孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

[譯文]

大德的形態(tài)，是由道所決定的。“道”這個(gè)東西，沒(méi)有清楚的固定實(shí)體。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有實(shí)物。它是那樣的深遠(yuǎn)暗昧啊，其中卻有精質(zhì)；這精質(zhì)是最真實(shí)的，這精質(zhì)是可以信驗(yàn)的。從當(dāng)今上溯到古代，它的名字永遠(yuǎn)不能廢除，依據(jù)它，才能觀察萬(wàn)物的初始。我怎么才能知道萬(wàn)事萬(wàn)物開(kāi)始的情況呢？是從“道”認(rèn)識(shí)的。

[解讀]

   孔德之容，什么是孔，外小內(nèi)大叫孔。甲骨文的孔是，是一個(gè)女性乳房的形狀。乳房是外面一個(gè)小孔，而里面的乳汁不斷，很是神奇。

   道有象點(diǎn)乳房的乳汁一樣，外面看似一個(gè)小孔，但是源源不斷的產(chǎn)生天地萬(wàn)物，無(wú)窮無(wú)盡，真是神奇之極啊。