不得”的人生境界。 正如《
一、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力：1、領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)好自己的能力2、領(lǐng)導(dǎo)力就是贏取好追隨的能力3、領(lǐng)導(dǎo)力就是把握好方向的能力4、領(lǐng)導(dǎo)力就是任用好下屬的能力5、領(lǐng)導(dǎo)力就是經(jīng)營(yíng)好人心的能力6、領(lǐng)導(dǎo)力不是技能的組合，而是明德
“國(guó)學(xué)”一詞，如今被炒得很熱，竊以為這也許只是一種虛熱。盡管人人呼喚國(guó)學(xué)，但真正面對(duì)國(guó)學(xué)時(shí)，卻又會(huì)產(chǎn)生遲疑：按照國(guó)學(xué)的要求生活或行事，不會(huì)很累嗎？不會(huì)落伍嗎？不會(huì)吃虧嗎？國(guó)學(xué)都是“之
1、執(zhí)行力=共享的目標(biāo)+持續(xù)的努力+達(dá)成的成果。2、執(zhí)行力首先是心態(tài)問(wèn)題，有愿力的人才有執(zhí)行力。3、執(zhí)行力不是什么新鮮的管理學(xué)理論。執(zhí)行力是人在完成任務(wù)時(shí)的內(nèi)在素養(yǎng)，不僅與個(gè)體的知識(shí)、技能、執(zhí)行方法、
《論語(yǔ)》公冶長(zhǎng)第五22-26章內(nèi)容分析：1、孔子受困于陳蔡之時(shí)，見(jiàn)道不行于世，嘆曰“歸與！歸與！“道雖暫不能行，然亦不能斷，圣哲思?xì)w魯國(guó)，裁正弟子，以傳道于后學(xué)。2、孔子以“匿怨而友其人“為恥。今人為
1、《論語(yǔ)》其實(shí)沒(méi)什么用，《論語(yǔ)》不能幫我們拿高分、考名校、謀高職、發(fā)大財(cái)，以實(shí)物功利之心讀《論語(yǔ)》者，一定讀不了《論語(yǔ)》。 2、《論語(yǔ)》正因?yàn)闆](méi)什么用，也才是《論語(yǔ)》最大的用。世人皆以能
1、仁是一種天人合德、滿(mǎn)懷慈悲、超然物外、安然自處、不憂(yōu)不懼的境界?！捌堉居谌?，無(wú)惡矣?！? 2、世人皆不肯就身于仁道，只是為人欲所拘，氣稟所蔽，身陷名聞利養(yǎng)追求之中，不能自拔。所以孔子哀嘆:“有
在浙大為淄博沂源縣公安干警講授:經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧與團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。核心內(nèi)容分享: 1、西方的管理強(qiáng)調(diào)制度執(zhí)行力與個(gè)人執(zhí)行力，東方的傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)道德執(zhí)行力與和合執(zhí)行力。 2、團(tuán)
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