高消費(fèi)是女人的天性，城市化是女權(quán)的覺(jué)醒。問(wèn)：女人一定要有錢(qián)嗎？答案早已不言而喻。
這個(gè)冬天，都市財(cái)經(jīng)音樂(lè)喜劇《女人一定要有錢(qián)》在上海灘連演了40場(chǎng)，坊間傳聞其票房火爆一票難求，據(jù)說(shuō)一直要演到今年3月底才罷休。盡管本人尚未看過(guò)這部戲，不敢對(duì)其內(nèi)容妄加評(píng)論。但在我看來(lái)，這部喜劇肯定是觸動(dòng)了上海這樣一個(gè)國(guó)際性大都會(huì)女性最關(guān)心的話題。而該戲如果在一些中小城鎮(zhèn)上演的話，恐怕就很難獲得觀眾如此強(qiáng)烈的認(rèn)可和追捧。因?yàn)榕缘呢?cái)富話題本就是都市圈的浮世繪。這就自然引出了都市圈經(jīng)濟(jì)與女性經(jīng)濟(jì)之間的財(cái)富命題。
上個(gè)世紀(jì)50年代，法國(guó)地理學(xué)家簡(jiǎn)•戈特曼首次提出都市圈的概念，他把都市圈的標(biāo)準(zhǔn)界定為：人口積聚2500萬(wàn)人以上的城市群，每平方公里的人口密度達(dá)到250人以上。90年代初，有人按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃出6大都市圈—大紐約區(qū)，五大湖區(qū)，大東京區(qū)，大巴黎區(qū)，大倫敦區(qū)和中國(guó)的長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)。在過(guò)去近20年間，融入都市圈的城市群又增加了5個(gè)：美國(guó)的大洛杉磯，中國(guó)的大珠三角和大北京，韓國(guó)的大首爾和印度的大孟買(mǎi)。時(shí)至今日，11個(gè)都市圈所承載的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）已超過(guò)全球經(jīng)濟(jì)的三分之一。
都市圈是人口流動(dòng)的結(jié)果，因?yàn)槌鞘谢褪恰叭魃鐣?huì)”—人流錢(qián)流逐水流。人口和資金在流動(dòng)中積聚集中，讓都市圈形成為新財(cái)富的“磁場(chǎng)”。在都市圈的磁場(chǎng)中，時(shí)間就是生命，空間就是財(cái)富，貨幣的流動(dòng)性把時(shí)間的有限性和空間的稀缺性融會(huì)貫通，演繹出欲望都市里的財(cái)富人生。在都市圈的有限空間中，空氣里漂浮著金錢(qián)的味道，既有窮人的夢(mèng)想，也有富人的財(cái)富。當(dāng)夢(mèng)想和財(cái)富交匯之時(shí)，人類的奇思妙想就不斷轉(zhuǎn)化為新興產(chǎn)業(yè)，城市本身因此成為人類社會(huì)最偉大的創(chuàng)新！所以我創(chuàng)造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：貨幣時(shí)空。
欲望都市與貨幣時(shí)空是一把雙刃劍，顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)的生活方式。以土地和勞動(dòng)為符號(hào)的“男”權(quán)開(kāi)始衰落，因?yàn)椤澳小弊植痖_(kāi)就是“田+力”。在都市圈的城市群中，長(zhǎng)期被壓抑的“女”權(quán)在消費(fèi)升級(jí)之中蘇醒，而女權(quán)的經(jīng)濟(jì)解讀是“一獨(dú)兩偏”：所謂“獨(dú)”就是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；所謂“兩偏”則是女性的兩大偏好，第一愛(ài)錢(qián)，第二愛(ài)花錢(qián)。男如山——權(quán)力如山；女如水——貨幣如水。女人的貨幣偏好直接導(dǎo)致了財(cái)富的貨幣化，而女人愛(ài)花錢(qián)的偏好直接表現(xiàn)為欲望都市的消費(fèi)升級(jí)，所以才有了都市經(jīng)濟(jì)一個(gè)褒貶參半的新名詞：紙醉金迷。商業(yè)社會(huì)的一切創(chuàng)新都來(lái)自于女性占絕對(duì)主導(dǎo)的欲望升級(jí)，是女性消費(fèi)欲望的升級(jí)驅(qū)動(dòng)著男性自我實(shí)現(xiàn)的欲望，從而使更多的男人加入了驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新的企業(yè)家群體。所以我常說(shuō)：高消費(fèi)是女人的天性，城市化是女權(quán)的覺(jué)醒！回到本文開(kāi)頭，再問(wèn)：女人一定要有錢(qián)嗎？答案早已不言而喻。
早在1884年，偉大導(dǎo)師恩格斯就在整理馬克思的著作時(shí)完成了他的名著《家庭，私有制和國(guó)家的起源》。他在這本書(shū)中指出：父權(quán)社會(huì)中的女人僅僅是淫欲的對(duì)象和生育的工具，以血緣傳承為基礎(chǔ)的家庭決定了女性對(duì)男性的人身依附和經(jīng)濟(jì)依賴，而社會(huì)的進(jìn)步必然提出婦女解放的訴求。男權(quán)社會(huì)必將伴隨著社會(huì)進(jìn)步而衰落，而婦女解放的程度則是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。所以我在各大學(xué)的課堂中經(jīng)常引用時(shí)尚大師香奈兒的一句名言：城市，是女性的靈感！
習(xí)慣于“慢生活”的人們會(huì)本能地排斥都市圈，多數(shù)人無(wú)法忍受“干露露式的瘋狂”，但在城市化的進(jìn)程中，人性的消費(fèi)欲望和財(cái)富渴望構(gòu)成了都市圈的第一種瘋狂。與之相對(duì)應(yīng)的還有第二種瘋狂：權(quán)力的瘋狂！現(xiàn)存的城市和村鎮(zhèn)都是行政區(qū)劃的產(chǎn)物，跨行政區(qū)都市圈的流動(dòng)性必然挑戰(zhàn)行政權(quán)力的非流動(dòng)性，從而遭遇權(quán)力的抵抗。
男人偏好權(quán)力，女人偏好貨幣，權(quán)力在流動(dòng)中貶值，貨幣在流動(dòng)中增值。城市化的背后是人性的兩種瘋狂：是男權(quán)和女權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，是貨幣與權(quán)力的對(duì)決，也是外來(lái)人口對(duì)本地居民的挑戰(zhàn)。大家準(zhǔn)備好了嗎？
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