在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不參與網(wǎng)絡(luò)空間生活的人，會(huì)成為時(shí)代的“遺民”。這個(gè)虛擬空間由技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生，同樣需要文化建設(shè)。這個(gè)時(shí)空的文化有哪些特征?個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的責(zé)任?第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)召開(kāi)之前，中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)金海峰接受新京報(bào)記者專(zhuān)訪，講述他眼中的網(wǎng)絡(luò)文化。

　　不參與網(wǎng)絡(luò)空間會(huì)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“遺民”

新京報(bào)：您認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給文化交流帶來(lái)的最大變革體現(xiàn)在哪里?

金海峰：今天的互聯(lián)網(wǎng)最重要的觀念，是其不是一個(gè)技術(shù)平臺(tái)，而是一個(gè)生存空間，是人類(lèi)在陸?？仗熘獾牡谖蹇臻g，如果不參與到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間的生活，就會(huì)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的遺民。

我常說(shuō)年輕人是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中的原住民，中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為20年一代，30年一世，世世代代就是一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)陪伴了一代人的成長(zhǎng)，我這個(gè)年紀(jì)的人如果接觸，都算是移民。

新京報(bào)：您認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)空間中，應(yīng)當(dāng)怎樣“生活”?

金海峰：無(wú)論是“原住民”還是“移民”，都應(yīng)該知道自己是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公民，這是我們應(yīng)該持有的心態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代空間變革的巨大價(jià)值，意味著我們?cè)猩鐣?huì)生活中，所有的現(xiàn)象將在互聯(lián)網(wǎng)世界里完全體現(xiàn)出來(lái)，甚至比現(xiàn)實(shí)線下生活中更為突出地體現(xiàn)。

比如線下說(shuō)句話只有小范圍的人知道，但是線上說(shuō)一句話，通過(guò)粉絲群和微信朋友圈，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，可能傳播到世界各地。

這種變化改變了我們現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活，人人都可能一夜走紅，都可能因?yàn)橐痪湓捝頂∶?。在這種情況下，作為一名有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人、網(wǎng)絡(luò)上的公民，應(yīng)該想到自己承擔(dān)的責(zé)任，要不斷提升正能量，讓網(wǎng)絡(luò)空間能夠更加清朗，更加進(jìn)化。

新京報(bào)：所以您認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)公民要承擔(dān)怎樣的責(zé)任?

金海峰：我覺(jué)得互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的變革，就是我們以前認(rèn)為民主是權(quán)利，但實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)給了充分的民主，所以更應(yīng)當(dāng)想到責(zé)任。

民主的意義就既要有擔(dān)當(dāng)，又要有權(quán)利的意識(shí)。天下興亡匹夫有責(zé)，在信息更加公開(kāi)化、極速化、社會(huì)交往扁平化發(fā)展，更需要人素質(zhì)提升。

　　文化安全是網(wǎng)絡(luò)空間生活的底線

新京報(bào)：如何理解您曾說(shuō)的“網(wǎng)絡(luò)世界，是心靈世界的展現(xiàn)”這句話?網(wǎng)絡(luò)世界存在怎樣的安全問(wèn)題?

金海峰：互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)有“存在感”這種東西，網(wǎng)絡(luò)世界都是人為的結(jié)果，實(shí)際是心靈世界的一個(gè)外化，里面涉及很多問(wèn)題。

比如網(wǎng)絡(luò)安全，有一部分不是技術(shù)上的安全問(wèn)題，而是文化上的安全問(wèn)題。舉個(gè)例子，九月份開(kāi)學(xué)季，很多騙子以各種方式騙新的大學(xué)生，用各種名目讓他們交錢(qián)，有的單純的大學(xué)生上當(dāng)受騙之后心里承擔(dān)能力不夠而輕生，我們看到很痛心。

新京報(bào)：有人說(shuō)這是技術(shù)漏洞的問(wèn)題。

金海峰：并不全部是技術(shù)問(wèn)題，為什么有人不上當(dāng)?實(shí)質(zhì)上還是文化的問(wèn)題。

有些青年人接受的信息比較全面，有防范意識(shí);有的即使上當(dāng)受騙了也能一笑了之。所以有比較健全的心理的人，哪怕被騙得一無(wú)所有了，也知道這是一個(gè)階段，不是生命的全部，可以繼續(xù)生存，不讓它再次發(fā)生。但是有的年輕人會(huì)認(rèn)為這是世界末日，生命的極限。

這些都是文化心理的問(wèn)題，所以今天強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間安全，不僅僅是技術(shù)的安全，防止黑客入侵、數(shù)據(jù)泄露，更重要的方面，就是文化安全的問(wèn)題。

這個(gè)其實(shí)是在網(wǎng)絡(luò)世界中最低的底線，和生活在網(wǎng)絡(luò)空間中的保證，只有網(wǎng)絡(luò)安全了，才能實(shí)現(xiàn)文化自信。

　　水軍喧囂?靜水才流深

新京報(bào)：現(xiàn)在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)空間，是一個(gè)人人都是自媒體的“微”時(shí)代，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間自由表達(dá)觀點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)過(guò)激言論和謠言，有時(shí)甚至引起人肉搜索損害公民權(quán)益。您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)自由表達(dá)和合理表達(dá)的管理?其中的底線又應(yīng)當(dāng)如何設(shè)定?

金海峰：語(yǔ)言是一個(gè)人思維的載體，也是一個(gè)人思想的符號(hào)，更是一個(gè)人文化的表征，所以說(shuō)什么話代表你想什么事兒。

很多人本來(lái)想在社會(huì)上發(fā)聲，但是沒(méi)有能力說(shuō)出來(lái)沒(méi)人呼應(yīng)，就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“拔劍四顧心茫然”的人，突然在網(wǎng)絡(luò)世界一說(shuō)話，哪怕偏激、憤世嫉俗哪怕是憤青，就突然找到了通道和呼應(yīng)，覺(jué)得自己掌握了真理，于是更加膨脹囂張。

從民主角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)空間也是一片原野，其中允許有鮮花，也允許有雜草，所以說(shuō)有些聲音也不用太大驚小怪，不在這里也會(huì)在那里。

我們要做的是看住這些傳播平臺(tái)，如果出現(xiàn)了太多這些問(wèn)題，應(yīng)該對(duì)發(fā)布的平臺(tái)進(jìn)行處理。

新京報(bào)：對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化中的語(yǔ)言暴力、“水軍”等問(wèn)題，您建議如何解決?

金海峰：水軍的問(wèn)題不用怕，中國(guó)社會(huì)是大民主，就像大江大河一樣，靜水流深，最強(qiáng)大的力量在不發(fā)聲的群體里。

有時(shí)候一些小團(tuán)隊(duì)看著咋咋呼呼，就像小河流水嘩啦啦，雖然喧囂咆哮，但是實(shí)際上治理時(shí)很容易克制住。

水軍就已經(jīng)夠水的了，一犬吠形百犬吠聲，不重要。

新京報(bào)：互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，也有不少公司利用其文化傳播里進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，例如使用水軍造勢(shì)等，有的甚至存在故意引導(dǎo)輿論的情況，對(duì)此現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何看待?

金海峰：這其實(shí)像蓋樓一樣，開(kāi)工之前有人種點(diǎn)菜什么的都可以做，但是不管并不代表這個(gè)地方就是你的，大家心里會(huì)有善惡判斷。真正對(duì)社會(huì)有危害，動(dòng)搖根基的時(shí)候，社會(huì)是不會(huì)允許的。

我認(rèn)為全社會(huì)道德水準(zhǔn)應(yīng)該提升，有個(gè)道德自律;大家應(yīng)該有意識(shí)不上當(dāng);需要社會(huì)有擔(dān)當(dāng)戳破他們的伎倆。這是個(gè)整個(gè)社會(huì)齊抓共管的問(wèn)題。

換個(gè)角度想，如果社會(huì)生活完全理想化，人們的免疫力可能反而會(huì)下降，有點(diǎn)需要大家防范、關(guān)注，直至可能造成傷害的負(fù)面東西，甚至有時(shí)大家受到一些傷害，反而說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)還在健康發(fā)展。

就像種疫苗一樣，也是讓人先局部感染病毒，最后才有整體防范。

　　公眾人物在網(wǎng)絡(luò)空間的言行須有社會(huì)責(zé)任感

新京報(bào)：網(wǎng)絡(luò)傳播就像放大鏡和發(fā)酵器，不僅是個(gè)人遭遇，公眾人物的生活也會(huì)被無(wú)限放大，有些明星在公眾平臺(tái)說(shuō)家務(wù)事時(shí)，總會(huì)引起輿論關(guān)注和討論，個(gè)人生活和社會(huì)關(guān)注之間的界限難以控制。您如何看待這種現(xiàn)象?公眾人物在網(wǎng)絡(luò)空間的表達(dá)如何要因身份而有所收斂，又如何保證其自由表達(dá)的權(quán)利?

答：今天網(wǎng)民關(guān)注的是生活秀，所以關(guān)注明星的個(gè)人生活、婚戀，特別是個(gè)人私生活的暴露，但是實(shí)際上是滿(mǎn)足一些人的窺探欲。

從人的本身來(lái)說(shuō)，追求和網(wǎng)絡(luò)信息的知識(shí)含量，或者讓他們的文化檔次提升一些，文明更加高雅、信息對(duì)個(gè)人更有提升價(jià)值，就不會(huì)成為一種需求。

現(xiàn)在要做好防范的意識(shí)，不要因?yàn)槭栌诠芾?、或者政?jiàn)不同、不當(dāng)語(yǔ)言或者宗教問(wèn)題，影響網(wǎng)絡(luò)傳播形式的發(fā)展。

解決這個(gè)問(wèn)題的根本辦法是提升網(wǎng)民素質(zhì)，同時(shí)也要求有公眾影響力的人物注意自己的言行?？鬃诱f(shuō)非禮勿言、非禮勿聽(tīng)、非禮勿動(dòng)，作為公眾人物在網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)，或者一己情緒公布于網(wǎng)上，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)就是缺乏社會(huì)責(zé)任感。

公眾人物應(yīng)當(dāng)知道，自己的言行舉止會(huì)影響文化和民眾走向，所以需要抑惡揚(yáng)善，發(fā)展過(guò)程中必然有問(wèn)題，如果人人有抱怨就會(huì)很灰暗。

如果很平和地看成發(fā)展中的問(wèn)題，不要讓負(fù)面的東西擴(kuò)大化，多傳遞正能量，實(shí)際上對(duì)社會(huì)文明的提高和發(fā)展會(huì)更有益處。這也是網(wǎng)絡(luò)公民應(yīng)該努力和具有的品質(zhì)，或者網(wǎng)絡(luò)空間的人文素質(zhì)。

　　“草根”特質(zhì)互聯(lián)網(wǎng)可傳“陽(yáng)春白雪”古文化

新京報(bào)：您如何看待一些人口中低俗的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)?有沒(méi)有可能出現(xiàn)一個(gè)用語(yǔ)文明規(guī)范?這是理想的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境嗎?

金海峰：這個(gè)不需要千篇一律，現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言就是豐富多彩的，小眾范圍內(nèi)的調(diào)侃、橋段都是允許的。中國(guó)文化中也說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，有時(shí)候需要有一些玩笑和調(diào)侃，都不影響君子之風(fēng)。但是要看平臺(tái)和受眾，如果范圍大，不能把一時(shí)激憤的語(yǔ)言、偏激的東西和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)往外宣泄。

這實(shí)際上是具有雙重性的，一方面維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言的神圣和純潔，另一方面要尊重語(yǔ)言的活潑和不斷的變動(dòng)，在發(fā)展過(guò)程中健康的、鮮活東西可能保存下來(lái)，甚至一些古語(yǔ)都會(huì)獲得新生。

比如贊這個(gè)字，其實(shí)就是傳統(tǒng)文化中的東西，中庸有贊天地之話語(yǔ)，在今天的互聯(lián)網(wǎng)上獲得了新生。所以說(shuō)，老百姓能判斷優(yōu)劣并保持下來(lái)，有些低俗的，只是一時(shí)引起興趣的，還是會(huì)逐漸萎縮、被淘汰。這個(gè)過(guò)程中既有相對(duì)的穩(wěn)定性，又有不斷的靈活性。

新京報(bào)：體現(xiàn)“草根”特質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)文化，與多數(shù)人眼中“陽(yáng)春白雪”的中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典有無(wú)結(jié)合可能?詩(shī)詞曲賦等如何在碎片化、分眾化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代得到傳播甚至傳承?

金海峰：整體而言，社會(huì)要適應(yīng)碎片化、技術(shù)化，從文明進(jìn)展上說(shuō)，過(guò)去關(guān)門(mén)學(xué)習(xí)到現(xiàn)在隨處學(xué)習(xí)，就是一種進(jìn)化。

就像以前過(guò)年吃餃子，現(xiàn)在隨時(shí)都能吃，物質(zhì)食糧和精神食糧的發(fā)展是一回事。今天隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)際上讓文化更加大眾化、平民化甚至是泛化。

所以現(xiàn)在大家隨時(shí)隨地都能接觸到傳統(tǒng)文化，耳濡目染之下，可能對(duì)生存空間造成影響。我覺(jué)得現(xiàn)在是泛化有度，如果舉手投足之間都有文化因素，朋友都是“往來(lái)無(wú)白丁，談笑有鴻儒”，接觸的環(huán)境無(wú)論自然還是人工都賞心悅目健康向上，生活才真正到了文化人的境界。

　　【同題問(wèn)答】

新京報(bào):2016年您做過(guò)的一件印象最深刻或最重要的和互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)系的事情是什么?

金海峰：有很多，比如中國(guó)首屆網(wǎng)絡(luò)文化傳播論壇，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文明論壇，在吉林長(zhǎng)春做的全國(guó)第一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化自信的論壇等。

新京報(bào)：這些事情現(xiàn)在進(jìn)展如何?有何影響?您有何收獲?

金海峰：突然發(fā)現(xiàn)自己從一個(gè)普通院校的普通教師，突然直接走到了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，在世界層面上的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。言行舉止都代表中國(guó)公民，面向全世界發(fā)聲。但是聞不配位，只能困知勉行。