將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

[譯文]

想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力統(tǒng)治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力紡治天下，就一定會失敗；強力把持天下，就一定會失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會失敗；不把持，所以不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的贏弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。

[解讀]

老子講述無為的思想，管理企業(yè)、治理國家等組織可以應(yīng)用。

不要加入個人的因素來干擾，本來已經(jīng)制定的規(guī)則。

如中國最強大的是漢唐，漢唐就用無為而治的思想。

凡是想用人治，最終會讓制度放置一邊，無人遵守，到處搞關(guān)系。

習李上臺后，目標就是建立一個從人治到法治，從有為到無為的國家改進進程。