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孔令謙:中醫(yī)藥平臺(tái)不能做成“滴滴打車(chē)”
2016-01-20 5159
出身中醫(yī)世家,卻深諳互聯(lián)網(wǎng)思維。這一新一舊的兩端,碰撞出來(lái)的火花不僅成就了孔醫(yī)堂,同時(shí)也成就了孔醫(yī)堂董事長(zhǎng)孔令謙。
  所以,孔令謙一邊可以侃侃而談中醫(yī)講究的天地人,一邊又在認(rèn)真規(guī)劃孔醫(yī)堂基于數(shù)據(jù)模型的“大健康”計(jì)劃。也因著中醫(yī)人血脈里的中正之氣,所以在看到有人把醫(yī)療電商平臺(tái)做成類(lèi)似滴滴打車(chē)的“拉病人給返利”模式后,孔令謙頗不以為然。
  中醫(yī)三才


  “醫(yī)療永遠(yuǎn)是一個(gè)探索未知的過(guò)程,每一個(gè)人、每一個(gè)病例都是獨(dú)特的,隨時(shí)存在變數(shù)。本館醫(yī)生對(duì)就診患者提供盡心盡力的診療,并進(jìn)行正當(dāng)行醫(yī)操作,但不構(gòu)成任何包治承諾。對(duì)任何經(jīng)過(guò)診療難以康復(fù)的疾病,本館恕不承擔(dān)任何責(zé)任?!笨揍t(yī)堂在給病人的每張?zhí)幏奖趁娑紝?xiě)著這樣一段話(huà)。與其說(shuō)是免責(zé)聲明,不如說(shuō)這話(huà)里闡明了幾分中醫(yī)里的辨證思想。
  什么是中醫(yī)?孔令謙告訴《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者,中醫(yī)講“三才”,即天、地、人;中醫(yī)是大中至正。在一全體之大局面中,求其和,才是中醫(yī)之道。依人文主動(dòng),依自然隨動(dòng)。靜,不是不動(dòng),而是隨動(dòng)。道家,崇尚自然;而儒家,崇尚人文,構(gòu)成一陰一陽(yáng)。至于中醫(yī),則是既包括自然科學(xué)中“道”的一面,又包括人文科學(xué)中“儒”的一面。
  中醫(yī)講究平衡。以飲食為例,攝入和排出達(dá)到平衡,人就可以少病或無(wú)病。如果出入的機(jī)能出現(xiàn)了問(wèn)題,氣血升降就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。所以說(shuō),人們求健康,實(shí)質(zhì)是求人體整體機(jī)能的升降出入達(dá)到平衡。
  《內(nèi)經(jīng)》中有一句話(huà)叫“以平為期”。所謂平衡,在健康角度,是人體自身的一個(gè)平衡態(tài);而在社會(huì)上,人與社會(huì)也需要達(dá)到一個(gè)相容(融)的狀態(tài),甚至包括家庭和睦也是一種平衡;天地間,則是人與自然的平衡,從而有“天人合一”之說(shuō)。
  規(guī)矩基于準(zhǔn)則,在自然層面上,就是科學(xué)。四季冷暖交替變化對(duì)人體產(chǎn)生各異的生理影響,作為人,如何應(yīng)對(duì)?不要去對(duì)抗,即為《內(nèi)經(jīng)》上講的“避寒暑”,此外,“和喜怒、節(jié)飲食”都是很直白卻很管用的道理。
  中醫(yī)文化的三大核心,歸納出人生病的原因:一是外感病邪,感受一切外來(lái)不正之邪,具體而言包括風(fēng)寒暑濕燥火六氣之過(guò)和不及等等,六氣本身對(duì)人體沒(méi)有危害,但是過(guò)或不及的情況下則會(huì)變成六淫,從而對(duì)人體就會(huì)起到危害作用;二是精神內(nèi)傷,七情六欲皆可引發(fā);三是飲食勞倦。中醫(yī)認(rèn)為飲食功能不同于基于物質(zhì)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講究的精細(xì)成分,譬如胡蘿卜素、維生素等成分,中醫(yī)講究的是寒熱溫涼四氣五味等功能屬性,飲食需要在人體內(nèi)達(dá)到各方面的平衡。
  中醫(yī)治療方法相應(yīng)地提升到價(jià)值觀(guān)層次。西方醫(yī)學(xué)對(duì)治療的觀(guān)點(diǎn)可以類(lèi)比“天使與魔鬼”,非A即B;但中醫(yī)則注重調(diào)和,追求天人合一。價(jià)值觀(guān)影響思維方式,西方是物質(zhì)思維,東方是象思維,通過(guò)外在現(xiàn)象分析內(nèi)在變化。所以,提煉中醫(yī)思維,可以總結(jié)為“因人、因地、因時(shí)制宜,辨證施治”。


  養(yǎng)生三品


  養(yǎng)生分三品:上品,即做人;中品,即生活,越平凡越養(yǎng)生;下品養(yǎng)生才是整天琢磨吃藥丸。
  南懷瑾老先生講過(guò)一個(gè)笑話(huà),研究左鼻孔的大夫,遇到右鼻孔生病的人就不一定會(huì)治了??琢钪t認(rèn)為,雖然這是一個(gè)笑話(huà),但也折射出現(xiàn)在分科醫(yī)學(xué)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的很多問(wèn)題。中醫(yī)講究整體觀(guān)、全局觀(guān),這和西方醫(yī)學(xué)有很大不同。其實(shí)也是東西方文化之差異。
  此外,西醫(yī)大多是在“治病”,出現(xiàn)病癥之后進(jìn)行治療;而中醫(yī)與之不同之處在于,中醫(yī)可以在沒(méi)有成為“病”的階段,化解體內(nèi)的異常態(tài),達(dá)到“不得病”的效果。以糖尿病為例,西醫(yī)確診需要一系列指標(biāo),而中醫(yī)則認(rèn)為糖尿病據(jù)其癥狀表現(xiàn)可以分為上中下三消:上消,即多飲,與西醫(yī)相吻合;中消,即消谷善饑;下消,即腎氣不固,導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)隨小便而去。中醫(yī)對(duì)糖尿病的認(rèn)識(shí)為,當(dāng)出現(xiàn)與上述對(duì)應(yīng)的不適癥狀時(shí),譬如口干、口渴等癥狀,就需要治療,那么完全可以使之“不得病”。
  孔令謙告訴《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者,“預(yù)防”將成為未來(lái)孔醫(yī)堂在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療方面部署的重點(diǎn)。通過(guò)海量病證數(shù)據(jù)篩選,建立具有一定普遍性的模型,為用戶(hù)預(yù)防疾病提供依據(jù)和健康指導(dǎo)。模型做出來(lái)以后,可以做成一個(gè)平臺(tái)。前端是扇面形狀,可以分為三層:頂端,是面向社會(huì)需求量最大的人群,將結(jié)合政府惠民工程等,通過(guò)企業(yè)文化促進(jìn)盈利;中端,包括一些健康服務(wù)產(chǎn)品板塊,比如為客戶(hù)指引各類(lèi)疾病適合去哪些醫(yī)院醫(yī)治,落地并非只在孔醫(yī)堂,而是可以落地到各個(gè)醫(yī)院;底端,將是高端私人顧問(wèn)服務(wù),可以采取會(huì)員服務(wù)制,提供定制化服務(wù),而不再只是收取醫(yī)藥費(fèi)。


  未來(lái)三化


  談到中醫(yī)館未來(lái)的發(fā)展,孔令謙提出“三化”。
  首先是品牌化。品牌化必須講究品質(zhì),比如孔醫(yī)堂未來(lái)規(guī)劃中的高端私人顧問(wèn)服務(wù),就必須保證高品質(zhì)的服務(wù)。此外,孔醫(yī)堂也制定了一系列擴(kuò)大品牌影響力的計(jì)劃,如在曲阜中醫(yī)藥學(xué)校開(kāi)辦公益性質(zhì)的孔伯華中醫(yī)傳承班,孔醫(yī)堂定期派老師去免費(fèi)授課,這些老師全部都是大夫,學(xué)生則是校內(nèi)高年級(jí)學(xué)生或鄉(xiāng)村醫(yī)生,課程注重臨證教育實(shí)戰(zhàn)。授課全程錄音、錄像,由學(xué)生整理老師的授課錄音而結(jié)集成的書(shū)可選擇出版。
  其次是定制化。中醫(yī)的個(gè)性化服務(wù)特征其本身就可以理解是定制化服務(wù)。當(dāng)然,針對(duì)不同層面的服務(wù)需求,還可為高端客戶(hù)群提供專(zhuān)屬服務(wù)。孔醫(yī)堂曾經(jīng)舉辦過(guò)一次公益活動(dòng),組織一些年輕媽媽帶著孩子參加,要求媽媽們提前去超市選購(gòu)山楂,孔醫(yī)堂在活動(dòng)中現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)媽媽和孩子使用自己買(mǎi)的山楂制作山楂丸,因?yàn)樵隙际亲约哼x購(gòu)的,所以完全無(wú)須擔(dān)心制作出的成品成分。這樣的體驗(yàn)式服務(wù)收到了很好的效果,既擴(kuò)大了孔醫(yī)堂的品牌效應(yīng),同時(shí)也因?yàn)榫_的定制吸引了特定的潛在客戶(hù)群。
  最后是電商化?;ヂ?lián)網(wǎng)思維下的電商化主要有兩點(diǎn):首先是砍掉產(chǎn)品流通的中間價(jià)格,讓老百姓獲得實(shí)惠;再有就是往平臺(tái)引入流量。
  孔令謙表示,醫(yī)療電商平臺(tái)已經(jīng)有人在做了,但是這個(gè)行業(yè)的電商平臺(tái)怎么做、怎么贏利都有待探索?,F(xiàn)在有一些醫(yī)療平臺(tái)雖然獲得了高達(dá)上億美元投資,卻并未盈利。另外有些平臺(tái)為了獲取高流量,甚至采取了類(lèi)似滴滴打車(chē)的模式,醫(yī)生成功拉病人到平臺(tái)就可以獲得平臺(tái)給予的返利?!爸嗅t(yī)是‘仁醫(yī)’,相比靠法律管制,更多地需要憑內(nèi)心行為準(zhǔn)則及道德修為來(lái)約束。如果從醫(yī)的平臺(tái)都采用這種‘拉人返點(diǎn)’的方式贏利、賺流量,將來(lái)是會(huì)出問(wèn)題的?!笨琢钪t向《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者直言。
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