猶太人傳承千年的用錢(qián)智慧，讓猶太家族可以致富百年。說(shuō)到財(cái)富教育，許多人也很容易窄化為理財(cái)教育。事實(shí)上，財(cái)富教育是要建立一套對(duì)應(yīng)物質(zhì)生活的價(jià)值觀，并非只是教孩子如何存錢(qián)、賺錢(qián)?！端镜隆q太人的致富圣經(jīng)》一書(shū)指出，猶太人之所以能有高人一等的經(jīng)商和理財(cái)能力，都來(lái)自一代傳給一代的獨(dú)特信仰和金錢(qián)觀。至今在猶太人家庭還有一種習(xí)慣：留給子女的財(cái)產(chǎn)，至少不應(yīng)該比自己繼承的少。

《塔木德》凝聚了十個(gè)世紀(jì)中2000多位學(xué)者對(duì)自己民族智慧的探索。當(dāng)中有許多這樣的諺語(yǔ):“身體依靠心而存活，心則依靠錢(qián)包而生存。”、“殘害人們的東西有三樣：煩惱、爭(zhēng)吵、空錢(qián)包。其中空錢(qián)包害人最甚。”、“金錢(qián)給人間光明，金錢(qián)給眾生溫暖?！边@本經(jīng)典揭示了金錢(qián)的價(jià)值，也揭示錢(qián)是拿來(lái)做好事，不是用來(lái)炫耀身份的。透過(guò)研讀這本經(jīng)典，猶太人教育孩子從小時(shí)就學(xué)會(huì)管理錢(qián)包，與如何看待財(cái)富的價(jià)值。他們要讓子女們知道，一切必須靠自己的奮斗去獲得，絕不要因?yàn)楦赣H是富翁，而有任何的依靠。猶太人除了致力于子女的財(cái)富教育，還充分運(yùn)用他們最擅長(zhǎng)的“契約”，用信托（TRUST）來(lái)管理遺產(chǎn)。透過(guò)信托詳盡的規(guī)范，猶太人子弟是越優(yōu)秀越能得到更多的資源。例如，家族后代進(jìn)入大學(xué)，可以領(lǐng)到若干資金；娶妻生子、創(chuàng)業(yè)，又可以領(lǐng)到若干資金。反之，敗家子就拿不到錢(qián)，因此一份龐大的家產(chǎn)，不容易被一個(gè)不肖子孫散盡，可以留給以后更有出息的子孫使用。以信托方式照顧自己的親人、族人，就是猶太人的“大算盤(pán)”。也難怪人口很少的猶太人，卻能控制全世界的金融、思潮。讓孩子走出“金鳥(niǎo)籠”，教導(dǎo)正確用錢(qián)觀念，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

世界上最富有的家族——沃爾瑪集團(tuán)的沃爾頓家族，已逝的董事長(zhǎng)山姆•沃爾頓奉行的財(cái)富教育核心理念是“勞動(dòng)讓人有價(jià)值”。老沃爾頓從來(lái)不給孩子們零花錢(qián)，他的四個(gè)孩子很小就開(kāi)始打工，在商店里擦地板，幫忙修補(bǔ)倉(cāng)庫(kù)的房頂，晚上幫助裝卸簡(jiǎn)單的貨物，老華頓則根據(jù)一般的工人標(biāo)準(zhǔn)付給他們工資?，F(xiàn)任沃爾瑪掌門(mén)人羅布森•沃爾頓說(shuō):“這些兒時(shí)的鍛煉，讓我喜歡自力更生的感覺(jué)！”

少給遺產(chǎn)只是消極的做法，正確的財(cái)富教育，才是對(duì)抗童年富裕病毒蔓延的良方。猶太家庭財(cái)富教育，從娃娃抓起：3歲：父母開(kāi)始教他們認(rèn)識(shí)硬幣和紙幣；5歲：讓他們知道錢(qián)可以購(gòu)買(mǎi)東西，錢(qián)是怎樣來(lái)的；7歲：看懂價(jià)格的標(biāo)簽，培養(yǎng)“錢(qián)能換物”的觀念；8歲：教他們?nèi)ゴ蚬べ嶅X(qián)，把錢(qián)儲(chǔ)在銀行里；10歲：懂得每周省下一點(diǎn)錢(qián)，以備大筆開(kāi)支之需 ；12歲：看穿廣告包裝的假象，設(shè)定并執(zhí)行兩周以上的開(kāi)銷(xiāo)計(jì)劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)術(shù)語(yǔ)。德國(guó)漢堡大學(xué)心理學(xué)教授邁爾思提出現(xiàn)代父母應(yīng)該教育孩子具有三大財(cái)富能力:正確運(yùn)用金錢(qián)的能力、處理物質(zhì)欲望的能力、了解匱乏與金錢(qián)極限的能力。這些能力背后最重要的思維，也是為自己負(fù)責(zé)，自力解決問(wèn)題。

我們中國(guó)富裕家庭的青少年，是在“漏斗型”的資源灌注下成長(zhǎng)——一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，因此，富裕病毒對(duì)中國(guó)人的考驗(yàn)，將比SARS更為嚴(yán)峻。你的孩子，做好防疫措施了嗎？黃德華認(rèn)為需要教育小孩樹(shù)立正確的財(cái)富觀：財(cái)富如流水，茍為無(wú)本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。財(cái)富的本原是勞動(dòng)，有本者，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。財(cái)富之澤，如水潤(rùn)澤萬(wàn)物一樣，應(yīng)該造福眾生，而僅非個(gè)人，否則，財(cái)富之澤，三世而衰，五世而斬。而耕讀之澤，八代以上；道德之澤，十代以上。