錢錦國老師在浙大為包頭市科級干部講授:國學與東方管理智慧。核心內(nèi)容分享:

      1、心物一元的思維特質(zhì)。世界上沒有哪個民族像我們的先哲那樣在考慮人與自然的關(guān)系時視物我為一體，睹物即思人，見人亦似物。正如辛棄疾所言:“我見青山多妖媚，青山見我亦相似?！疤K軾亦講“其身與竹化，無窮出清新“。莊子在齊物論中更是將我心之境與世間萬物等齊視之，因之而有“不知周之夢蝶與？亦或蝶之夢周與？“的物我感通之狀，甚至達到物我兩忘的境界。中華傳統(tǒng)文明的這種獨特的思維方式造就了華夏民眾的自然主義觀念，而從根本上區(qū)別于西方的物我對立思想，更無西方那種征服自然的功利之心。

       2、效法天道的哲學思想。正如《泰卦-象傳》所言:“天地交泰，后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民?！啊安贸伞啊ⅰ拜o相“，皆為效法天道之事。在中華傳統(tǒng)哲思的形成之路上，無論是道家還是儒家，皆是憑推天道以明人事，順應自然之道，來參贊天地之化育，明人事之法則。 老子將天之道視為人類進行社會活動必須遵從效法的根本法則。并警告人類:“不知常，妄作兇！“中庸里講:“誠者，天之道，思誠者，人之道?！爸苯訉⑻斓琅c人道連接起來。

        3、保合太和的管理思想。管理的最終目的就是達成世間萬物的和諧共處、共生共榮的狀態(tài)。理想的政治就是《尚書》中所講的:“平章百姓，協(xié)和萬邦?！拔鞣皆谏鐣卫砩蠈θ祟惖呢暙I是自由、民主、法治。而中華傳統(tǒng)文明在社會治理上對人類的貢獻則是和諧、責任、共存。這樣的觀念在當今經(jīng)濟發(fā)展的日趨一體化、全球化的背景下將會越來越為世人矚目！