1、仁是一種天人合德、滿懷慈悲、超然物外、安然自處、不憂不懼的境界?！捌堉居谌?，無(wú)惡矣?！?/span>

    2、世人皆不肯就身于仁道，只是為人欲所拘，氣稟所蔽，身陷名聞利養(yǎng)追求之中，不能自拔。所以孔子哀嘆:“有能一日用其力于仁矣乎？吾未見(jiàn)力不足者?！笔聦?shí)上求仁真的那么難嗎？孔子又勸勉我們：“仁遠(yuǎn)乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。”一個(gè)人要想真的追求仁德，可以說(shuō)立刻就能達(dá)到仁的境界。比如說(shuō)想到好久沒(méi)回家見(jiàn)父母了，你可以立即回家盡孝，孝道之心立即就被喚醒。佛家也講放下屠刀，立地成佛。當(dāng)然，孔子又講：“仁者先難而后獲。”求仁雖易，但若想持久保持住仁德之心又是很難。因此，孔子又不輕易以仁許人，甚至說(shuō)他自己也不是仁人，“若圣與仁，則吾豈敢！”而孔子也因此夸耀顏回：“回也三月不違仁》。”意思是講顏回能長(zhǎng)久地保持一種仁的境界。

    3、仁其實(shí)是我們安住身心、守住事業(yè)、避免禍端、安樂(lè)久長(zhǎng)的根基。沒(méi)有仁德的人既享不了清福，也享不了洪福?？鬃痈嬲]我們:“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)?！?/span>

    4、上天給我們兩條腿，其實(shí)是要我們走好兩條路:一條是憑借自身能力，獲取物質(zhì)資料，安頓好自己的生活；另一條是憑借一種方式，獲取精神養(yǎng)料，安頓好自己的心靈。此所謂“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”。如果我們能將此兩條路合二為一，那么我們的生命將時(shí)刻綻放精彩；如果我們執(zhí)著于第一條路而放棄了第二條路，那也許你安頓好了自己的生活，卻有可能迷失了自己的靈魂。因此，孔子勸告我們:“君子無(wú)終食之間為仁，顛沛必于是，造次必于是?！?/span>