《紅樓夢》里的經(jīng)濟改革及其啟示（1）

黃德華

我在浙大EMBA讀書期間，聽經(jīng)濟學(xué)家梁小民教授說，他用經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟改革的角度來解讀紅樓夢，現(xiàn)將我所學(xué)和所悟歸納整理，和大家進行分享。

計劃經(jīng)濟的結(jié)局不是滅亡，就是轉(zhuǎn)型。探春的改革有其成功之處，但她的失敗同樣教訓(xùn)深刻。計劃經(jīng)濟主要依靠政治強制、煽情式宣傳或傳統(tǒng)倫理道德來要求人們?yōu)橹龀龇瞰I。但是人的本性是利己的，無論是強權(quán)，還是道德說教或宣傳，都無法改變這種人性。所以大觀園中的人不得不去干活，但能偷懶就偷懶，能?；退；?，并沒有什么工作積極性可言。市場經(jīng)濟的效率離不開激勵機制，它承認(rèn)人利己的本性，不是要人們?nèi)ジ淖儽拘?，而是利用這種本性，通過一套制度把每個人的利己引導(dǎo)到有利于整個社會的方向。從這種意義上說，市場經(jīng)濟是一種符合人性的制度。探春認(rèn)識到個人利益的重要性的，知道改革的中心是把個人貢獻與利益聯(lián)系起來的激勵機制。她打破傳統(tǒng)孔孟之道的義利觀，將利置于首位。孔孟之道的不正確之處就在于言義不言利。探春以利為突破口的改革是通過承包制來實現(xiàn)的，即把池塘、園子承包給別人。生產(chǎn)者有了積極性：“因近日將園中分與眾婆子料理，各司各業(yè)，皆在忙時。也有修竹的，也有護樹的，也有栽花的，也有種豆的，池中間又有駕娘們行船夾泥的，種藕的?！蓖瑫r,生產(chǎn)者的責(zé)任心也加強了。丫環(huán)春燕說：“這一帶地方上的東西，都是我姑媽管著，他一得了這地，每日起早睡晚，自己辛苦還不算，每日逼著我們來照看，生怕有人糟?！瞎蒙﹥蓚€照看得謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，一根草也不許人亂動。”李紈把這種承包制改革的成功總結(jié)為“使之以權(quán)，動之以利，再無不盡職的了”。

值得注意的是，探春以利為突破的激勵機制改革已成為計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的一個共同規(guī)律。前蘇聯(lián)的赫魯曉夫和當(dāng)時的經(jīng)濟學(xué)家利別爾曼想必沒讀過《紅樓夢》，也不會知道探春這個小女子。但他們對前蘇聯(lián)經(jīng)濟的改革卻與探春如出一轍。利別爾曼提倡把利潤作為衡量企業(yè)業(yè)績的惟一指標(biāo)，并給企業(yè)和勞動者以物質(zhì)激勵，這成為20世紀(jì)60年代前蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟改革的先聲。許多國家的計劃經(jīng)濟改革都是從“放權(quán)讓利”的承包制開始的。

為什么計劃經(jīng)濟的改革總是從利字當(dāng)先的承包制開始？應(yīng)該說這是不改變原有經(jīng)濟體制情況下一個最有效，也是最容易的突破口。承包制并不改變原有的所有制結(jié)構(gòu)，不改變政治體制，也不侵犯原有既得利益集團的利益，實行起來阻力要小得多。探春的這種改革就沒有在賈府掀起軒然大波，當(dāng)權(quán)者們也未加激烈反對。如果在計劃經(jīng)濟下一開始就從產(chǎn)權(quán)這些問題開始，實行私有化，恐怕阻力就會大得多，甚至?xí)傞_始就夭折。而且，承包制也容易在短期內(nèi)見效。因為承包制觸及利益問題,改變了那種大鍋飯式的分配格局，這對生產(chǎn)者是最有效的刺激。或者說，承包制是在不改變產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的情況下對生產(chǎn)者個人利益的承認(rèn)。在這種承包制下，個人努力的成果得到保證，它隱含了對利己的承認(rèn)。

但是，讀過《紅樓夢》的人都知道，探春的改革從根本上并沒有成功，所以，賈府仍沒有避免滅亡的命運。但為什么有心回天還是“無力回天”？即探春的改革為什么沒有最終成功呢？探春式漸進改革成功的一個重要條件是得到當(dāng)權(quán)者的支持。在原有體制所進行的任何改革，其特征都是自上而下的，是由當(dāng)權(quán)者提倡或推動，或得到當(dāng)權(quán)者強有力支持的。換言之，這種改革的成功需要原有政治上權(quán)威的保證。探春是一個庶出的女兒，在那樣的體制中地位并不高。她遠遠沒有當(dāng)初王熙鳳那樣的政治地位。探春改革之時，賈母仍在，其代理人王熙鳳盡管已經(jīng)權(quán)力式微，但仍作為賈母的代表掌權(quán)。探春不具有這種地位，也沒有那種權(quán)威。她的改革不是最高統(tǒng)治者提倡并親自推動的，其效果自然會大打折扣?？梢栽O(shè)想，如果王熙鳳在其權(quán)力最大時，推動這種改革，那就會是另一種情景。