“一樣米養(yǎng)百樣人”，審視世間萬象，禁不住會或贊或嘆，赤條條來到這個世界卻為什么會有百態(tài)人生：有人物足心空，有人身苦心樂；有人迷茫痛苦，有人充實愉悅；有人身心疲憊，有人舒適幸?！瓰槭裁慈藭畹萌绱瞬煌?？為什么人會過著這樣那樣的生活？是生活欺騙了我們，還是我們欺騙了生活？是命運改變了我們，還是我們改變了命運？這使很多人一生都很困惑，卻不能不去了解透徹的一件事情。 　　生活不是問題，問題永遠出在你自身 　　生活是一面鏡子，當我們站在這面鏡子前時，照見的只有自己。我們所有的好與壞，喜悅與痛苦，都是自己創(chuàng)造的。 　　一只流浪狗偶然間闖進了一間四壁鑲著玻璃鏡的屋子，突然看到很多狗同時出現(xiàn)，頓時大吃一驚，便呲牙咧嘴，發(fā)出陣陣狂吼。誰知鏡子里所有的狗也都跟著氣勢洶洶、露出猙獰的面孔。這只狗見此情景嚇得不知所措，開始在這屋子里莫名其妙的一邊轉(zhuǎn)悠，一邊狂吼，一直轉(zhuǎn)的筋疲力盡，倒地死亡。 　　張開眼睛，在我們面前是一個外在的世界；閉上眼睛，我們內(nèi)心又有著自己真實的想法與感受。 　　縱觀古今，不難發(fā)現(xiàn)：生命的存在只是一個等號，外在的世界，只是一面鏡子，真實而客觀地反映著我們生命的內(nèi)在品質(zhì)。 　　是非之人，就會有是非之事。心貪的人，貪到最后被騙。所以被騙不能怪別人壞，那是因為我們自己太貪。如果什么都不要，一心只想著幫助別人，就不會被騙了；當我們發(fā)現(xiàn)上當受騙的時候，反觀自身，問題說到底出在自身啊，因為我們還有貪念，才會去咬誘餌上鉤的。 　　正如大文豪歌德所言：“生活就像是一面鏡子，你對它笑，他也朝你笑；你對他哭，他也朝你哭。對同一件事情，不同的人看法不同，感受也就不一樣。”你的生活是絢爛璀璨還是一片狼藉，這種現(xiàn)象的制造者正是你自己，你此階段的認知決定了你對生活的態(tài)度，你的態(tài)度最終決定你的生活現(xiàn)狀。 　　現(xiàn)在，請你再回答一個問題，用一個最貼切的形容詞來形容和概括現(xiàn)在我們所過的生活：這段時間你在忙些什么？現(xiàn)在的你過著什么樣的生活？這段時間在你身上發(fā)生了什么事情？你現(xiàn)在所擁有的是一個什么樣的生活？ 　　結(jié)果可能是有人回答說自己現(xiàn)在過著痛苦的生活，活在痛苦之中；有人回答自己現(xiàn)在過著食之無味、棄之可惜的“雞肋”般的無聊生活；還有人說自己現(xiàn)在過著麻木不仁的生活，生命只剩下一個空殼。 　　或許我們眼睛看到的，只是生活里面的問題；或許我們看到的，只是現(xiàn)在所遇到的事情；或許我們看到的，只是目標的達成?，F(xiàn)在生活里面所擁有的一切，其實只是一面鏡子，它讓我們了解：本來的我們是一個什么樣的人與我們的問題所在。 　　正如佛家所云：物隨心轉(zhuǎn)，境由人造。其實沒有什么天災(zāi)只有人禍，一切的問題都是我們自己內(nèi)在的問題。請認真審視一下我們的生活吧，什么地方已經(jīng)好了，什么地方還有不足？生活這面鏡子是我們每天都要面對的，因為我們還要活下去?；畹阶詈罂赡芎軣o奈，總不能一輩子都活成這樣吧？ 　　終歸會有一天，我們每天都微笑、喜悅的活著，因為這輩子我們可以過著自己想要的生活了，生活是可以如愿的了，是可以自在的了。 　　一個真正了解的人，是不會將世間劃分出你我、黑白、好壞的，他明白世界的一切都是平等的；他不會把家庭、事業(yè)、健康分隔開來，他知道一切事物間都存在著聯(lián)系；如果身體有病，那么生病的根源不是來自外在的世界，而是自身出了問題。如果不懂得這些，那么，我們將永遠都得不到解脫，永遠都到達不了那個心中想要達到的“好”即使被救濟也是徒勞。 　　生活是一面鏡子，我們每一個人的眼里看到的其實并不是生活本身，而是我們自己影射在鏡子上的內(nèi)心。如果我們的生活過得并不如意，那么問題的根結(jié)不在于生活中的外因，而在于我們自己。我們的心境決定了我們的外在環(huán)境！ 　　生活賜予我們最偉大的財富不在別處 　　當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。 　　三位長著又長又白胡須的老頭在大門外徘徊，好客的婦人決定迎他們到家里。于是，她十分友好地邀請道：“我想你們應(yīng)該很餓了，請進來吃點東西吧?！? 　　“男主人在家嗎？” 老人們問。 　　“不在，”婦人回答，“他出去了?！? 　　“那我們不能進去?！? 　　等了一會兒，男主人回到家里，婦人將事情的經(jīng)過告訴了他。丈夫說：“那你現(xiàn)在請他們進來吧！”于是，婦人將三位老人請進屋內(nèi)。 　　“我們不可以一起進一個房屋?！崩先藗冋f。 　　“為什么呢？”婦人感到迷惑不解。 　　其中，一位老人指著他的一位朋友說：“他的名字是財富。”然后又指著另外一位說：“他是成功，而我是愛?！苯又盅a充說：“你現(xiàn)在進去和你丈夫商量一下，要我們其中的哪一位到你們的家里?！? 　　婦人進去告訴了丈夫。丈夫非常興奮地說：“那趕快邀請財富進來！” 　　婦人卻表示不同的意見：“親愛的，為什么不邀請成功進來呢？” 　　他們的兒媳婦在屋內(nèi)的另一個角落聆聽他們談話，并提出自己的意見：“我想應(yīng)該先邀請愛進來?！? 　　思考了一下，丈夫?qū)D人說：“就照兒媳婦的意見吧！”于是婦人又來到屋外，問道：“請問哪位是愛？”愛起身朝屋子走去。另外兩位老者也跟著他一起進入屋內(nèi)。 　　婦人驚訝地問財富和成功：“我只邀請愛，怎么連你們也一道來了呢？” 　　老者齊聲回答：“如果你邀請的是財富或成功，另外二人都不會跟進，而你邀請愛的話，那么，無論愛走到哪，我們都會跟隨?！? 　　人來到這個世界上，是不應(yīng)逃避的，因為躲是躲不掉的。生活就在我們面前，我們要勇敢的面對和承受，而且必須面對和承受。讓我們找到并留下這個正確的了解和智慧，這是當今教育中欠缺的一堂課。 　　我們現(xiàn)在的教育讓人活得太可悲了，教英文、數(shù)學、物理、化學等稱之為專業(yè)知識的技能，最后學生想辦法通過考試拿到相應(yīng)的文憑，然后用各種證書找工作、賺錢，這就是所謂的謀生。如果我們這輩子只是為了謀生，還談什么要過自己想過的生活？更不要說要過得更好了！大多數(shù)人一輩子就只為此而活，動彈不得，實屬可悲。 　　有人活了一輩子都不知道自己為什么活著；有人一生為錢奔波，但卻發(fā)覺這不是自己想過的生活；有的人事業(yè)做得很大，最后卻痛苦不堪，覺得自己活得一點都不快樂。 　　為什么會是這樣呢？因為大多數(shù)的人都忘記了 “自己為什么要來到這個世界上”這個人生最基本的問題。 　　人來到這個世界上應(yīng)該活的更好才對，而不是這一輩子甘于活成這個樣子。如何活得更好，這才是我們來到這個世界上的真正意義所在。我們匆匆的來，匆匆的走，人生真正的成就應(yīng)該是可以活得更好，而且堅信永遠都還會更好。 　　假如我們已擁有公司、事業(yè)、房子、車子等令別人羨慕的成就，那么如果有一天，這一切所謂的成就全部被拿走，然后我們被丟棄在任意一個陌生的地方，那么，誰能回答“我們現(xiàn)在還擁有什么？”呢？也許只有到那個時候我們才會懂得：所謂的財富或成就都是外在的，是假的，因為真正的財富或成就是拿不走的——那就是一種內(nèi)心的財富。 　　有人以“富可敵國”來形容李嘉誠，但對于李嘉誠而言，生命的豐盈并不僅在于金錢的多少，真財富存在于內(nèi)心。李嘉誠說：“貴為天子，未必是貴；但是，賤如匹夫，不為賤也。關(guān)鍵是看你的一生所做的事情，所講的話，怎樣對人對事。若自己能夠在這個世界上，對其他需要幫助的人有所貢獻，這便是內(nèi)心的財富。這個才是真財富，因為金錢的財富，你今天可能漲了，身價高很多，明天掉下去，可能一夜之間，減少一半，這種例子有的是。但只有你做些讓世人得益的事，這就是真財富，任何人都拿不走。” 　　如果在失去這些外在的財富之后，我們一蹶不振了，就說明我們的財富都是假的。人活一世，真正應(yīng)該擁有的是無法被剝奪的內(nèi)心財富，是那種在失去一切外在財富之后，仍然能夠創(chuàng)造出同樣或者更多財富的那種內(nèi)心財富。有了它，我們就不會在任何時候?qū)κジ械娇只牛驗樗鼤刮覀冇心芰χ匦聯(lián)碛幸磺小? 　　如果你失去了外在的財富，那你失去了一點；如果你失去了內(nèi)心的財富，那你把一切都失去了。 　　生活是一面鏡子，生活中的一切只是讓我們能夠看到并了解自己。從生活中我們可以學習、領(lǐng)悟到經(jīng)驗和教訓(xùn)，并由此改變內(nèi)在的自己。只有改變了內(nèi)在的自己才能夠改變外在的世界，所以說生活不是問題，生活中的一切都是機緣，都是在成就我們更加精進的人生。